Ответ: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самой совершенной верой обладают самые благонравные из верующих» [ат-Тирмизи; Ахмад].

Ответ: 1) это помогает нам снискать любовь Всевышнего;
2) это помогает заслужить любовь людей;
3) в Судный день не будет на Весах на чаше с благими делами ничего тяжелее благонравия;
4) награда за благонравие умножается;
5) это признак совершенства веры.

Ответ: из Корана. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, этот Коран указывает самый правильный путь» [Сура 17 «Ночное путешествие», аят 9]. И из Сунны. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, я был послан довести до совершенства нравственные достоинства» [Ахмад].

Ответ: ихсан — это когда ты постоянно помнишь о том, что Аллах наблюдает за тобой, и делаешь добро творениям.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах предписал ихсан во всём» [Муслим].
К видам ихсана относятся:
— ихсан в поклонении Аллаху, то есть искреннее поклонение Ему Одному;
— ихсан к родителям словами и делами;
— ихсан к родным и близким;
— ихсан к соседям;
— ихсан к сиротам и беднякам;
— ихсан к тому, кто поступил с тобой некрасиво;
— ихсан в словах;
— ихсан в споре;
— ихсан к животным.

Ответ: противоположно ихсану, когда человек поступает неподобающе, скверно.
Например, он отказывается от искренности в поклонении Аллаху.
Или же он непочтителен к родителям.
Или порывает родственные связи.
Или скверно относится к соседям.
Или он отказывается делать добро бедным и нуждающимся. Или совершает иные скверные поступки.

Ответ:
1) Верность в соблюдении прав Аллаха.
Её проявления: верность в совершении обрядов — намаза, закята, поста, хаджа и других религиозных обязанностей.
2) Верность в соблюдении прав людей:
— оберегание чести людей;
— оберегание их имущества;
— оберегание их жизни;
— оберегание их секретов и всего того, что они вверили тебе.
Всевышний Аллах сказал, перечисляя качества преуспевших: «которые оберегают вверенное им и соблюдают договоры» [Сура 23 «Верующие», аят 8].

Ответ: вероломство, то есть несоблюдение прав Всевышнего Аллаха и прав людей.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Признаков лицемерия три» — и среди них упомянул: «когда ему доверяют, он поступает вероломно» [аль-Бухари; Муслим].

Ответ: это когда мы говорим всё как оно есть, или когда наши слова соответствуют действительности.
К её проявлениям относится:
— правдивость в беседах с людьми;
— правдивость в обещаниях;
— правдивость во всех словах и действиях.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, правдивость приводит к благочестию, и, поистине, благочестие приводит к Раю, и будет человек говорить правду и стараться быть правдивым, пока не будет [записан у Аллаха как] правдивейший» [аль-Бухари; Муслим].

Ответ: ложь, в том числе возведение лжи на людей, нарушение обещаний, лжесвидетельство.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, лживость приводит к грехам, и, поистине, грехи приводят к Огню, и станет человек лгать, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец» [аль-Бухари; Муслим]. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Признаков лицемерия три» — и среди них упомянул: «говоря, человек лжёт, обещая, нарушает обещание» [аль-Бухари; Муслим].

Ответ: — терпение в покорности Аллаху;
— терпение в воздержании от ослушания Аллаха;
— терпение в отношении неприятного нам предопределения и восхваление Аллаха в любом случае.
Всевышний Аллах сказал: «Аллах любит терпеливых» [Сура 3 «Род Имрана», аят 146]. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сколь удивительно положение верующего! Всё в его положении — благо для него, и не дано это никому, кроме верующего. Если с ним случается что-то хорошее, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. А если его постигает беда, он проявляет терпение, и это также становится для него благом» [Муслим].

Ответ: ему противоположно отсутствие терпения в покорности Аллаху, воздержании от ослушания Его и недовольство в отношении предопределённого словами или действиями.
К его проявлениям относится, когда человек:
— желает себе смерти;
— бьёт себя по щекам;
— рвёт на себе одежду;
— рвёт на себе волосы;
— призывает на себя погибель.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воздаяние соответствует испытаниям. Поистине, когда Аллах любит каких-то людей, Он подвергает их испытаниям, и кто проявит довольство, тому довольство, а кто проявит недовольство, тому недовольство» [ат-Тирмизи; Ибн Маджа].

