De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: (De meest volmaakte gelovigen zijn degenen met het beste karakter) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ahmad.

A: 1. Omdat het een oorzaak is van de liefde van Allah, de Verhevene.
In de overlevering staat: (De meest geliefde dienaren van Allah zijn volgens Hem degenen met het meest voortreffelijke karakter) Overgeleverd door Al-Hakim en At-Tabarani
2- Het leidt ook tot de liefde van de medemens.
3. Het is het zwaarste dat op de weegschaal ligt.
- In een overlevering vermeldt: (Het zwaarste in de weegschaal op de Dag des Oordeels is goed gedrag) Overgeleverd door Aboe Dawoed en At-Tirmidzi.
4. De beloning en verdienste worden vermenigvuldigd door een goede omgangsvorm.
- Een overlevering vermeldt: (Voorwaar, een gelovige bereikt met zijn goede gedrag dezelfde mate van beloning als iemand die 's nachts bidt en overdag vast) Overgeleverd door Ahmad.
5. En het is een teken van volmaakte geloof.
- In een overlevering vermeldt: (De gelovigen met het meest volmaakte geloof zijn degenen met het beste karakter) Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi.

A: Uit de Koran, Allah zegt: "Dit is de Koran die naar de meest rechte weg leidt." [Soerat Al-Isra: 9].
En uit de Soenna van de Profeet (vrede zij met hem), waar hij zei: "Ik ben slechts gezonden om de goede zeden te voltooien." Overgeleverd door Ahmad.

A: Goed gedrag betekent dat we voortdurend Allah in gedachten houden en goede daden verrichten ten behoeve van Zijn schepselen.
De Profeet -vrede zij met hem- zei: (Voorwaar, Allah heeft het goede voorgeschreven voor alles) Overgeleverd door Moeslim.
Enkele vormen van goed gedrag zijn:
- Goed gedrag in de aanbidding van Allah, met oprechtheid in onze aanbidding.
- Goed gedrag tegenover onze ouders, zowel in woord als daad.
- Goed gedrag tegenover familieleden.
- Goed gedrag tegenover onze buren.
- Goed gedrag tegenover wezen en behoeftigen.
- Goed gedrag tegenover degenen die ons onrecht aandoen.
- Goed gedrag in discussies.
- Goed gedrag in ons spreken.
- Goed gedrag tegenover dieren.

A: Tegenover goedheid staat slechtheid.
* Een voorbeeld hiervan is het veronachtzamen van oprechtheid in de aanbidding van Allah.
* De ongehoorzaamheid tegenover de ouders.
* Het verbreken van familiebanden.
* Slechte omgang met buren.
* Het nalaten van vriendelijkheid jegens de armen, behoeftigen en andere vormen van negatieve woorden en daden.

1- Betrouwbaarheid in het naleven van de rechten van Allah.
Voorbeelden hiervan zijn het correct uitvoeren van aanbiddingen, zoals gebed, zakat, vasten, bedevaart en andere verplichtingen die Allah ons heeft opgelegd.
2. Betrouwbaarheid in het respecteren van de rechten van anderen:
- Onder de hoede van de menselijke waardigheid:
- Het beschermen van hun eigendommen.
- Het beschermen van hun levens.
- Het bewaren van hun geheimen en alles wat aan jou is toevertrouwd.
- Allah zegt in de verzen die de kenmerken van de succesvolle beschrijven: (En degenen die hun verplichtingen nakomen en hun beloften serieus nemen 8) [Al-Moe'minoen: 8].

