Відповідь: Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Найдосконалішу віру мають ті, в кого найпрекрасніші моральні якості». Хадіс навів ат-Тірмізі та Ахмад.

Відповідь: 1. Це є причиною того, щоб полюбив нас Аллаг Всевишній,
як сказано в хадісі: «Найулюбленіші раби у Аллага Всевишнього ті, хто має найкращі моральні якості». Хадіс навів аль-Хакім і ат-Табарані.
2. І це є причиною любові оточуючих.
3. І прекрасний норов маю тяжку вагу на терезах благих діянь Судного Дня,
як сказано в хадісі: «Найважчими діяннями на терезах у День Воскресіння будуть високі моральні якості!» Хадіс навів Абу Дауд і ат-Тірмізі.
4. Винагорода за благі вчинки збільшується, якщо вони робляться тим, в кого прекрасний норов,
як сказано в хадісі: «Віруючий своїм високими моральними якостями досягне рівня тих, хто вистоює ночі в молитві і тримає піст вдень». Хадіс навів Ахмад.
5. Прекрасний норов є ознакою повноцінної віри мусульманина,
як сказано в хадісі: «Найдосконалішу віру мають ті, в кого найпрекрасніші моральні якості!» Питання 3: Звідки нам взяти приклади високих моральних якостей?

Відповідь: Зі Священного Корану, адже сказав Аллаг Всевишній: ﴾Воістину, цей Коран спрямовує людей до того, що є найправильнішим﴿ Нічний переніс: 9
І також із пророчої Сунни, адже сказав пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага): «Воістину, я був відправлений, щоб довести до досконалості моральні якості!» Хадіс навів Ахмад.

Відповідь: іхсан – це стан віри мусульманина, коли він повністю усвідомлює те, що Аллаг спостерігає за всіма вчинками в його житті, тому він прагне робити більше добрих вчинків, і зокрема – творити добро оточуючим.
Сказав Пророк (мир йому і благословення Аллага): «Воістину, Аллаг наказав усе робити якнайкраще!» Хадіс навів Муслім.
✔ Служіння Аллагу Всевишньому, шляхом прояву щирості в поклонінні Йому.
✔ Доброчинність по відношенню до батьків в усіх словах та справах.
✔ Доброчинність по відношенню до рідних і близьких.
✔ Доброчинність по відношенню до рідних і близьких.
✔ Доброчинність по відношенню до сусідів.
✔ Доброчинність по відношенню до сиріт та бідняків.
✔ Відповідати добром тим, хто зробив вам зло.
✔ Доброчинність під час спору.
✔ Доброчинність при розмові.
✔ Доброчинність до тварин.

Відповідь: ганебні вчинки є прямим протиріччям іхсану.
Наприклад: поклонятися Аллагу без щирості;
- ослух батьків;
- поривання родинних стосунків;
- робити зло сусідам;
- залишати бідних і нужденних без вашої доброї уваги та інші погані слова і вчинки.

Відповідь: 1. Аманат у виконанні власних обов’язків перед Аллагом.
Його приклад: чесне і щире виконання актів поклоніння, таких як молитва, закят, піст, паломництво та інші, – усе, що Аллаг зробив для нас обов'язковим.
2. Аманат у виконанні власних обов’язків перед оточуючими:
- виконання обов’язків щодо збереження честі людей;
- щодо збереження майна людей;
- щодо збереження їх життя;
- щодо збереження їх таємниць, і усього того, що вони вам довірили на зберігання.
Сказав Аллаг Всевишній, приводячи опис тих, хто досягнув успіху своїм життям: ﴾які бережуть довірене їм і виконують свої договори﴿ [Віруючі: 8].