Ответ: это помощь людей друг другу в хорошем и правильном.
Виды взаимопомощи:
— взаимопомощь в восстановлении ущемлённых прав;
— взаимопомощь в отпоре притеснителю;
— взаимопомощь в удовлетворении нужд и потребностей людей;
— взаимопомощь во всяком благе;
— отказ от взаимопомощи в грехе, причинении вреда людям и агрессии.
Всевышний Аллах сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» [Сура 5 «Трапеза», аят 2]. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий для верующего — как кирпичи в одном строении, укрепляющие и поддерживающие друг друга» [аль-Бухари; Муслим]. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мусульманин мусульманину брат. Он не притесняет его и не предаёт. Аллах будет помогать Своему рабу до тех пор, пока сам он помогает своему брату по вере. Того, кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Аллах избавит от одной из печалей Судного дня. А того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет в Судный день» [аль-Бухари; Муслим].

Ответ: 1) стыдливость пред Аллахом — мы не ослушиваемся Его;
2) стыдливость перед людьми, в том числе отказ от злословия и открывания аурата.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вера имеет более семидесяти [или: более шестидесяти] ответвлений. Наилучшее из них — слова “Нет бога, кроме Аллаха”, а наименьшее — устранение с дороги того, что мешает проходить людям, и стыдливость — одно из ответвлений веры» [Муслим].

Ответ: — милосердие к пожилым людям и уважение к ним.
— милосердие к младшим и детям;
— милосердие к бедным и нуждающимся;
— милосердие к животным — мы кормим их и не обижаем.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В своей любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается бессонницей и горячкой» [аль-Бухари; Муслим]. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Милосердных помилует Милостивый. Проявляйте милосердие к тем, кто на земле, и помилует вас Тот, Кто в небесах» [Абу Дауд; ат-Тирмизи].

Ответ: любовь к Всевышнему Аллаху.
Всевышний Аллах сказал: «Те, которые уверовали, больше [всего] любят Аллаха» [Сура 2 «Корова», аят 165].
Любовь к Пророку (мир ему и благословение Аллаха).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас [по-настоящему], пока не станет любить меня больше, чем своих родителей, детей и всех людей вообще» [аль-Бухари].
Любовь к верующим: мы желаем им блага так же, как желаем его самим себе.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас [по-настоящему] до тех пор, пока не станет желать своему брату по вере того же, чего желает он самому себе» [аль-Бухари].

Ответ: это приветливое выражение лица, улыбка и проявления радости и радушия при встрече с людьми.
Она является противоположностью хмурости, которая отталкивает людей от нас.
О достоинстве приветливости говорится в хадисах. Так, Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: “Не пренебрегайте ни одним благим делом, даже если речь идёт о том, чтобы встретить брата по вере с приветливым выражением лица”» [Муслим]. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда ты улыбаешься своему брату по вере, это запишется тебе как поданная милостыня» [ат-Тирмизи].

Ответ: это когда мы желаем, чтобы другой лишился какого-то блага или чтобы у другого не было какого-то блага.
Всевышний Аллах сказал: «и от зла завистника, когда он завидует» [Сура 113 «Рассвет», аят 5].
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Откажитесь от взаимной ненависти, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь друг к другу спиной и будьте, о рабы Аллаха, братьями!» [аль-Бухари; Муслим].

Ответ: это насмешки над братом-мусульманином и уничижительное отношение к нему. Всё это не дозволено.
Всевышний Аллах сказал, запрещая это: «О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими, ведь может быть, те лучше них. Не обижайте друг друга и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся несправедливыми» [Сура 49 «Комнаты», аят 11].

Ответ: это когда человек не ставит себя выше других людей, не относится к людям презрительно и не отвергает истину.
Всевышний Аллах сказал: «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно [с торжественным спокойствием, без надменности и высокомерия]» [Сура 25 «Различение», аят 63]. То есть проявляют скромность. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах непременно возвысит того, кто проявляет скромность ради Него» [Муслим]. Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах внушил мне, что вы должны быть скромными — так, чтобы никто ни над кем не превозносился и никто никого не притеснял» [Муслим].

Ответ: 1) высокомерие в отношении истины, то есть отрицание истины и отказ принимать её;
2) высокомерие по отношению к людям — это пренебрежительное, уничижительное отношение к ним.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не войдёт в Рай человек, в сердце которого есть высокомерие хотя бы весом с пылинку». Один человек воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное. А высокомерие — это неприятие истины и презрительное отношение к людям» [Муслим].
— неприятие истины — это отказ принимать её;
— презрительно относиться к людям — значит смотреть на них свысока;
— хорошая одежда и обувь не относятся к проявлениям высокомерия.

