R- El profeta Muhámmad ﷺ dijo: “Los creyentes que tienen la fe más completa son los que tienen las mejores morales”. (Relatado por Al-Tirmidhi y Ahmad).

R- Nos adherimos a la moral islámica por las siguientes razones:
1- Aumenta nuestro amor de Al-láh ﷻ.
2- Es una razón para amar la creación.
3- Es lo que más pesará en la balanza en el Día del Juicio.
4- Las recompensas se multiplican por las buenas morales.
5- Es un signo de perfección de la fe.

R- Del Noble Corán, Al-láh ﷻ dijo: ﴾El Corán guía por el sendero más justo y firme, y di a los creyentes que obran rectamente que recibirán una gran recompensa﴿ (Traducción del Corán, 17:9). Y también de la Sunnah profética, pues el Mensajero de Al-láh ﷺ dijo: “Ciertamente yo fui enviado para completar la rectitud de las morales”. (Relatado por Ahmad).

R- Ihsan (bondad y excelencia): es saber que Al-láh ﷻ siempre observa, hacer el bien y ser benévolo con las criaturas.
El profeta Muhámmad ﷺ dijo: “Ciertamente Al-láh ha prescrito la benevolencia en todos los asuntos”. (Relatado por Muslim).
Tipos del Ihsan (bondad y excelencia):
·La adoración a Al-láh ﷻ con completa sinceridad.
·Amabilidad con los padres, en palabra y acciones.
·Benevolencia con los parientes.
·Benevolencia con el prójimo.
·Benevolencia con los huérfanos y los necesitados.
·Bondad con el que te hace un mal.
·Bondad en las palabras.
·Benevolencia en una discusión.
·Amabilidad con los animales.

R – Lo opuesto a la bondad es la maldad.
* Incluyendo: abandonar la sinceridad en la adoración a Al-láh ﷻ.
* Desobediencia a los padres.
* Cortar los lazos familiares.
* Hacer daño a los vecinos.
* Dejar de ser bondadoso con los pobres, necesitados y otros en palabras y acciones.

R- Los tipos de honestidad son:
1- Honestidad en la preservación de los derechos de Al-láh ﷻ.
Sus formas: honestidad en la realización de los actos de adoración como la oración, el Zakat, el ayuno, el Jayy y otras cosas que Al-láh ﷻ nos ha ordenado.
2- Honestidad en la conservación de los derechos de la creación:
• Mantener el honor de las personas.
• Mantener el honor del dinero de las personas.
• Mantener el honor de la sangre.
• Mantener el honor de los secretos y todo lo que la gente te ha confiado.
Al-láh ﷻ describiendo las características del éxito dijo: ﴾ [Estarán entre los bienaventurados quienes] sean fieles a la confianza depositada en ellos, cumplen con sus compromisos y acuerdos﴿ (Traducción del Corán, 23:8).

R- Lo opuesto a la honestidad es la deshonestidad y la traición. Es el descuido de los derechos de Al-láh ﷻ y de las personas.
El profeta Muhámmad ﷺ dijo que las características de los hipócritas son tres, y una de éstas es: “(…) Y si se le confía algo, traiciona”. (Relatado por Al Bujari y Muslim).

R- La veracidad es contar la verdad, sin cambiarla o inventar.
Entre sus tipos está:
- La veracidad al hablar con la gente.
- La veracidad en una promesa.
- La veracidad en cada palabra y obra.
- El profeta Muhámmad ﷺ dijo: “Sean honestos y veraces, porque la verdad conduce a las buenas acciones y las buenas acciones conducen al Paraíso, y si una persona dice la verdad y la verdad es su objetivo, será registrado como veraz ante Al-láh (…)”. (Relatado por Al Bujari y Muslim).

R- Lo opuesto a la veracidad es la falsedad. Es la mentira y el perjurio.
Sobre el falso testimonio y el perjurio, el profeta Muhámmad ﷺ dijo: “(…) Eviten la falsedad, porque la falsedad conduce a la maldad y la maldad al Infierno, y si un hombre dice falsedades y la falsedad es su objetivo, será registrado ante Al-láh como mentiroso”. (Relatado por Al Bujari y Muslim). El Profeta ﷺ también dijo que existen tres señales del hipócrita y las mencionó: “(…) Cuando habla, miente; cuando promete, no cumple; y si se le confía algo, traiciona". (Relatado por Al Bujari y Muslim).