Відповідь: зрада, яка є нехтуванням правами Аллага, Всевишнього і правами людей.
Сказав Аллага Всевишній: ﴾О ви, які увірували! Не будьте віроломними щодо Аллага та Посланця, зовні показуючи свою віру й покору, але будучи противниками цього у своїй душі, і не будьте віроломними щодо довіреного вам, у той час як ви знаєте, що це є довіреним, і його умови необхідно виконувати﴿ [Трофеї: 27].
- Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Ознаки лицеміра: три» – і серед них: «він зраджує те, що ввірено йому на зберігання». Хадіс наводиться у двох збірниках достовірних хадісів.

Відповідь: це – розповідь про те, що відповідає дійсності, або про те, що будо насправді.
І із його прикладів:
- правдивість в розмові з людьми;
- правдивість обіцянках;
- правдивість в усіх справах і словах;
- сказав пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага): «Воістину, правдивість призводить до благочестя, і, воістину, благочестя призводить до Раю, і буде людина правдивою і такою, що прагне правдивості, доти, доки не буде записана у Аллага як правдива людина». Хадіс наводиться у двох збірниках достовірних хадісів.

Відповідь: обман, який суперечить правді, включаючи: брехню людям, порушення обіцянок і неправдиві свідчення.
- Сказав пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага): «Воістину, брехня призводить до гріхів, і, воістину, гріхи призводять до Вогню, і продовжуватиме людина брехати і прагнути до брехні, поки не буде записана перед Аллахом як запеклий брехун». Хадіс наводиться у двох збірниках достовірних хадісів.
- І сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Ознаки лицеміра: три» – і серед них: «якщо він говорив, то брехав, а якщо обіцяв, то порушував». متفق عليه.

Відповідь: - Терпіння в діях, які є покорою Аллагу.
- Терпіння в утриманні себе від дій, які є ослухом Аллага.
- Терпіння щодо усіх тяжких подій, які були визначені Аллагом для людини.
Сказав Аллаг Всевишній: ﴾І Аллаг любить терпеливих﴿ [Сімейство Імрана: 146].
- І сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Яке дивовижне становище віруючого! Воістину, люба подія стає для нього благом, і нікому не дано цього, крім віруючого. Якщо спіткає його щось радісне, він дякує Аллагу, і це стає благом для нього, а якщо ж його спіткає горе, то він проявляє терпіння, і це теж стає благом для нього». Хадіс навів Муслім.

Відповідь: це – відсутність терпіння в діях, які є покорою Аллагу, відсутність терпіння в утриманні себе від дій, які є ослухом Аллага, і прояв невдоволення своєю долею словом чи ділом.
Наприклад:
- бажання собі смерті.
- Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Ніхто з вас не повинен бажати собі смерті від тих нещасть, які вас можуть спіткати, але якщо він у відчаю захоче щось сказати, то нехай скаже: “О Аллаг, дай жити мені, якщо мені благо в цьому, або дай мені померти, якщо смерть буде благом!”». Хадіс наводиться у двох збірниках достовірних хадісів.
- бити себе по обличчю в істериці;
- рвати на собі одяг;
- виривати волосся;
- кликати на себе погибель.
- Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Не із нас той, хто б'є себе по щоках, рве на собі одяг, і виголошує слова часів джягілії (доісламського невігластва)». Хадіс навів аль-Бухарі.
- Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Воістину, найбільша винагорода приходить за тяжкі випробування. І воістину, коли Всевишній Аллаг любить якихось людей, то Він піддає їх випробуванням, і хто буде задоволений, то таким буде задоволений [Аллаг], а хто буде гніватись, то на того впаде гнів [Аллага]». Хадіс навів ат-Тірмізі і Ібн Маджа.

