Пророка ﷺ казва: ,,Вярващите с най-пълна вяра са тези с най- добър характер сред тях". Предават го Тирмизи и Ахмед.

Отговор: Защото то е причина да ни заобича Всевишният Аллах,
както е в хадиса: ,,Най-обичаните раби за Всевишния Аллах са тези, които са с най-хубаво поведение". Предават го Ел-Хаким и Ет-Табериани.
2. И защото то е причина да ни обичат останалите творения.
3. И защото то е от най-тежките неща във везните /на делата/,
заради хадиса: ,,Най-тежкото нещо във везните на Съдния ден е доброто поведение". Предават го Ебу Давуд и Тирмизи.
4. Защото се умножават наградата и добрините чрез доброто поведение,
заради хадиса: ,,Наистина, вярващият достига чрез доброто си поведение степените на онзи, който изпълнява намаз през нощта и говее през деня". Предава го Ахмед.
5. Защото то е признак за пълнотата на вярата,
заради хадиса: ,,Вярващите с най-пълна вяра са тези с най- добър характер сред тях". Предават го Ебу Давуд и Тирмизи.

Отговор: От Свещения Коран, Всевишният Аллах казва: ,,Този Коран напътва към най-правото...". (Ел-Исра: 9).
И от пророческата Сунна, както казва Пратеника на Аллах ﷺ: ,,Изпратен съм, за да усъвършенствам добрите нрави". Предава го Ахмед.

Отговор: Добротворството е: да си убеден, че Аллах те наблюдава постоянно и да вършиш добро, да добротворстваш към създанията Му.
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Аллах е предписал добротворството към всяко нещо". Предаден от Муслим.
От формите на добротворството:
✔ Добротворство при служенето на Аллах - това е да се служи на Аллах с искреност.
✔ Добротворство към родителите - чрез думи и дела.
✔ Добротворство към роднините и близките.
✔ Добротворство към съседа.
✔ Добротворство към сираците и нуждаещите се.
✔ Добротворство към тези, които ти вредят.
✔ Добротворство при спор.
✔ Добротворство при говорене.
✔ Добротворство към животните.

Отговор: Противоположното на добротворството е причиняване на вреда.
* От вредата е: неналичие на искреност при служенето на Всевишния Аллах.
* Неуважение към родителите.
* Прекъсване на родствените връзки.
* Лошо съседство.
* Непридърждане към добротворството, насочено към бедните и нуждаещите се, както и останалите злини от лоши думи и дела.

1. Отговорност при спазването на правата на Всевишния Аллах.
Формата му е: човек да бъде отговорен в изпълнението на богослуженията като молитвата намаза, зекята, говеенето, извършването на хадж и останалите неща, които Аллах е предписал да бъдат задължителни за нас.
2. Отговорност при спазването на правата на творенията:
● от опазване на честа на хората;
● имуществото им;
● живота им;
● тайните им и всички неща, които са ти поверили хората.
Всевишният Аллах казва за качествата на преуспелите: ,,и които повереното им и обетите си съблюдават..." (Сура Ел- Му'минун: 8).

Отговор: Измяна - тя е да се погубят правата на Всевишния Аллах и правата на хората.
Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, не изменяйте на Аллах и на Пратеника, и не изменяйте на онова, което ви е поверено, знаейки!" (Ел-Енфал: 28).
Пророка ﷺ казва: ,,Признаците на лицемера са три". И споменал от тях: ,,Когато му бъде поверено, той изменя". Ел-Бухари и Муслим.

Отговор: Това е човек да говори истината или да разказва определеното нещо така, както е.
От формите ѝ:
- Правдивост при говорене с хората.
- Честност при изпълнение на обещаното.
- Правдивост във всички думи и дела.
Пророка ﷺ казва: ,,Правдивостта води до праведността, а праведността води до Дженнета и човек няма да престане да бъде честен, докато не стане правдив". Ел-Бухари и Муслим.

Отговор: Лъжата - тя е обратното на истината. Това е човек да лъже хората, да нарушава уговорките си и да лъжесвидетелства.
Пророка ﷺ казва: ,,И лъжата води до покварата, а покварата води до Джехеннем. И човек няма да престане да лъже, докато не бъде записан при Аллах като лъжец". Ел-Бухари и Муслим.
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Признаците на лицемера са три. И споменава от тях: ,,...когато говори - лъже, когато обещае - нарушава...". Ел-Бухари и Муслим.