A: Onbetrouwbaarheid, wat het verwaarlozen van de rechten van Allah en de rechten van de mensen inhoudt.
Allah zegt: (O jullie die geloven, verraad Allah en de boodschapper niet, en verraad jullie toevertrouwen, terwijl jullie het weten) [Al-Anfal: 27]
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (De tekenen van een hypocriet zijn er drie," en hij noemde er één, "wanneer hij vertrouwen krijgt, pleegt hij verraad) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: Oprecht zijn betekent de waarheid vertellen zoals die is en dingen presenteren zoals ze werkelijk zijn.
Enkele voorbeelden hiervan zijn:
Oprechtheid in communicatie met mensen.
Oprechtheid in het nakomen van beloftes.
Oprechtheid in woorden en daden.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Waarachtigheid leidt tot rechtvaardigheid, en rechtvaardigheid leidt naar het paradijs. Een persoon blijft waarachtig en streeft ernaar om waarachtig te zijn totdat hij bij Allah als een waarachtige wordt opgeschreven) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: Liegen, wat het tegenovergestelde is van de waarheid. Hieronder valt liegen tegen mensen, het niet nakomen van afspraken en het afleggen van valse getuigenis.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Leugens leiden tot immoraliteit, en immoraliteit leidt naar het vuur. Een persoon blijft liegen totdat hij bij Allah als een leugenaar wordt opgeschreven) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
En de Profeet (vrede zij met hem) zei: (De tekenen van een hypocriet zijn er drie," en hij noemde er één, "wanneer hij spreekt, liegt hij, en wanneer hij een belofte maakt, breekt hij die) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: Geduld in gehoorzaamheid aan Allah
- Geduld in het vermijden van zonden:
- Geduld bij pijnlijke omstandigheden en dankbaarheid tonen in alle situaties.
Allah zegt: (En Allah houdt van de geduldigen) [Al-Imran: 146].
De Profeet - vrede zij met hem- heeft gezegd: (Verwonderlijk is de zaak van de gelovige. Alles wat hem overkomt is goed voor hem, en dit geldt alleen voor een gelovige. Als hem iets goeds overkomt, is hij dankbaar en dat is goed voor hem. Als hem iets kwaads overkomt, is hij geduldig en dat is ook goed voor hem) Overgeleverd door Moeslim

A: Het tegenovergestelde van geduld is ongeduldig zijn in gehoorzaamheid aan Allah, ongeduldig zijn in het vermijden van zonden en klagen over het lot in woorden of daden.
Voorbeelden hiervan zijn:
Het wensen van de dood.
De Profeet - vrede zij met hem - heeft gezegd: (Niemand onder jullie zou de dood moeten wensen vanwege een tegenslag die hem treft. Als hij dat echt moet doen, laat hij dan zeggen: 'O Allah, laat mij leven zolang het leven goed voor mij is, en laat mij sterven wanneer de dood goed voor mij is) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
Het slaan op de wangen.
Het verscheuren van kleding.
Het uiten van gevoelens van wanhoop.
Het bidden voor de vernietiging van de ziel.
De Profeet - vrede zij met hem - heeft gezegd: (Degene die op de wangen slaat, zijn kleren verscheurt en de smeekbede van de onwetenden uitspreekt, behoort niet tot ons) Overgeleverd door Al-Boekhari.
De Profeet - vrede zij met hem - heeft ook gezegd: (De beloning is evenredig aan de moeilijkheid. Als Allah een volk liefheeft, stelt Hij hen op de proef. Wie tevreden is, voor hem is het goed en wie ontevreden is, voor hem is er ontevredenheid) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ibn Madjah

A: Het is de samenwerking tussen mensen in waarheid en goedheid.
Voorbeelden van samenwerking zijn:
Samenwerken om rechten te herstellen.
Samenwerken om onrechtvaardigheid te bestrijden.
Samenwerken om de behoeften van mensen en de armen te vervullen.
Samenwerken in elke vorm van goedheid.
Het niet samenwerken in zonden, schade en agressie.
Allah zegt: (En help elkaar in rechtvaardigheid en vroomheid, maar help elkaar niet in zonde en vijandigheid. En vrees Allah, want Allah is streng in de straf) [Soerat Al-Ma'idah: 2].
De Profeet ﷺ heeft gezegd: (Een gelovige is voor een andere gelovige als een stevig gebouw: de ene ondersteunt de andere) Overgeleverd door Al-Boekhari en Meslim.
De Profeet -vrede zij met hem- heeft ook gezegd: (Een moslim is de broeder van een andere moslim. Hij onderdrukt hem niet en overhandigt hem niet aan zijn vijand. Wie voorziet in de behoeften van zijn broeder, Allah zal in zijn behoeften voorzien op de Dag des Oordeels. En wie de moeilijkheden van een moslim verlicht, Allah zal zijn moeilijkheden verlichten op de Dag des Oordeels. En wie de fouten van een moslim bedekt, Allah zal zijn fouten bedekken op de Dag des Oordeels) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim

A: 1- Eerbied jegens Allah: Dit wordt bereikt door Hem niet te ongehoorzamen, geprezen zij Hij.
2- Eerbied jegens mensen: Dit omvat het vermijden van grof en obsceen taalgebruik en het bedekken van de schaamstreek.
De Profeet Mohammad (vrede zij met hem) heeft gezegd (Geloof bestaat uit zeventig of zestig delen, de hoogste ervan is de uitspraak: 'Er is geen god dan Allah', en het laagste ervan is het verwijderen van een obstakel op het pad. En kuisheid is een tak van geloof) Overgeleverd door Moeslim.

A: Het tonen van genade en respect voor ouderen.
- Barmhartigheid voor jongeren en kinderen. - In de overlevering staat: (Hij behoort niet tot ons die de ouderen niet respecteert en barmhartigheid toont aan de jongeren) Overgeleverd door Ahmad
Genade tonen aan de armen en behoeftigen.
Genade tonen aan dieren door ze te voeden en geen kwaad te doen.
Dit wordt ondersteund door de uitspraak van de Profeet - vrede zij met hem - : (Je zult de gelovigen vinden in hun genade, liefde en mededogen jegens elkaar, zoals één lichaam. Als een deel van het lichaam pijn lijdt, voelt de rest mee met slapeloosheid en koorts) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
De Profeet -vrede zij met hem- heeft gezegd: (Zij die barmhartig zijn, worden door de Meest Barmhartige met barmhartigheid behandeld. Wees barmhartig voor de bewoners van de aarde, dan zal Degene in de hemel barmhartig voor jou zijn) Overgeleverd door Abu Dawoed en At-Tirmidzi.

A: De liefde voor Allah de Verhevene.
Allah zegt: (Degenen die geloven, zijn sterker in liefde voor Allah) [Al-Baqarah: 165].
De liefde voor de boodschapper, vrede zij met hem.
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei: (Bij Hem in wiens hand mijn ziel is, geen van jullie gelooft echt totdat ik hem dierbaarder ben dan zijn ouders en zijn kinderen ) Overgeleverd door Boekhari.
De liefde voor de gelovigen, en de wens om hen het goede te doen, net zoals je dat voor jezelf wenst.
De Profeet zei, vrede zij met hem: (Niemand van jullie gelooft echt totdat hij voor zijn broeder wenst wat hij voor zichzelf wenst) Overgeleverd door Boekhari.

A: Het is een stralend gezicht, met vreugde, een glimlach, vriendelijkheid en het tonen van plezier bij het ontmoeten van mensen.
Het is het tegenovergestelde van nors kijken naar mensen, wat hen afstoot.
In de verdienste hiervan zijn overleveringen gekomen, Aboe Dar, moge Allah tevreden zijn met hem , zei: De Profeet -vrede zij met hem- zei tegen mij: (Kleineer geen enkel gebaar van goedheid, zelfs niet als het betekent je broeder te begroeten met een vrolijke gelaatsuitdrukking) Overgeleverd door Moeslim.
En de boodschapper van Allah -vrede zij met hem- zei: (Jouw glimlach in het gezicht van je broeder is een liefdadigheid ) Overgeleverd door Tirmidzi.

A: Het is het verlangen dat de zegening van een ander verdwijnt, of de haat tegen de zegening op een ander.
Allah zegt: (En van het kwaad van een jaloerse persoon wanneer hij jaloers is 5) [Al-Falaq: 5].
Anas ibn Malik, moge Allah tevreden zijn met hem, rapporteerde dat de boodschapper van Allah -vrede zij met hem- zei: (Haat elkaar niet, benijd elkaar niet, keer elkaar niet de rug toe. Wees broeders, O dienaren van Allah) Overgeleverd door Al -Boekhari en Moeslim.