Відповідь: це співпраця людей один з одним заради істини і добра.
Приклади цього:
- співпраця у відстоюванні своїх прав.
- співпраця у відсічі несправедливості;
- співпраця у вирішенні проблем людей та бідних верств населення;
- співпраця в любих добрих справах;
- не можна співпрацювати у вчиненні гріхів, або у заподіянні шкоди іншим, або в агресії.
Сказав Аллага Всевишній: ﴾Але допомагайте один одному в благочесті і богобоязливості, і не допомагайте один одному в гріхах та ворожнечі, і бійтеся Аллага, адже Аллаг – Суворий у покаранні.﴿ [Трапеза: 2].
- Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Віруючий мусульманин по відношенні о іншого віруючого мусульманина подібний до будівлі, – вони зміцнюють один одного!» Хадіс наводиться у двох збірниках достовірних хадісів.
- І сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Мусульманин мусульманину брат, і він не утискає його, не залишає його без підтримки, не бреше йому і не зневажає його. А богобоязненість – ось тут! (При цьому він показував собі на груди, повторюючи ці слова, тричі). Достатнім злом для людини буде те, що вона зневажає свого брата-мусульманина. Для кожного мусульманина недоторканні кров, майно і честь іншого мусульманина». Хадіс наводиться у двох збірниках достовірних хадісів.

Відповідь: 1. Стидливість по відношенню до Аллага в тому, щоб не вчиняти гріхи.
2. Стидливість по відношенню до навколишніх в тому, щоб уникати нецензурної лексики та розкриття своєї наготи.
- Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Віра має понад сімдесят [або: шістдесят] відгалужень. Самим високим із них – слова «Немає істинного бога, крім Аллага», а найнижчим – усунення з дороги того, що заважає проходити людям, і сором'язливість – одне з відгалужень віри». Хадіс навів Муслім.

Відповідь: - Милосердя до літніх людей та шана до них;
- милосердя до молодших та до дітей, як сказано в хадісі: «Не із нас той, хто не ставиться з милосердям до молодших із нас, і не шанує старших із нас!» Хадіс навів Ахмад.
- Милосердя до знедолених, і до бідняків і до кожного, хто потребує допомоги;
- Милосердя до тварин, яке може бути проявлене в тому, щоб кормити їх, і не завдавати їм шкоди.
І про це сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Віруючі у своїй взаємній любові, милосердному ставленні та співчутті один до одного подібні до єдиного тіла. Якщо один з його орган хворіє, то все тіло відгукується безсонням та лихоманкою». Хадіс наводиться у двох збірниках достовірних хадісів.
І сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Милосердних помилує Милостивий! Ставтесь з милосердям до тих, хто на землі, і помилує вас Той, Хто на небесах!» Хадіс навів Абу Дауд і ат-Тірмізі.

Відповідь: любов до Аллага Всевишнього.
Сказав Аллаг Всевишній: ﴾Але віруючі найміцніші та найщиріші у своїй любові до Аллага﴿ [Корова: 165].
- Любов до посланця Аллага (мир йому і благословення Аллага),
він сказав: «Клянуся Тим, в Чиїй руці моя душа, що ніхто із вас не увірує повною вірую, доки я не стану для нього більш любимим за його батька та його сина!» Хадіс навів аль-Бухарі.
- Любити віруючих і любити для них те добро, яке ви любите для самого себе.
Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Не увірує ніхто з вас [по-справжньому], доки не стане бажати своєму братові [у вірі] того ж, чого бажає він самому собі». Хадіс навів аль-Бухарі.

Відповідь: це приємний вираз обличчя, прикрашений посмішкою, з радістю, добротою і проявом задоволення від зустрічі з людьми.
І це протилежність насупленому погляду в бік людей, який відштовхує їх.
- На користь цього є багато хадісів, як хадіс від Абу Зарра (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав мені: «Не ігноруй нічого, що схвалене [шаріатом], навіть те, що тобі слід зустрічати свого брата з привітним обличчям». Хадіс навів Муслім.
І сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Посмішка братові в обличчя – це акт милостині». Хадіс навів ат-Тірмізі.

Відповідь: це – бажання того, щоб у інших зникли їх блага, або мати ненависть до благополуччя інших.
Сказав Аллага Всевишній: ﴾…(Звертаюся за захистом) від зла заздрісника, коли він заздрить﴿ [Світанок: 5].
І в хадісі від Анаса бну Маліка (нехай буде задоволений ним Аллаг), що посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Не заздріть один одному, не накручуйте ціни, відмовтеся від взаємної ненависті, не повертайтеся один до одного спиною, і нехай одні з вас не перебивають торгівлю іншим. І будьте, о раби Аллага, братами!» Хадіс навів аль-Бухарі і Муслім.