Отровор: Проявяване на търпение при покорството на Всевишния Аллах.
Проявяване на търпение при въздържане от непокорството/греха.
Проявяване на търпение при болезнените неща от съдбата и възхваляването на Аллах за всяко положение.
Всевишният Аллах казва: ,,Аллах обича търпеливите" (Сура Аали Имран: 146).
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Чудно е положението на вярващия, всяко нещо при него е добро и това не е за никой друг, освен за вярващия. Ако го застигне благоденствие, той е признателен /на Аллах/ и това е добро за него, и ако го сполети беда, той търпи и това е добро за него". Предаден от Муслим.

Отговор: Това е човек да не проявява търпение, за да се покорява на Аллах; да не проявява търпение, за да се въздържа от греха и да се ядосва на предписаните неща от Аллах чрез думите и делата си.
От формите му са:
- Да възжелава смъртта.
Пророка ﷺ казва: ,,Никой от вас да не възжелава смъртта заради беда, която го е сполетяла, ако непременно трябва да направи нещо, нека да каже: ,,О, Аллах, остави ме жив, докато живота е по- доброто за мен и ме прибери, когато смъртта е по-доброто за мен". Ел-Бухари и Муслим.
- Удряне на бузите.
- Разкъсване на дрехите.
- Неконтролиране на емоциите.
- Молитва за собствената си гибел.
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Не е от нас този, който си удря бузите, къса си дрехите и зове с призив от невежеството". Предава го Ел - Бухари.
Пророка ﷺ казва: ,,Величието на наградата е с величието на изпитанието. И наистина, когато Аллах заобича група хора, той ги изпитва. И този, който е удовлетворен от тях, за него ще има удовлетвореност /при Аллах/, а който се разгневи, за него ще има гняв /при Аллах/". Предават го ет-Тирмизи и ибн Мажде.

Отговор: Това е хората да си помагат едни на други в истината и доброто.
От формите на взаимопомощ:
- Взаимопомощ при отдаването на правата.
- Взаимопомощ при възпирането на угнетителя.
- Взаимопомощ при задоволяване на нуждите на хората и бедните.
- Взаимопомощ при всяко добро дело.
- Липса на взаимопомощ при извършване на грях, вреда и вражда".
Всевишният Аллах казва: ,,И си помагайте един другиму в праведността и богобоязливостта и не си помагайте в греха и враждебността! И бойте се от Аллах! Аллах е суров в наказанието" (Ел-Маиде: 2).
Пророка ﷺ казва: ,,Вярващият за вярващия е като сградата, тя се укрепва взаимно". Ел-Бухари и Муслим.
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Мюсюлманинът е брат на мюсюлманина, не го угнетява и не го предава. Който е със своя брат си по време на нуждата му, Аллах ще бъде с него, когато той е в нужда. Който премахне мъка от мюсюлманин, Аллах ще премахне мъка от него в Деня на възкресението. И който прикрие мюсюлманин, Аллах ще го прикрие в Деня на възкресението". Ел-Бухари и Муслим.

Отговор:
1. Срам от Аллах - тя се изразява в това човек да не пристъпва към неподчинение на Пречистия Аллах.
2. Срам от хората - това е човек да изпитва срам да говори и върши непристойни и неприлични неща и да прикрива частите от тялото си, които Аллах е предписал.
- Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Вярата е седемдесет и няколко..." - или: ,,шейсет и няколко" ,,...степени, най- превъзходната от тях са думите ,,ля иляхе илляллах", а най-ниската от тях е да се премахне пречка от пътя. И срамежливостта е степен от вярата". Предаден от Муслим.

Отговор: Да бъда милостив с възрастните и да ги уважавам.
Да бъда милостив към малките деца и бебетата, както е в хадиса: ,,Не е от нас този, който не почита по-възрастния сред нас и не се смилява над по- малкя сред нас". Предава го Ахмед.
- Проявяване на милост към бедния и нуждаещия се.
- Проявяване на милост към животните, като ги храня и не им вредя.
От милостта са и думите на Пророка ﷺ: ,,Примерът за вярващите в милостта, обичта и съчувствието помежду им е като примера за тялото, ако един орган страда, останалата част от тялото му съчувства с безсъние и треска". Ел-Бухари и Муслим.
И Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Всемилостивият ще се смили над милостивите. Смилявайте се над тези, които са на земята, за да се смили над вас Този, който е на небето". Предават го Ебу Давуд и Тирмизи.

