S: Profeten ﷺ sa: "De troende som har mest fullkomlig tro är de som har den bästa karaktären." (Återberättad av at-Tirmidhi och Ahmad).

S: Eftersom den är: 1. Ett sätt att uppnå Allahs kärlek.
2. Ett sätt att uppnå andra människors kärlek.
3. Det som väger tyngst på vågskålen på domedagen.
4. Belöningar multipliceras på grund av det.
5. Det är ett tecken på fullkomlig tro.

S: I Koranen. Allah säger: "Denna Koran vägleder sannerligen till det mest rätta" (17:9). Och i profetens vägledning. Allahs sändebud ﷺ sa: "Jag har enbart sänts för att fullborda rättfärdigt uppförande." (Återberättad av Ahmad).

S: Ihsan är att konstant vara medveten om Allah, och att visa godhet och vänlighet mot alla skapelser.
Profeten ﷺ sa: "Allah har föreskrivit Ihsan i alla angelägenheter" (återberättad av Muslim).
Exempel på Ihsan är:
Att ha Ihsan i dyrkan av Allah, genom att vara uppriktig i dyrkan av honom.
Att visa Ihsan mot föräldrarna och vara vänlig i tal och handling.
Ihsan mot släkt.
Ihsan mot grannen.
Ihsan mot faderlösa och behövande.
Ihsan mot den som dig illa.
Ihsan i sitt tal.
Ihsan under diskussioner.
Ihsan mot djuren.

S: Motsatsen till Ihsan är Isa'ah (att bete sig illa).
*Exempel på Isa'ah är att inte vara uppriktig till Allah i dyrkan av honom.
*Bete sig illa mot föräldrarna.
*Bryta släktbanden.
*Bete sig illa mot grannar.
*Att inte ha Ihsan mot fattiga och behövande, samt att yttra dåliga ord och göra andra dåliga handlingar.

S:
1. Amanah i att uppfylla Allahs rättigheter.
Exempel: Amanah i utförandet av olika former av dyrkan som bön, allmosa, fasta, Hajj och andra handlingar som Allah har gjort obligatoriskt för oss.
2. Amanah i att se efter andras rättigheter, genom att:
Inte förstöra andra människors anseende.
Deras egendomar.
Deras liv.
Deras hemligheter, och allt som man anförtrotts.
Allah säger, då han beskriver de framgångsrika: "Och som är måna om sina förtroendeuppdrag och avtal" (23:8).

S: Khiyanah (bedrägeri), att försumma Allahs rättigheter och människors rättigheter.
Profeten ﷺ sa: "Hycklarens kännetecken är tre", varpå han nämnde "när han anförtros bedrar han" (återberättad av al-Bukhari och Muslim).

S: Det är att berätta om något som det verkligen är.
Exempel på det:
Att tala sanning när man talar med människor.
Att hålla sitt ord.
Att vara sanningsenlig i tal och handling.
Profeten ﷺ sa: "Ärlighet leder till rättfärdighet, och rättfärdighet leder till paradiset. En man kommer att vara ärlig till dess att han skrivs upp som ärlig hos Allah" (återberättad av al-Bukhari och Muslim).

S: Lögn, vilket är att inte tala sanning. Exempel på det är att ljuga för människor, bryta löften och vittna falskt.
Profeten ﷺ sa: "Lögn leder till synder, och synder leder till elden. En man kommer att ljuga till dess att han skrivs upp som obotlig lögnare hos Allah" (återberättad av al-Bukhari och Muslim). Profeten ﷺ sa: "Hycklarens kännetecken är tre" och nämnde "när han talar, ljuger han, och när han lovar, bryter han löftet" (återberättad av al-Bukhari och Muslim).

S: - Tålamod med att lyda Allah.
- Tålamod med att hålla sig borta från synder.
- Tålamod med det smärtsamma i ödet, och att prisa Allah oavsett situation.
Allah säger: "Allah älskar de tålmodiga" (3:146). Profeten ﷺ sa: "Den troendes tillstånd är häpnadsväckande. Hans tillstånd är alltid bra, detta gäller däremot endast den troende. Om han upplever något gott, visar han tacksamhet, vilket är bra för honom. Och om han upplever något ont, har han tålamod, vilket är bra för honom" (återberättad av Muslim).