R- Los tipos de paciencia son:
- Paciencia en la obediencia a Al-láh ﷻ.
- Paciencia al alejarse de la desobediencia.
- Paciencia ante los sucesos dolorosos, alabando a Al-láh en cada ocasión.
Al-lah ﷻ dijo: ﴾ (…) Al-láh ama a los perseverantes﴿ (Traducción del Corán, 3:146). Y el Profeta ﷺ dijo: “¡Es admirable el caso del creyente! Todo asunto encierra un bien para él y esto no ocurre nada más que con el creyente. Pues, si le llega la facilidad es agradecido con Al-láh y hay un bien para él. Y si tiene paciencia ante la dificultad, también consigue un bien para él”. (Relatado por Muslim).

R- Lo opuesto a la paciencia es la desesperación en la obediencia y el descontento con la predestinación en las palabras o en las acciones.
Entre los tipos de la desesperación se encuentran:
§ Desear la muerte.
§ Golpearse las mejillas.
§ Rasgarse la ropa.
§ Difundir con desespero el sentimiento.
§ Pedir la propia perdición.
El Profeta ﷺ dijo: “La gran recompensa es fruto de las grandes pruebas. Si Al-láh ﷻ ama a un pueblo, lo examina poniéndolo a prueba. Quien se complazca, tendrá la complacencia y quien se indigne tendrá la ira (de Al-láh)”. (Relatado por al-Tirmidhi e Ibn Mayah).

R- Es el conjunto de acciones y esfuerzos que las personas hacen entre sí en el camino del bien y la verdad.
Tipos de cooperación:
* Cooperación en la restitución de los derechos.
* Cooperación en respuesta a los injustos.
* Cooperación en la satisfacción de las necesidades de la gente y de los necesitados.
* Cooperación en todo lo bueno.
* No cooperar en el pecado.
El Todopoderoso dijo: ﴾ (…) Sino que cooperen con ellos a obrar el bien e impedir el mal, pero no cooperen en el pecado y la enemistad. Y tengan temor de Al-láh; Al-láh es severo en el castigo﴿ (Traducción del Corán, 5:2). El Profeta ﷺ dijo: “Los creyentes son como una estructura cuyas partes se sostienen unas a otras. Los creyentes, en su amistad natural, misericordia y afecto son como un cuerpo; si una parte sufre, el resto del cuerpo también sufrirá”. (Relatado por Al Bujari y Muslim). Y también dijo el Profeta ﷺ: “(...) El musulmán es hermano del musulmán, no es injusto con él ni lo traiciona, no le miente ni lo desprecia. El temor de Al-láh (taqwa) está aquí mismo -señalando su pecho tres veces-, y es suficiente maldad para una persona despreciar a su hermano musulmán. Todo musulmán es inviolable para otro musulmán: en su vida, honor y bienes”. (Hadiz concordado)

R- Los tipos de modestia son:
1- Modestia con Al-láh ﷻ: es no desobedecerle.
2- Modestia con la gente: incluye dejar de hablar obscenidades y vulgaridades, y no mostrar la desnudez.
El Mensajero de Al-láh ﷺ dijo: “La fe presenta más de sesenta o más de setenta ramas (grados). La más elevada de ellas es la afirmación de que no hay divinidad salvo Al-láh ("La iláha il-la Al-láh"), la más baja es quitar algo dañino del camino, y la modestia es una de las ramas de la fe”. (Registrado por Al-Bujari y Muslim).

R- Los tipos de misericordia son:
- Compasión y respeto por los ancianos.
- Misericordia con los jóvenes y los niños.
- Misericordia con los pobres y los necesitados.
- Misericordia con los animales al alimentarlos y no causarles daño alguno.
El profeta Muhámmad ﷺ dijo: “El ejemplo de los creyentes en su amor mutuo, misericordia y colaboración es como el cuerpo humano: si le duele de un órgano, se resiente el resto del cuerpo por la fiebre y el insomnio”. (Hadiz concordado). Y también dijo el Mensajero de Al-láh ﷺ: “A los Misericordiosos les tiene misericordia el Misericordioso. Compadeceos de las gentes de la Tierra, y se compadecerá de vosotros quien está en el Cielo”. (Registrado por Abu Dawud y Al-Tirmidhi).

R- Los tipos de amor son:
• El amor a Al-láh ﷻ.
El Todopoderoso dijo: ﴾ (…) Los creyentes aman más a Al-láh [de lo que estos aman a sus divinidades]. (…) ﴿ (Traducción del Corán, 2:165).
• El amor al profeta Muhámmad ﷺ.
Él ﷺ dijo: “¡Por Aquel que tiene mi alma en Su mano! Ninguno de vosotros completará su fe hasta que yo sea más amado para él que su propio hijo, su padre y toda la humanidad”. (Relatado por Al Bujari).
• El amor a los creyentes y el amar el bien para ellos tal como si fuera para uno mismo.
El profeta Muhámmad ﷺ dijo: “No creerá (completamente) ninguno de ustedes mientras no quiera para su hermano lo que quiere para sí mismo”. (Relatado por Al Bujari y Muslim).

