उत्तर: नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: “आस्थावानहरूमध्ये सबैभन्दा पूर्ण आस्थावान (मुमिन) त्यही हो जसको आचरण (चरित्र) सबैभन्दा राम्रो हुन्छ।” (तिर्मिजी र अहमद)

उत्तर: १. किनभने यो अल्लाह तआलाको प्रेम प्राप्त गर्ने कारण हो।
हदीसमा छ: “अल्लाह तआलाका बन्दाहरू मध्ये अल्लाहलाई सबैभन्दा प्रिय ती हुन् जसको आचरण सबैभन्दा राम्रो हुन्छ।” (हाकिम र तब्रानी)
२. मानिसहरूको प्रेम प्राप्त गर्ने कारण हो।
३. यो (कयामतका दिन) तराजुमा मा सबैभन्दा भारी हुने चीज हो।
- किनभने हदीसमा छ: “कियामतको दिन तराजुमा सबैभन्दा भारी चीज राम्रो आचरण हुनेछ।” (अबू दाऊद र तिर्मिजी)
४. राम्रो आचरणका कारण प्रतिफल (अज्र र सवाब) कैयौं गुणा बढाइन्छ।
- किनभने हदीसमा छ: “निश्चय नै आस्थावान व्यक्ति आफ्नो राम्रो आचरण (उत्तम चरित्र) द्वारा राति प्रार्थना गर्ने र दिनभरि रोजा राख्ने व्यक्तिको दर्जाहरू प्राप्त गर्दछ।” (अहमद)
५. यो पूर्ण ईमानको संकेत हो।
- किनभने हदीसमा छ: “आस्थावानहरू मध्ये सबैभन्दा पूर्ण आस्थावान त्यही हो जसको आचरण सबैभन्दा राम्रो हुन्छ।” (अबू दाऊद र तिर्मिजी)

उत्तर: कुरआन बाट। अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छ: “निश्चय नै यो कुरआनले सबैभन्दा सिधा र उत्तम मार्गदर्शन गर्छ।” [इस्रा: ९]
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को सुन्नतबाट: रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ले भन्नुभएको छ: “म त केवल असल आचरणलाई पूर्ण बनाउन पठाइएको हुँ।” (अहमद)

इहसान (उत्कृष्टता) भनेको अल्लाहको निरन्तर निगरानीमा रहेको अनुभूति गर्दै जीवन बिताउनु र मानिसहरू तथा अन्य प्राणीहरूप्रति भलो र उपकार गर्नु हो।
नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ले भन्नुभएको छ: “निस्सन्देह अल्लाहले हरेक चीजमा इहसान (उत्कृष्टता/भलो व्यवहार) अनिवार्य गर्नुभएको छ।” (मुस्लिम)
एहसानका केही रूपहरू:
✔ अल्लाह तआलाको उपासनामा एहसान गर्नु, अर्थात् पूर्ण इख्लास (निष्ठा) का साथ उहाँको इबादत गर्नु।
✔ आमाबुबाप्रति इहसान गर्नु, वचन र व्यवहार (कर्म) दुवैद्वारा।
✔ आफन्त तथा नातेदारहरूप्रति इहसान (भलो व्यवहार) गर्नु।
✔ छिमेकीप्रति इहसान (राम्रो व्यवहार) गर्नु।
✔ अनाथहरू र गरिबहरूप्रति इहसान (राम्रो व्यवहार) गर्नु।
✔ आफूप्रति नराम्रो गर्ने व्यक्तिप्रति पनि इहसान (भलो व्यवहार) गर्नु।
✔ विवाद (बहस) मा पनि इहसान (सभ्य र राम्रो व्यवहार) गर्नु।
✔ बोलीमा पनि एहसान (मिठास र सद्भाव) देखाउनु।
✔ जनावरहरूप्रति पनि इहसान (राम्रो व्यवहार) गर्नु।

उत्तर: एहसानको उल्टो दुर्व्यवहार हो।
- जस्तै: अल्लाह तआलाको उपासना इख्लास (निष्ठा) का साथ नगर्नु।
- आमाबुबाको अवज्ञा (दुव्र्यवहार) गर्नु।
- नाता तोड्नु।
- छिमेकीसँग नराम्रो व्यवहार गर्नु।
- गरिब र दुःखीहरूसँग राम्रो व्यवहार नगर्नु, साथै अन्य सबै प्रकारका खराब वचन र खराब कर्महरू गर्नु।