S: Att inte ha tålamod med att lyda Allah, eller att avstå från synd, eller att genom tal och handling visa ilska över ödet.
Exempel på det:
§ Dödsönskan.
§ Slå på kinder och ansikte.
§ Riva kläderna.
§ Rycka i håret.
§ Att be om förstörelse och om att gå under.
Profeten ﷺ sa: "Den belöningen man får är i enlighet med hur stor prövningen är. Om Allah älskar ett folk prövar han det. Den som visar att han är nöjd, kommer Allah att vara nöjd med, och den som visar att han känner vrede, kommer drabbas av Allahs vrede" (återberättad av at-Tirmidhi och Ibn Majah).

S: Det är att människor samarbetar tillsammans för att främja sanningen och godhet.
Exempel på hur samarbete förekommer:
o Att samarbeta för att återge rättigheter.
o Att samarbeta för att motverka förtryck.
o Att samarbeta för att möta människors och i synnerhet de fattigas behov.
o Att samarbeta för att främja allt som är gott.
o Att inte samarbeta i det som leder till synd, skada och överträdelse.
Allah säger: "Hjälp varandra till rättfärdighet och gudsfruktan och hjälp inte varandra till synd och överträdelse. Och frukta Allah! Allah är sannerligen sträng i att straffa" (5:2). Profeten ﷺ sa: "De troende sinsemellan är som en enda byggnad; de stärker varandra" (återberättad av al-Bukhari och Muslim). Profeten ﷺ sa: "En muslim är broder till en annan muslim; han behandlar honom varken orättvist och sviker heller inte honom. Allah kommer att hjälpa den som hjälper sin broder. Allah kommer att avvärja svårigheter på domdedagen för den som avvärjer svårigheter för en muslim i detta liv. Allah kommer att dölja [de dåliga sakerna någon begått] i detta liv och det efterkommande för den som gör detta för en annan muslim" (återberättad av al-Bukhari och Muslim).

S: 1. Att vara blyg inför Allah och därför inte trotsa honom.
2. Att vara blyg inför människor genom att undvika oanständigt och fult tal och genom att inte visa sin 'Awrah (den del av kroppen som måste täckas).
Allahs sändebud ﷺ sa: "Tron består av drygt sextio eller sjuttio nivåer. Dess högsta nivå är att uttala: 'Det finns ingen sann gud utom Allah', och dess lägsta nivå är att avlägsna något skadligt från vägen. Blyghet är också en nivå av tron" (återberättad av Muslim).

S: - Att vara barmhärtig mot äldre och att visa dem respekt.
- Att vara barmhärtig mot barn och yngre.
- Att vara barmhärtig mot fattiga och behövande.
- Att vara barmhärtig mot djur genom att mata dem och inte skada dem.
Beträffande barmhärtighet så sa profeten ﷺ: "De troende är i sin ömsesidiga kärlek, barmhärtighet och medkänsla är som en enda kropp. Om en kroppsdel värker, lider resten av kroppen av feber och sömnlöshet" (återberättad av al-Bukhari och Muslim). Allahs sändebud ﷺ sa: "De barmhärtiga kommer den Nåderike att visa nåd över. Var barmhärtiga mot dem som är på jorden, så kommer han som är ovanför himlen att visa er nåd" (återberättad av Abu Dawud, at-Tirmidhi och andra).

S: - Att älska Allah.
Allah säger: "De troende har starkare kärlek till Allah" (2:165).
- Att älska sändebudet ﷺ.
Profeten ﷺ sa: "Vid den vars hand min själ vilar i! Ingen av er kommer att tro förrän jag är mer älskad till honom än hans förälder och barn" (återberättad av al-Bukhari).
- Att älska de troende och att önska gott för dem på samma sätt som man önskar gott för sig själv.
Profeten ﷺ sa: "Ingen av er tror förrän han önskar för sin broder det han önskar för sig själv" (återberättad av al-Bukhari).