R- La alegría es mostrar la amabilidad en la cara con una sonrisa, manifestando satisfacción, bondad y placer al encontrarse con la gente.
La alegría es lo opuesto a fruncir el ceño ante las personas. Es lo que las separa.
Abu Dhar Al-Ghifari -que Al-láh se complazca con él- narró que el Profeta ﷺ dijo: “No menosprecies ningún acto de bondad, ni siquiera el encontrarte con tu hermano llevando un rostro sonriente”. (Relatado por Muslim). El Mensajero de Al-láh ﷺ dijo: “Sonreír en la cara de tu hermano es un acto de caridad”. (Relatado por At-Tirmidhi).

R- La envidia es desear que los demás no tengan una bendición u odiar una bendición para los demás.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾y del mal del envidioso cuando envidia﴿ (Traducción del Corán, 113:5).
Anas bin Malik -que Al-láh se complazca con él- narró que el Mensajero de Al-láh ﷺ dijo: “No se envidien unos a otros, ni pujen para implicar a los demás, ni se odien unos a otros, ni se den la espalda (…) oh siervos de Al-láh, hermanos (…)”. (Registrado por Muslim).

R- La burla es ridiculizar y degradar a tu hermano musulmán. Esto no está permitido.
Con respecto a la prohibición de esto, el Todopoderoso dijo: ﴾¡Oh, creyentes! No se burlen unos de otros, porque pudiera ser que los que son blancos de las burlas sean mejores que los que se están burlando. Que las mujeres no se burlen de otras mujeres, porque es posible que las que son el blanco de las burlas sean mejores que las que se burlan. No difamen ni pongan apodos ofensivos. ¡Qué malo es comportarse como un corrupto luego de haber sido agraciado con la fe! Quienes no se arrepientan… esos son los injustos﴿ (Traducción del Corán, 49:11)

R- La humildad es cuando la persona no siente que tiene más valor que los demás, por eso no maltrata ni rechaza la verdad.
El Todopoderoso dijo: ﴾Los siervos del Misericordioso son aquellos que caminan sobre la faz de la tierra con humildad, y cuando son increpados por los ignorantes les responden [con palabras de] paz﴿ (Traducción del Corán, 25:63). Esto es la humildad. - El Mensajero de Al-láh ﷺ dijo: "(…) Y nadie ha sido humilde y modesto por Al-láh sin que Al-láh le haya elevado de categoría por ello”. (Relatado por Muslim). - Y él ﷺ dijo: “Al-láh me reveló que debemos ser humildes para que nadie se sienta por encima de los demás, y no ser injustos con nadie”. (Relatado por Muslim).

R- La altivez es un antivalor y es prohibida. Sus tipos son:
1- Altivez ante la verdad, que es rechazar la verdad y no aceptarla.
2- Altivez hacia las personas, que es despreciarlas y menospreciarlas.
El Mensajero de Al-láh ﷺ dijo: “'No entra en el Paraíso la persona que tiene un átomo de altivez en el corazón'. Entonces, un hombre dijo: 'Ciertamente al hombre le gusta vestir buena ropa y buen calzado (buenas sandalias)'. Dijo el Mensajero de Al-láh ﷺ: Ciertamente Al-láh es bello y ama lo bello. La soberbia es negar la verdad y menospreciar o ser ingrato con la gente'". (Relatado por Muslim).
La soberbia: refutar la verdad.
Menospreciar: faltar al respeto denigrando a las personas.
Un buen vestido y calzado no son altivez o arrogancia.

R- El fraude es hacer trampa en la compra y venta. Es encubrir el defecto de la mercancía. Este es un antivalor y está prohibido en el Islam. Sus tipos son:
- El fraude en el aprendizaje de las ciencias, así como que los estudiantes hagan trampa en los exámenes.
- El fraude en la palabra, como el falso testimonio y la mentira.
- No cumplir lo que se dice y lo que se acuerda con la gente.
Con respecto a la prohibición de cometer fraude, el Profeta ﷺ al ir al mercado y ver un saco de granos, metió su noble mano en el saco y lo encontró mojado y preguntó al vendedor: “¿Por qué engañas así?”. Éste le respondió: “Lo mojó la lluvia”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¡Tienes que ponerlo al descubierto para que la gente lo vea!”, y a continuación sentenció: “Quien nos engaña no es de los nuestros”. (Relatado por Muslim).
Un saco de granos: un saco lleno de comida.