A: Het is het belachelijk maken van je moslimbroeder en hem kleineren, en dit is niet toegestaan.
Allah zegt in het verbod daarop: (O jullie die geloven, laat een volk niet spotten met een ander volk, het kan zijn dat zij beter zijn dan hen. En laat geen vrouwen spotten met andere vrouwen, het kan zijn dat zij beter zijn dan hen. En belaster elkaar niet, en noem elkaar niet met bijnamen. Slecht is de zondige naam na het geloof. En wie niet berouw toont, dat zijn de onrechtvaardigen. [Al-Hoejdoerat:11].

A: Nederigheid is het niet zien van jezelf als superieur ten opzichte van anderen, zonder anderen te minachten of de waarheid te verwerpen.
Zoals Allah de Verhevene zegt: (En de dienaren van de Barmhartige zijn zij die zachtmoedig op aarde lopen) [Al-Foerqan: 63], oftewel: Zij zijn nederig
En de Profeet van Allah, vrede zij met hem, zei: (Wie zich voor Allah nedrig opstelt, Allah zal hem verheffen) overgeleverd door Moeslim.
En de Profeet, vrede zij met hem, zei: (Allah heeft me geïnspireerd om nederigheid te zijn, zodat niemand op een ander neerkijkt, noch onrecht doet aan een ander) Overgeleverd door Moeslim.

A: 1- Hoogmoed tegenover de waarheid, wat inhoudt dat je de waarheid afwijst en het niet accepteert.
2- Hoogmoed tegenover mensen, wat het neerkijken op en minachten van anderen inhoudt.
De Profeet van Allah, vrede zij met hem, zei: (Hij die ook maar een korrel van hoogmoed in zijn hart heeft, zal het Paradijs niet betreden) Een man vroeg toen: (Maar een man houdt er toch van dat zijn kleding en schoeisel mooi zijn?" De Profeet antwoordde: (Allah is mooi en houdt van schoonheid. Hoogmoed betekent de waarheid verwerpen en neerkijken op mensen) Overgeleverd door Moeslim.
- De waarheid verwerpen betekent deze afwijzen.
- Mensen minachten betekent op hen neerkijken.
- Mooie kleding en mooi schoeisel zijn niet onderdeel van hoogmoed.

A: Bedrog in handel, wat betekent het verbergen van gebreken in het product.
- Bedrog in het verwerven van kennis, zoals bijvoorbeeld vals spieken tijdens examens.
- Bedrog in het spreken, zoals valse getuigenissen en liegen.
- Het niet nakomen van beloftes of afspraken die je met mensen maakt.
Inzake het verbod op bedrog; de Profeet van Allah, vrede zij met hem, liep langs een hoop voedsel, stak zijn hand erin en bemerkte dat het vochtig was. Hierop zei hij: (Wat is dit, o voedselverkoper?" De man zei: "Het heeft geregend, O boodschapper van Allah." De Profeet zei: "Had je het niet bovenop het voedsel moeten leggen zodat mensen het konden zien? Wie bedriegt, behoort niet tot mij) Overgeleverd door Moeslim.
Stapel: een hoop voedsel.

A: Roddel is het spreken over je moslimbroeder op een manier die hij verafschuwt, wanneer hij er niet bij is.
Allah de Verhevene zei: (En bespioneer elkaar niet, en roddel niet over elkaar. Zou iemand van jullie het vlees van zijn dode broer willen eten? Je zou er een afkeer van hebben. Vrees Allah, want Allah is berouwvol, barmhartig 12) [Al-Hoedjurat: 12]

A: Laster verwijst naar het verspreiden van conversaties tussen individuen met de bedoeling om onrust en conflict tussen hen te veroorzaken.
De boodschapper van Allah, vrede zij met hem, zei: (Een lasteraar zal het Paradijs niet binnengaan) Overgeleverd door Moeslim.

A: Luiheid wordt gekenmerkt door een zekere tegenzin om goede daden te verrichten en wat de mens noodzakelijk dient te doen.
Een voorbeeld hiervan is: Nalatigheid bij het nakomen van plichten.
Allah, de Verhevene, zei: (Voorwaar, de hypocrieten proberen Allah te misleiden, maar het is Hij die hen misleidt. En wanneer zij opstaan voor het gebed, doen zij dit onwillig, zij willen zich slechts aan de mensen tonen, en zij gedenken Allah maar weinig) [Soerat An-Nisa'e: 142]
Daarom is het belangrijk voor de gelovige om luiheid, inactiviteit en passiviteit te vermijden, en te streven naar arbeid, beweging, ernst en ijver in dit leven in een manier die Allah, de Verhevene, tevredenstelt.