Відповідь: це – висміювання та приниження свого єдиновірця-мусульманина, що є неприпустимим.
І Заборонив це Аллаг Всевишній, сказавши: ﴾О ви, які увірували! Нехай одні люди не насміхаються над іншими, адже можливо, ті кращі за них. І нехай одні жінки не насміхаються над іншими жінками, адже можливо, ті кращі за них. Не ображайте самих себе (один одного) і не називайте один одного образливими кличками. Гидко називатися нечестивцем після того, як увірував. А ті, які не розкаються, виявляться беззаконниками﴿ [Кімнати: 11].

Відповідь: це – не вважати себе кращим за інших людей, і не відвертатись від істини, заперечуючи її.
Сказав Аллага Всевишній: ﴾А праведні раби Милостивого – це ті, які ходять по землі спокійно без зарозумілості!﴿ [Розрізнення: 63]، тобто: скромно
І сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «А того, хто принизить себе перед Аллагом, то Всевишній Аллаг неодмінно піднесе його». Хадіс навів Муслім.
І сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Воістину, Аллаг звів мені, що ви повинні бути скромними – так, щоб ніхто нікого не гнобив іншого, і ніхто ні над ким не звеличувався!» Хадіс навів Муслім.

Відповідь: 1. Зверхнє ставлення до прийняття істини, коли людина свідомо відкидає правду і не приймає її.
2. Зверхнє відношення до людей, зневага та приниження їх.
Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Не увійде до Раю той, у чиєму серці була гординя навіть розміром з порошинку!» Тоді один чоловік сказав: «Але ж людині хочеться, щоб красивим були її одяг та взуття». Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Воістину, Аллаг Красивий, і Він любить красиве, а щодо гордині, то це неприйняття істини та презирливе ставлення до людей!» Хадіс навів Муслім.
- Заперечення правди: відмова від її прийняття.
- Приниження людей: зневага до них.
- Наявність гарного одягу та взуття само по собі ніяк не вказує на гординю.

Відповідь: махінації при купівлі-продажі, які полягають у приховуванні дефектів товару;
- обман при навчанні, як наприклад те, що студенти вдаються до обману на іспитах;
- обман у словах, як наприклад, неправдиві свідчення та брехня;
- не дотримуватися того, що ви говорите і про що домовляєтеся з людьми;
- і доказом на заборону обдурювання те, що посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллага) проходячи повз купу фініків (чи пшениці), засунув у неї руку, і його пальці стали вологими, і він сказав: «Що це, о продавець фініків (чи пшениці)?». Той відповів: «О Посланець Аллага, їх намочив дощ», – тоді він сказав: «Так чому б тобі їх не покласти зверху так, щоб люди бачили те, що купують? А хто обдурює, той не із нас!» Хадіс навів Муслім.
Субра: фініки або пшениця складена в купу.

Відповідь: це – згадування між собою тих недоліків брата-мусульманина, за його відсутності, яких він сам цурається.
Сказав Аллаг Всевишній: ﴾І не злословте за спиною один на одного! Хіба сподобається комусь із вас їсти м'ясо свого брата, коли він помер? Ви ж уже відчули відразу від цього. І остерігайтеся покарання Аллага, адже Аллаг – Той, хто приймає покаяння, Милуючий!﴿ [Кімнати: 21].

Відповідь: це – поширення пліток між двома людьми для того, щоб посварити їх та зіпсувати стосунки між ними.
Сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Не увійде до Раю той, хто робить наклеп!» Хадіс навів Муслім.