१. अल्लाह तआलाका हक (अधिकार) सुरक्षित राख्ने अमानत।
यसका रूपहरू: नमाज, जकात, रोजा, हज आदि जस्ता अल्लाहले हामीमाथि अनिवार्य गर्नुभएको इबादतहरू सही रूपमा पूरा गर्नुमा अमानत (इमानदारी) पालना गर्नु।
२. जनताको अधिकार संरक्षणमा इमानदारी:
- मानिसहरूको इज्जत (मान–सम्मान) को रक्षा गर्नु।
- उनीहरूको धन–सम्पत्तिको सुरक्षा गर्नु।
- उनीहरूको ज्यान (रगत) को सुरक्षा गर्नु।
- उनीहरूको गोप्य कुराहरू तथा मानिसहरूले तिमीलाई विश्वास गरेर सुम्पिएका सबै चीजहरूको रक्षा गर्नु।
अल्लाह तआलाले सफल हुनेहरूको विशेषताहरू उल्लेख गर्दै भन्नुभएको छ: “तिनीहरूले आफ्ना अमानतहरू र वाचाको पालना गर्छन्।” [अल-मोमिनून: ८]

उत्तर: खियानत (विश्वासघात) हो, जसको अर्थ अल्लाह तआलाका अधिकारहरू र मानिसहरूको अधिकारहरू नष्ट गर्नु हो।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः {हे आस्थावानहरू! अल्लाह र रसूलसँग विश्वासघात नगर र आफ्नो अमानतहरूसँग पनि विश्वासघात नगर, जबकि तिमीहरू जान्दछौ।} [अल-अन्फाल: २७]
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: “मुनाफिक (कपटी) को निशानी तीनवटा हुन्छन्” — तीमध्ये एक हो — “जब उसलाई अमानत (नासो) दिइन्छ, उसले विश्वासघात गर्छ।” (बुखारी र मुस्लिम)

उत्तर: यथार्थसँग मेल खाने जानकारी दिनु वा कुनै पनि कुरा जस्तो छ, त्यस्तै प्रस्तुत गर्नु हो।
यसका रूपहरू:
- मानिसहरूसँग कुराकानी गर्दा सत्य बोल्नु।
- वाचा पूरा गर्दा साँचो हुनु (वचनमा सत्यता राख्नु)।
- हरेक बोली र कर्ममा सत्यता (साँचोपन) राख्नु।
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: “निश्चय नै सत्यताले भलाइतर्फ मार्गदर्शन गर्छ र भलाइले स्वर्ग (जन्नत) तर्फ मार्गदर्शन गर्छ। मानिस सधैं सत्य बोलिरहन्छ, यहाँसम्म ऊ अत्यन्त सत्यवादी (सिद्दीक) बन्छ।” (बुखारी र मुस्लिम)

उत्तर: झुट हो, जुन सत्यताको विपरीत हो। यसमा मानिसहरूसँग झुट बोल्नु, वाचा तोड्नु र झुटो गवाही दिनु समावेश हुन्छ।
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: “निश्चय नै झुटले पापतर्फ लैजान्छ र पापले आगो (नरक) तर्फ लैजान्छ। मानिस निरन्तर झुट बोलिरहन्छ, यहाँसम्म अल्लाहको नजिक ऊ ‘महाझुट्टा’ भनेर लेखिन्छ।” (बुखारी र मुस्लिम)
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: “मुनाफिक (कपटी) को चिन्ह तीनवटा हुन्छन्” — तीमध्ये एक हो — “जब उसले कुरा गर्छ, झुट बोल्छ र जब उसले वाचा गर्छ, त्यसलाई भङ्ग गर्छ।” (बुखारी र मुस्लिम)

उत्तर: - अल्लाह तआलाको आज्ञापालन (इबादत) मा धैर्य गर्नु।
– पापबाट टाढा रहन धैर्य गर्नु (पाप नगर्न आफूलाई रोक्नु)।
- पीडादायक भाग्य र अल्लाहको फैसलामा धैर्य गर्नु तथा हरेक अवस्थामा अल्लाहको प्रशंसा (हाम्द) गर्नु।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः “अल्लाह धैर्य (सब्र) गर्नेहरूलाई प्रेम गर्नुहुन्छ।” [आले इम्रानः १४६]
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: “मुमिन (आस्थावान) को अवस्था कति अचम्मको हुन्छ! उसका सबै अवस्थाहरूमा उसको लागि भलाइ नै हुन्छ, र यो विशेषता केवल मुमिनलाई मात्र प्राप्त हुन्छ। यदि उसलाई खुशी र सुख प्राप्त हुन्छ भने उसले कृतज्ञता (शुक्र) प्रकट गर्छ, र यो उसको लागि राम्रो हुन्छ। यदि उसलाई कुनै दुःख वा कष्ट पुग्छ भने ऊ धैर्य गर्छ, र यो पनि उसको लागि राम्रो हुन्छ।” (मुस्लिम)