S: Det är att ha ett glatt leende ansikte som visar upprymdhet och vänlighet, samtidigt som man har ett välkomnande beteende när man träffar andra.
Det är motsatsen till att se sur ut när man träffar andra, eftersom det stöter bort dem.
Flera Hadither visar dygden i att visa upp glädje. Abu Dharr (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Se aldrig ner på någon god handling, även om det skulle vara att möta din broder med ett leende ansikte" (återberättad av Muslim). Allahs sändebud ﷺ sa: "Att du ler mot din broder räknas som välgörenhet" (återberättad av at-Tirmidhi).

S: Det är att önska att andras välsignelser upphör, eller att hata att se andra människor få välsignelser.
Allah säger: "Och [jag tar skydd hos Allah] från ondskan hos den avundsamme när han avundas" (113:5).
Anas bin Malik (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Hata inte varandra, var inte avundsamma mot varandra, vänd inte ryggen mot varandra. Allahs tjänare! Var istället bröder" (återberättad av al-Bukhari och Muslim).

S: Det innebär att du gör narr av din muslimska broder och ser ner på honom, och detta är inte tillåtet.
Allah säger då han förbjuder detta: "Troende! Inga män ska göra narr av andra män - det må hända att de är bättre än dem själva. Inte heller ska kvinnor [göra narr] av andra kvinnor - det må hända att även de är bättre än dem själva. Ni ska inte smäda varandra och inte ge varandra öknamn. Det är en ond sak att bära syndighetens namn efter att man antagit tron. Och de som inte visar ånger - dessa är de orättfärdiga" (49:11).

S: Det innebär att en person inte ser sig överlägsen andra människor, därför ser han inte ner på andra eller förkastar sanningen.
Allah säger: "Den Nåderikes tjänare är de som vandrar ödmjukt på jorden" (25:63). Vilket innebär att de är ödmjuka. - Allahs sändebud ﷺ sa: "Ingen ödmjukar sig för Allahs skull utan att Allah upphöjer honom" (återberättad av Muslim). - Profeten ﷺ sade även: "Allah uppenbarade för mig att ni ska vara ödmjuka, så att ingen begår förtryck mot någon annan, eller skryter och trycker ned en annan" (återberättad av Muslim).

S: 1. Högmod kopplat till sanningen, vilket är att avvisa sanningen och vägra att acceptera den.
2. Högmod mot människor genom att se ner på dem och förminska dem.
Allahs sändebud ﷺ sa: "Den som har minsta lilla högmod i sitt hjärta kommer inte att träda in i paradiset." Då sa en man: "Hur är det om man gillar att ha fina kläder och skor?" Profeten ﷺ svarade: "Allah är vacker och älskar det som är vackert. Högmod är att avvisa sanningen och att se ner på människor" (återberättad av Muslim).
- Avvisa sanningen: förkasta den.
- Se ner på människor: förminska dem.
- Att ha fina kläder och skor är alltså inte högmodigt.

S: - Att luras vid köp och försäljning genom att dölja varans defekt.
- Att luras vid studier, som när elever fuskar på prov.
- Att luras i tal, som att vittna falskt eller ljuga.
- Att bryta mot sina avtal med andra.
Att lurendrejeri är förbjudet tydliggörs i Hadithen då Allahs sändebud ﷺ passerade staplar av mat. När han la sin hand i det kom det fukt på hans fingrar. Han frågade: "Du som äger maten! Vad är detta?" Han svarade: "Allahs sändebud! Det kom regn på det." Då sa profeten ﷺ: "Varför la du inte den fuktiga delen överst så att människor kan se det? Den som lurar har inget med mig att göra" (återberättad av Muslim).
Staplar av mat: mat som placerats över varandra.