Отговор: Обич към Всевишния Аллах.
Всевишният Аллах казва: ,,А които вярват, най-силно обичат Аллах" (Ел-Бакара: 165).
Обич към Пратеника ﷺ.
Пратеника ﷺ казва: ,,Кълна се в Онзи, в чиято ръка е моята душа, никой от вас не е повярвал, докато не бъда по- обичан за него от родителя и детето му". Предава го Ел - Бухари.
- Обич към вярващите, да обичаш за тях доброто, както го обичаш за себе си.
Пророка ﷺ казва: ,,Никой от вас не е повярвал, докато не заобича за своя брат това, което обича за себе си". Предава го Ел - Бухари.

Отговор: Това е човек да бъде с приветливо лице, да излъчва радост, доброта и щастие и да се усмихва при срещата с хора.
Тя е противоположното на намръщеността в лицата на хората, която ги отблъсква.
За превъзходството на това качество се споменава в хадисите. Предава се от Ебу Зерр /Аллах да е доволен от него/, че е казал: ,,Пророка ﷺ ми рече: ,,Не подминавай нищо от одобрените неща, дори това да срещнеш своя брат с приветливо лице". Предаден от Муслим.
И Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Усмивката ти в лицето на твоя брат е милостиня". Предава го Ет-Тирмизи.

Отговор: Завистта е човек да желае да се прехамне определена благодат от другия или да ненавижда тази благодат да бъде при другия?
Всевишният Аллах казва: ,,...и от злото на завистник, когато завиди!” (Сура Ел-Фелек: 5).
От Енес /Аллах да е доволен от него/, че Пратеника на Аллах ﷺ е казал: ,,Не се мразете, не си завиждайте, не си обръщайте гръб, бъдете, о, раби на Аллах, братя!". Предават го Бухари и Муслим.

Отговор: Това е да се присмиваш на своя брат мюсюлманин и да го унизяваш. Това действие не е позволено.
Всевишният Аллах казва, забранявайки това: ,,О, вярващи, едни мъже от вас да не се присмиват на други! Може да са по-добри от тях. Нито жени ­ на жени... Може да са по-добри от тях. И не се хулете, и не се назовавайте с оскърбителни прякори! Колко лошо е името нечестивост подир вярата! А които не се покаят, тези са угнетителите". (Ел-Худжурат: 11).

Отговор: Това е човек да не се приема за нещо повече от останалите, да не презира другите и да не отхвърля истината.
Всевишният Аллах казва: ,,Рабите на Всемилостивия са онези, които ходят по земята с кротост..." (Ел-Фуркан: 63). Тоест: със смирение.
И Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Винаги, когато някой се смири, Аллах го издига". Предаден от Муслим.
И казва Пророка ﷺ: ,,Аллах ми спусна откровение да се смирявате до такава степен, че никой да не се възгордява пред другия и никой да не потиска другия". Предаден от Муслим.

Отговор:
1. Човек да се големее пред истината - това е да отхвърля и да не приема истината.
2. Човек да се големее пред хората - това е да ги презира и да се има за нещо повече от тях.
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Няма да влезе в Дженнета този, който таи високомерие в сърцето си дори да е колкото мравчица". Един човек рекъл: ,,Човек обича да бъде с хубави дрехи и с хубави обувки". Той му казал: ,,Аллах е красив и обича красивото. Високомерието е: отхвърляне на истината и презиране на хората". Предаден от Муслим.
- ,,Бетарул-хакк" - отхвърляне на истината.
- ,,Гамту-н-
нас" - презиране на хората.
- Носенето на хубави дрехи и хубави обувки не е от високомерието.

Отговор:
Измама по време на покупко- продажба - например да се прикриват недостатъците на стоката.
- Измама по време на преподаване на наука - например учениците да мамят по време на изпити.
- Измама чрез думи, например човек да лъже и да лъжесвидетелства.
- Неизпълнението на това, което казваш, и да има разминаване между думите и делата ти с хората.
Доводът относно забраната за измамата е: Пратеника на Аллах ﷺ минал покрай купчина с храна /от пшеница или ечемик/, вкарал ръката си в нея и пръстите му се измокрили. Тогава казал: ,,О, собственико на тази храна, какво е това?". Рекъл: ,,О, Пратенико на Аллах, наваля го дъжд от небето". Казал: ,,Защо не го сложи най- отгоре, за да го видят хората? Който ни мами, не е от нас". Предаден от Муслим.
,,Ес-субрату" - това е купчина с храна.