R- La murmuración es decir algo de tu hermano musulmán que le disgusta mientras está ausente.
El Todopoderoso dijo: ﴾ (…) Y no se espíen, ni hablen mal del ausente, porque es tan repulsivo como comer la carne muerta de su hermano. ¿Acaso alguien desearía hacerlo? Por supuesto que les repugnaría. Tengan temor de Al-láh, porque Al-láh es Indulgente, Misericordioso﴿ (Traducción del Corán, 49:12)

R- El chisme es la transmisión de dichos entre personas para corromperlas.
- Dijo el Mensajero de Al-láh ﷺ: “No entra en el Paraíso un chismoso”. (Relatado por Muslim).

R- La pereza es la falta de ganas de hacer el bien y cumplir los deberes.
Incluyendo: pereza en el cumplimiento de los deberes.
Al-láh ﷻ dijo: ﴾Los hipócritas pretenden engañar a Al-láh, pero Él hace que ellos se engañen a sí mismos. Cuando se levantan para hacer la oración lo hacen con desgano, solo para ser vistos por la gente, sin apenas acordarse de Al-láh﴿ (Traducción del Corán, 4:142).
El creyente debe abandonar la pereza, el letargo y la flojera; y esmerarse en esforzarse en el trabajo, el movimiento y la diligencia en esta vida, de una manera que agrade a Al-láh ﷻ.

R- Los tipos de ira son:
1- La ira a favor del Islam: es por Al-láh ﷻ, si los infieles o hipócritas u otros violan Sus prohibiciones.
2- La ira reprochable: es la ira que provoca el hombre cuando hace y dice lo que no debe.
El tratamiento para calmar la ira reprochable es:
• Hacer la ablución.
• Sentarse si está de pie, y recostarse si se está sentado.
• Cumplir el mandato del Profeta ﷺ: “No te enojes”.
• Intentar controlarse cuando se está enojado.
• Buscar el refugio en Al-láh del maldito Satanás.
• El silencio.

R- Espiar es curiosear buscando las faltas en las personas y lo que ocultan.
De sus tipos ilícitos:
1- Espiar para ver las partes íntimas de las personas o sus casas.
2- Espiar para escuchar la conversación ajena sin el conocimiento de los hablantes.
El Todopoderoso dijo: ﴾ (…) Y no se espíen (…) ﴿ (Traducción del Corán, 49:12).

R-
• Extravagancia: es derrochar el dinero en cosas innecesarias.
• Avaricia: Es privarse de gastar en cosas necesarias.
• Generosidad: es lo que es correcto. Es el término medio entre la extravagancia y la avaricia, y es una característica del musulmán, quien debe ser generoso.
El Todopoderoso dijo: ﴾ [Los siervos del Misericordioso son] aquellos que cuando hacen una caridad no dan todo lo que tienen ni tampoco escatiman, sino que dan con equilibrio﴿ (Traducción del Corán, 25:67).

R-
• Cobardía: miedo o falta de valor ante ciertas situaciones.
Como el miedo a decir la verdad y a negar el mal.
• Valentía: determinación en la búsqueda de la verdad, como tomar la delantera en los campos de batalla de la yihad para defender el Islam y los musulmanes.
El Profeta ﷺ dijo en su súplica: “Me refugio en Ti de la cobardía (…)”. Y él ﷺ también dijo: “Un creyente fuerte es mejor y más amado por Al-láh que un creyente débil, y en cada uno hay algo bueno”. (Relatado por Muslim).

R- Son prohibidas para la lengua las malas palabras, como maldecir o insultar.
- Como cuando alguien le dice “animal” a otro o expresiones similares.
- Decir obscenidades y vulgaridades.
- El Profeta ﷺ prohibió todos estos tipos de expresiones cuando dijo: “El creyente no debe insultar, ni maldecir, ni ser obsceno, ni ruidoso al hablar”. (Relatado por Al-Tirmidhi e Ibn Hibban).

R- El musulmán busca y encuentra la buena moral realizando las siguientes acciones:
1- Haciendo súplicas para que Al-láh ﷻ le bendiga con buen carácter y le ayude a hacerlo.
2- Sentir que Al-láh es el Poderoso y Sublime, y que Él le conoce, observa y escucha.
3- Recordar la recompensa de los buenos modales y que es uno de los motivos para entrar al Paraíso.
4- Recordar la consecuencia de los malos modales y que es motivo para entrar en el Infierno.
5- Recordar que los buenos modales atraen el amor de Al-láh ﷻ y de Su creación hacia uno mismo, y que los malos modales atraen el odio de Al-láh ﷻ y de Su creación hacia uno mismo.
6- Leer la biografía del profeta Muhámmad ﷺ y seguir su ejemplo.
7- Manteniéndose en compañía de buenas personas y evitando las malas compañías.