S: Det är att nämna din frånvarande broder på ett sätt som han skulle ogilla.
Allah säger: "Baktala inte varandra. Skulle någon av er tycka om att äta sin döda broders kött? Nej, ni skulle avsky det. Frukta därför Allah! Allah godtar ständigt ånger och är benådande" (49:12).

S: Det är att sprida vad människor säger om varandra för att skapa problem mellan dem.
Allahs sändebud ﷺ sa: "Skvallraren kommer inte att träda in i paradiset" (återberättad av Muslim).

S: Det är att vara slö när det kommer till att utföra goda handlingar, som människan måste utföra.
Exempel på det är att lata sig när det kommer till att utföra obligatoriska handlingar.
Allah säger: "Hycklarna tror att de kan bedra Allah, men det är han som bedrar dem. När de väl reser sig för att be är de slöa, och de gör det bara för att bli sedda av andra människor och de minns knappt Allah överhuvudtaget" (4:142).
Därför ska den troende undvika att vara lat, slö eller stillasittande. Han ska vara ivrig att göra gott, vara aktiv och sträva efter att göra det Allah är nöjd med i detta liv.

S: 1. Prisvärd ilska: Att bli arg för Allahs skull när någon överskrider hans gränser.
2. Klandervärd ilska: Ilskan som får en människa att göra och säga saker som hon inte borde göra och säga.
Hur klandervärd ilska dämpas:
Genom att utföra Wudu (tvagning).
Genom att sätta sig om man står upp, eller lägga sig ner om man redan sitter.
Genom att hålla fast vid rådet som profeten ﷺ gav: "Bli inte arg".
Genom självkontroll vid ilska.
Genom att skydd hos Allah från den fördömde djävulen.
Genom att vara tyst.

S: Det är att snoka och försöka avslöja människors brister och det som de egentligen vill dölja.
Exempel på förbjuden spioneri:
- Att titta in i folks hem och privata angelägenheter.
- Att tjuvlyssna på andra när de inte är uppmärksamma.
Allah säger: "Spionera inte på varandra.." (49:12).

S: Slöseri är att spendera pengar fel.
Motsatsen till det är snålhet, vilket är att hålla tillbaka pengar och inte spendera de rätt.
Det korrekta beteendet är att ta en mellanväg mellan slöseri och snålhet, muslimen ska alltså vara generös.
Allah säger: "Och när de ger åt andra är de inte slösaktiga och inte heller snåla, utan de finner en medelväg däremellan" (25:67).

S: Feghet är att vara rädd för något som man egentligen inte bör vara rädd för.
Som att vara rädd för att säga sanningen eller att fördöma det onda.
Mod är att våga göra det som är rätt, som att gå ut på slagfältet för att försvara islam och muslimer.
Och profeten ﷺ brukade säga i åkallan: "Allah! Jag söker skydd hos dig från feghet." Allahs sändebud ﷺ sa även: "Den starke troende är bättre och mer älskad till Allah än den svage troende, även om det finns gott i båda" (återberättad av Muslim).

S: - Att förbanna och förolämpa andra.
- Som att en person kallar någon annan för djur eller liknande ord.
- Att säga fula och snuskiga ord.
- Profeten ﷺ förbjöd från allt liknande då han sa: "Den troende är varken den som förtalar eller förbannar mycket, inte heller den som är oanständig eller ful i mun" (återberättad av at-Tirmidh och Ibn Hibban).

S: 1. Att be Allah skänka dig en god karaktär och att han hjälper dig uppnå det.
2. Att vara medveten om Allah; att han vet vad du gör, hör och ser dig.
3. Att minnas belöningen för god karaktär och att den är en av orsakerna till att man kommer till paradiset.
4. Att minnas konsekvenserna av en dålig karaktär och att den är en av anledningarna till att man kommer till helvetet.
5. Att god karaktär leder till att Allah älskar dig och att människor också älskar dig. Likaså att dålig karaktär leder till att Allah ogillar dig och att människor också dig.
6. Att läsa profetens ﷺ biografi och att ha honom som förebild.
7. Att ha ett bra umgänge och undvika ett dåligt umgänge.