Отговор: Това е да споменеш своя брат мюсюлманин в негово отсъствие, с нещо, което той не желае.
Всевишният Аллах казва: ,,И не се дебнете, и не злословете един за друг! Нима на някого от вас ще се хареса да яде плътта на мъртвия си брат?" (Ел-Худжурат: 12).

Отговор: Това е да се пренасят приказки между хората с цел да се развалят отношенията между тях.
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Няма да влезе в Дженнета клеветникът". Предаден от Муслим.

Отговор: Това е неактивност в правенето на добро и неща, които са задължение на човек да извърши.
От него е: мързеливост при изпълнението на задълженията към Аллах.
Всевишният Аллах казва: ,,Лицемерите се стараят да измамят Аллах, но Той мами тях. Изправят ли се за молитва, се изправят мързеливи, за показ пред хората и малко споменават Аллах..." (Сура Ен-Ниса: 142).
Дълг на мюсюлманина е да бъде далеч от мързела, бездействието и неактивността, той трябва да бъде активен, да се движи, да полага усилия и да се труди в този живот към това, което удовлетворява Всевишния Аллах.

Отговор:
1. Похвален гняв - това е гневът заради Аллах, когато невярващи, лицемери или други нарушават светините на Пречистия Аллах.
2. Порицан гняв - това е гняв, който кара човека да говори и върши неща, които не са прилични.
Лечение на порицания гняв:
☚ Абдест /Ел
-вуду'у/.
☚ Сядане, когато човек е прав, и лягане, когато е седнал.
☚ Да се придържа към заръката на Пророка ﷺ в това отношение: ,,Не се гневи!".
☚ Да приложи самоконтрол върху импулсивността си по време на гняв.
☚ Търсенето на убежище при Аллах от прокудения дявол.
☚ Запазване на спокойствие.

Отговор: Това е следене и разкриване на личните неща на хората, които те крият от другите.
От забранените му форми са:
- Да се стреми човек да научи за личните неща на хората в техните домове.
- Човек да подслушва разговора на други хора, без те да знаят.
Всевишният Аллах казва: ,,И не се дебнете..." (Ел-Худжурат: 12).

Отговор: Прахосничество е прекомерно харчене на пари и имущество. Противоположното на него е скъперничеството, то е прекомерното въздържане от харчене на пари и имущество.
Правилното е: средното положение между тези две неща, това е мюсюлманинът да бъде щедър.
Всевишният Аллах казва: ,,И които, ако харчат, нито прахосват, нито скъперничат, а са по средата на това" (Ел-Фуркан: 67).

Отговор: Страх /джубн/ - това е вид страх, при който човек се страхува от неща, от които не трябва да се страхува.
Например: да се страхува да каже истината или да порицае възбраненото.
Смелост: Това е човек да подкрепя истината, като да се бори в защита на исляма и мюсюлманите.
Пророка ﷺ казвал по време на дуата си: ,,О, Аллах, при Теб търся убежище от страха...".
И Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Силният вярващ е по-добър и по- обичан за Аллах от слабия вярващ и във всеки има добро". Предаден от Муслим.

Отговор: Проклинане, псуване, ругаене;
- Като да се каже на друг: ,,Животно!" или подобните на тези думи.
- Да се споменават интимните части с нецензурни и неприлични думи.
Пророка ﷺ е забранил всичко това, казвайки: ,,Вярващият не е клеветник, не е проклинащ, не е нечестивец, и не е порочен". Предават го ет-Тирмизи и ибн Хиббан.

Отговор:
1. Да се молиш на Аллах да те дари с добро поведение и да ти помогне в него.
2. Да бъдеш убеден, че Превеликият и Всемогъщ Аллах те наблюдава, че той знае всичко за теб, вижда те и те чува.
3. Да си припомняш за наградата от доброто поведение и че то е причина за влизане в Дженнета.
4. Да си спомняш за лошия край на лошото поведение и че то е причина за влизане в Джехеннем.
5. Да си убеден, че чрез доброто поведение спечелваш обичта на Аллах и на Неговите творения, а чрез лошото поведение си навличаш гнева на Аллах и гнева на Неговите творения.
6. Да четеш житието на Пророка ﷺ и да следваш неговия пример.
7. Да дружиш с хората на добрите нрави и да страниш от друженето с хората на злините.
*******
Най- превъзходното споменаване /зикр/ е това, което е налично при сърцето и езика едновременно.