A: 1- Geprezen woede: Dit is de woede in naam van Allah wanneer Zijn grenzen worden overschreden door de ongelovigen, hypocrieten, of anderen.
2- Verwerpelijk woede: Dit is de woede die een persoon tot ongepast gedrag en uitspraken drijft.
Het genezen van de verwerpelijke woede:
☚ Het verrichten van woedoe (rituele wassing).
☚ Gaan zitten als men staat, of gaan liggen als men zit.
☚ Het zich houden aan het advies van de Profeet, vrede zij met hem, in dit opzicht: "Word niet boos."
☚ Het beheersen van impulsiviteit bij woede.
☚ Bescherming zoeken bij Allah tegen de vervloekte Satan.
☚ Het behouden van stilte.

A: Spionage betreft het onthullen en onderzoeken van de verborgen kanten van mensen en wat zij verbergen.
Enkele verboden vormen hiervan zijn:
- Het gluren naar de privéruimte van mensen in hun huizen.
- Het afluisteren van de gesprekken van mensen zonder hun medeweten.
Allah, de Verhevene, zei: (En bespioneer elkaar niet ...) [Soerat Al-Hoedjurat: 12].

A: Vernietiging van middelen is het uitgeven van geld zonder rechtvaardiging, terwijl het tegenovergestelde, gierigheid, inhoudt dat men zich onthoudt van wat rechtvaardig is.
Het juiste pad is datgene wat zich tussen deze twee extremen bevindt; een moslim dient vrijgevig te zijn.
Allah, de Verhevene, zei: "En degenen die, wanneer zij uitgeven, niet buitensporig zijn en niet gierig, en (zij houden) een middenweg daartussen 67" [Soerat Al-Foerqan: 67].

A: Lafheid is de angst voor dingen die niet gevreesd zouden moeten worden.
Een voorbeeld hiervan is de angst om de waarheid uit te spreken en onrecht te betwisten.
Moed daarentegen, is het onverschrokken nastreven van het juiste. Dit kan bijvoorbeeld tot uiting komen in de velden van de jihad ter verdediging van de islam en de moslims.
Zoals de Profeet -vrede zij met hem- in zijn smeekbeden pleegde te zeggen: (O Allah, ik zoek mijn toevlucht bij U tegen lafheid...).
En de Profeet van Allah -vrede zei met hem- : (Een sterke gelovige is beter en aangenamer voor Allah dan een zwakke gelovige, en in beide is goed) Overgeleverd door Moeslim.

A: Voorbeelden hiervan zijn vloeken en schelden.
- Of het uiten van beledigingen zoals iemand "beest" noemen of soortgelijke woorden.
- Of het uiten van obsceniteiten met onbeschaafde en vulgaire taal.
- De Profeet - vrede zij met hem - verbood al dit soort uitingen en zei: (Een gelovige is geen lasteraar, geen vervloeker, geen obsceen persoon en geen onbeschaafde) Overgeleverd door At-Tirmidzi en Ibn Hibban.

A: 1- Smeken dat Allah je goede manieren verleent en je ondersteunt in het cultiveren ervan.
2- Het constante besef van de aanwezigheid van Allah, wetende dat Hij alles ziet, hoort en weet.
3- Het herinneren van de beloningen van goed gedrag en dat het een middel is om het Paradijs te betreden.
4- Het overdenken van de consequenties van slecht gedrag en dat het kan leiden tot de Hellevuur.
5- Het besef dat goed gedrag de liefde van Allah en Zijn schepping aantrekt, terwijl slecht gedrag de afkeer van Allah en Zijn schepping veroorzaakt.
6- Het bestuderen van de levensloop van de Profeet, vrede zij met hem, en zijn voorbeeld volgen.
7- Het in gezelschap zijn van deugdzame mensen en het vermijden van gezelschap met kwaadwillende individuen.
*******
Het allerbeste Dzikr is datgene waarin het hart en de tong in perfecte harmonie zijn.