उत्तर: - इबादत (आज्ञापालन) मा धैर्य नगर्नु, पापबाट टाढा रहँदा धैर्य नगर्नु, र अल्लाहका निर्णय/भाग्यप्रति बोली वा कर्मद्वारा असन्तुष्टि प्रकट गर्नु।
यसका केही रूपहरू :
– मृत्युको कामना गर्नु (आफ्नो जीवन समाप्त होस् भनेर इच्छा गर्नु)।
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छः “तिमीहरूमध्ये कसैले पनि आफूलाई पुगेको कुनै कष्टका कारण मृत्युको कामना नगरोस्। यदि उसले अनिवार्य रूपमा केही भन्नै पर्छ भने यसो भन्योस्: हे अल्लाह! यदि जीवन मेरो लागि राम्रो छ भने मलाई जीवित राख्नुहोस्, र यदि मृत्यु मेरो लागि राम्रो छ भने मलाई मृत्यु दिनुहोस्।” (बुखारी र मुस्लिम)
– गालामा थप्पड/चड्कन हान्नु (आफूलाई पिटेर शोक प्रकट गर्नु)।
– लुगा च्यात्नु (दुःख/शोकमा कपडा च्यातेर प्रतिक्रिया जनाउनु)।
– कपाल खुला छोड्नु (अस्तव्यस्त पार्नु/फिजाउनु)।
– आफैंमाथि विनाश (हानी/मृत्यु) को बद्दुआ (श्राप) गर्नु।
- उहाँ (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: «जसले गालामा थप्पड हान्छ, कपडा च्यात्छ र जाहिलियत (अज्ञानता युग) का जस्तो दुआ/आवाज गर्छ, ऊ हामीमध्ये होइन।» (बुखारी)
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: «निस्सन्देह, प्रतिफल (सवाब) कष्टको परिमाणअनुसार ठूलो हुन्छ। जब अल्लाह कुनै समुदायलाई प्रेम गर्नुहुन्छ, उहाँले तिनीहरूको परीक्षा (इब्तिला) लिनुहुन्छ। जसले सन्तुष्ट रहन्छ, उसले सन्तुष्टि पाउँछ; र जसले असन्तोष देखाउँछ, उसले असन्तोष पाउँछ।» (तिर्मिजी र इब्ने माजा)

उत्तर: यो मानिसहरूबीच सत्य र भलाइका कामहरूमा आपसमा सहयोग गर्नु हो।
सहयोगका प्रकारहरू:
– अधिकारहरू (हक) फिर्ता गराउनमा सहयोग गर्नु।
– अत्याचारीलाई रोक्न/प्रतिरोध गर्न सहयोग गर्नु।
– मानिसहरू र गरिबहरूको आवश्यकताहरू पूरा गर्न सहयोग गर्नु।
– सबै प्रकारका भलाइका कामहरूमा सहयोग गर्नु।
– पाप, कष्ट दिने काम र अन्यायमा सहयोग नगर्नु।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः “पुण्य र ईशभय (तक्वा) मा एक–अर्कालाई सहयोग गर, तर पाप र अत्याचारमा एक–अर्कालाई सहयोग नगर। अल्लाहसँग डराऊ, निस्सन्देह अल्लाह कठोर दण्ड दिने हुनुहुन्छ।” [अल-मायदा: ३]
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: “एक ईमानदार अर्को विश्वासीका लागि भवन (घर) जस्तै हो; जसका प्रत्येक भागले अर्को भागलाई बलियो बनाउँछ।" (बुखारी र मुस्लिम)
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: “एक मुस्लिम अर्को मुस्लिमको दाजुभाइ हो; उसले उसमाथि अन्याय गर्दैन, न त उसलाई (शत्रुको हातमा) सुम्पिन्छ। जो आफ्नो दाजुको आवश्यकतामा हुन्छ, अल्लाह उसको आवश्यकतामा हुन्छ। जसले कुनै मुस्लिमको कष्ट हटाउँछ, अल्लाहले कियामतको दिन उसको कष्टहरूमध्ये एउटा कष्ट हटाइदिनु हुन्छ। जसले कुनै मुस्लिमको दोष ढाक्छ, अल्लाहले कियामतको दिन उसको दोष लुकाउनुहुनेछ।" (बुखारी र मुस्लिम)