Ответ: — обман в купле-продаже, то есть сокрытие недостатков товара;
— недобросовестность в приобретении знаний, например, мошенничество студентов на экзаменах;
— нечестность в словах — лжесвидетельство, ложь;
— неисполнение обещаний, обязательств, договоров.
Обманывать запрещено. Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проходивший мимо выставленного на продажу зерна, погрузил в него руку, и пальцы его ощутили влажность. Он спросил: «Что это, о хозяин зерна?» Тот сказал: «Его попортило небо, о Посланник Аллаха». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) воскликнул: «Так почему же ты не положил подмоченное сверху, чтобы люди видели его?! Обманывающий не имеет ко мне отношения!» [Муслим].
Имеется в виду зерно, ссыпанное в кучу.

Ответ: это когда ты говоришь о своём брате-мусульманине за его спиной то, что ему было бы неприятно услышать.
Всевышний Аллах сказал: «и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата? Ведь вы чувствуете к этому отвращение! Бойтесь Аллаха! Поистине, Аллах — Принимающий покаяния, Милующий» [Сура 49 «Комнаты», аят 12].

Ответ: это передача слов одних людей другим с целью испортить их отношения, поссорить их.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не войдёт в Рай сплетник» [Муслим].

Ответ: это уклонение от совершения благих дел и исполнения обязанностей.
Сюда относится лень в исполнении религиозных обязанностей.
Всевышний Аллах сказал: «Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но сами оказываются обманутыми Им. Когда они встают на молитву, то встают неохотно, делая это напоказ людям и поминая Аллаха лишь немного» [Сура 4 «Женщины», аят 142].
Верующему надлежит избавляться от лени, бездействия и не сидеть сложа руки. Напротив, он должен быть активным, двигаться, трудиться, прилагать усилия и проявлять усердие в своей земной жизни, стремясь снискать довольство Аллаха.

Ответ: 1) похвальный гнев: это гнев ради Аллаха, когда неверующие, лицемеры или ещё кто-то нарушает Его запреты и установленные Им ограничения;
2) порицаемый гнев: это гнев, который побуждает человека говорить и делать нечто неподобающее.
Средства избавления от порицаемого гнева:
— совершить малое омовение (вуду);
— сесть, если мы стоим, или лечь, если мы сидим;
— стараться исполнять наказ Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Не гневайся»;
— сдерживать гнев, не давать ему воли;
— испрашивать у Аллаха защиты от проклятого шайтана;
— молчать.

Ответ: это раскрытие или стремление узнать того, что люди стараются скрыть или чего стыдятся.
К его запретным проявлениям относится:
— слежка или подглядывание за тем, что люди делают в своих домах;
— подслушивание чужих разговоров.
Всевышний Аллах сказал: «…и не выслеживайте» [Сура 49 «Комнаты», аят 12].

Ответ: исраф — расходование денег или имущества ненадлежащим образом.
Его противоположность — скупость, то есть отказ расходовать средства надлежащим образом.
Правильно же придерживаться золотой середины между ними. А ещё мусульманину надлежит быть щедрым.
Всевышний Аллах сказал: «Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» [Сура 25 «Различение», аят 67].

Ответ: это когда человек боится того, чего бояться не следует.
Пример — бояться сказать правду или осудить порицаемое.
Храбрость — это решительное совершение того, что правильно. Примером храбрости может служить наступление во время сражения с целью защиты ислама и мусульман.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил в своей мольбе: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от трусости (Аллахумма, инни а‘узу би-ка мина-ль-джубни)». И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сильный верующий лучше и любимее для Аллаха, чем слабый верующий, хотя в каждом из них благо» [Муслим].

Ответ: — говорить проклятия и ругательства;
— обзываться, называть человека животным, скотиной и так далее;
— произносить неприличные, непристойные слова;
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил всё это: «Верующий не является очерняющим, проклинающим, совершающим непристойности и сквернословящим» [ат-Тирмизи; Ибн Хиббан].

Ответ: 1) испрашивание у Аллаха благонравия и помощи в его обретении;
2) не забывать о том, что Аллах видит и слышит нас везде и всегда и знает о нас всё;
3) не забывать о том, как велика награда за благонравие и что оно помогает нам войти в Рай;
4) не забывать о том, как сурово наказание за скверный нрав и что оно приводит человека в Ад;
5) благонравие приносит нам любовь Всевышнего и любовь людей, а скверный нрав — ненависть Аллаха и ненависть людей;
6) чтение жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и следование его примеру;
7) общение и дружба с хорошими людьми и отдаление от скверных.