Відповідь: це – небажання робити те, в чому є добро та користь, або те, що людина зобов'язана зробити.
Наприклад: лінощі у виконанні власних обов'язків.
Сказав Аллаг Всевишній: ﴾Воістину, лицеміри намагаються обдурити Аллага, демонструючи віру і приховуючи свою зневіру в душі, тоді як Він Сам обдурить їх, їм у відповідь, в День Воскресіння! А коли вони встають на молитву, то встають лінивими, молячись лише для виду перед людьми, і дуже мало згадують Аллага﴿ [Жінки: 142].
Тож, віруючий повинен боротися з лінощами та з бездіяльністю і намагатися працювати, рухатися, прагнути і старатися в цьому житті так, щоб Аллаг був ним задоволений.

Відповідь: 1. Гнів похвальний – коли людина гнівається заради Аллага, в бік невірних, лицемірів та інших, які порушують Його святість.
2. Гнів заборонений – коли людина гнівається заради себе, який змушує людину робити і говорити речі, які не слід говорити.
- Методи виходу із розгніваного стану:
- зробити омовіння (вуду);
- сісти, якщо стояли, або прилягти, якщо сиділи;
- слідувати за заповітом пророка Мухаммада (мир йому і благословення Аллага), коли він сказав: «Не гнівайся!»;
- розвивати в собі стриманість під час гніву;
- просити захисту у Аллага від проклятого шайтана;
- прикласти максимум зусиль, щоб мовчати в гніві.

Відповідь: це – умисний пошук і викриття недоліків людей і усього того, що вони приховують.
Наприклад:
- підглядання за особистим життям людей в їх будинках;
- підслуховування розмов людей без їх відома.
Сказав Аллага Всевишній: ﴾І не стежте один за одним..﴿ [Кімнати: 12].

Відповідь: ісраф – це зайві витрати майна без користі, а іншою крайністю є скупість – це відмова від обов’язкових витрат.
Але вірно триматися золотої середини між ними, а саме бути щедрим мусульманином.
Сказав Аллага Всевишній: ﴾І коли вони коли витрачають майно на пожертви, то не вдаються до марнотратства і не жадібні, а тримаються середини між цим﴿ [Розрізнення: 67].

Відповідь: боягузтво – це боятися того, чого не варто боятися.
Наприклад, боятися говорити правду, чи забороняти зло.
Сміливість – це хоробре відстоювання істини, як наприклад, бути відважним на полях джигаду та захищати Іслам та мусульман.
І посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) звертався з такою мольбою: «О Аллах, воістину, я звертаюся до Твого захисту від боягузтва…».
І сказав посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Сильний віруючий кращий перед Аллагом і більш любимий Ним, ніж слабкий віруючий, хоча в кожному з них є благо». Хадіс навів Муслім.

Відповідь: які містять в собі прокльони та нецензурну лайку.
- Наприклад, обзивати іншу людину «твариною» (хайван) або подібні слова;
- використовувати непристойні та вульгарні слова.
І заборонив посланець Аллага (мир йому і благословення Аллага) це усе, сказавши: «Не може бути віруючим той, займається наклепом, чи той, хто часто проклинає, чи той, хто вживає нецензурну лайку!» Хадіс навів ат-Тірмізі і Ібну Хіббан.

Відповідь: 1. Мольба про те, щоб Аллаг одарив високими моральними якостями і допоміг у цьому.
2. Постійно усвідомлювати, що Аллаг завжди вас бачить і чує і знає про вас усе.
3. Пам'ятати про винагороду за високі моральні якості, те, що вони є причиною потрапити до Раю.3. Пам'ятати про винагороду за високі моральні якості, те, що вони є причиною потрапити до Раю.
4. Пам'ятайте про наслідки поганих манер і про те, що вони є причиною потрапляння до Пекла.
5. Добрі манери є причиною любові до вас Аллага і оточуючих, а погані манери – гнів від Аллага і ненависть від оточуючих.
6. Вивчати біографію Пророка (мир йому і благословення Аллага) і наслідувати його приклад.
7. Дружити і проводити час з корисними людьми з хорошими людьми і уникати компанії поганих людей.
*******
А найкращий зікр – це той, в якому поєднані язик та серце.