उत्तर: १. अल्लाहसँग लज्जा: उहाँको अवज्ञा (पाप) नगर्नु।
२. मानिसहरूसँग लज्जा: अश्लील/अभद्र कुरा बोल्न छोड्नु र गुप्ताङ्ग नदेखाउनु।
- रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छः “इमानका सत्तरी वा साठीभन्दा बढी शाखाहरू छन्। तीमध्ये सबैभन्दा उच्च शाखा ‘लाइलाह इल्लल्लाह’ भन्नु हो, र सबैभन्दा सानो शाखा बाटोबाट दुःख दिने कुरा हटाइदिनु हो। हया (लाज/लज्जा) इमानको एउटा महत्त्वपूर्ण शाखा हो।” (मुस्लिम)

उत्तर: – वृद्ध व्यक्तिहरूप्रति दया गर्नु र उनीहरूको आदर गर्नु।
– साना उमेरका र बालबालिकाप्रति दया गर्नु। हदीसमा छ: “जो हाम्रा ठूलाको सम्मान गर्दैन र हाम्रा सानालाई माया गर्दैन, ऊ हामीमध्ये पर्दैन।” (अहमद)
– गरिब, दरिद्र र आवश्यकता भएकाहरू प्रति दया गर्नु।
– जनावरप्रति दया गर्नु—उसलाई खाना खुवाउनु र कष्ट नदिनु।
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: «तिमीले मोमिनहरूलाई आपसी करुणा, प्रेम र सहानुभूतिमा एउटै शरीरजस्तो देख्छौ; जब त्यसको कुनै एक अंग पीडित छ भने, सम्पूर्ण शरीर नै निद्रा नलाग्ने र ज्वरोले पीडित हुन्छ।» (बुखारी र मुस्लिम)
- रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ले भन्नुभएको छ: «दया गर्नेहरूलाई परम दयालु (अल्लाह) ले दया गर्नुहुन्छ। पृथ्वीमा भएकाहरूलाई दया गर, आकाशमा हुनेले तिमीहरूलाई दया गर्नुहुनेछ।» (अबू दाऊद र तिर्मिजी)

उत्तर: अल्लाह तआलाप्रति प्रेम।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः {आस्थावानहरू अल्लाहलाई सबैभन्दा बढी प्रेम गर्छन्।} [अल्-बकरह: १६५]
- रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) प्रति प्रेम।
उहाँ (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: «जसको हातमा मेरो प्राण छ, उहाँ (अल्लाह) को कसम! तिमीहरूमध्ये कोही पनि पूर्ण आस्थावान् हुन सक्दैन, जबसम्म म उसलाई उसको बुबा र सन्तान भन्दा बढी प्रिय हुँदैन।» (बुखारी)
मोमिनहरूलाई प्रेम गर्नु र उनीहरूको लागि भलाइलाई त्यसरी नै मन पराउनु, जसरी तिमी आफ्नै लागि मन पराउँछौ।
नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: «तिमीहरूमध्ये कोही पनि साँचो ईमानदार हुँदैन जबसम्म उसले आफ्ना भाइका लागि त्यही कुरा मन पराउँदैन जुन उसले आफ्नै लागि मन पराउँछ।» (बुखारी)

उत्तर: यो अनुहारमा उज्यालोपन, मुस्कानसहितको खुशी र नम्रता हो, साथै मानिसहरूसँग भेट्दा प्रसन्नता प्रकट गर्नु हो।
यो मानिसहरूको अगाडि अनुहार अँध्यारो बनाउनु र मुख बिगार्नुको विपरीत हो, जसले उनीहरूलाई टाढा बनाउँछ।
– यसको फजिलत (महत्व) सम्बन्धी हदीसहरू आएका छन्। अबू जर (रजियल्लाहु अन्हु) ले वर्णन गरेका छन्, नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)ले मलाई भन्नुभयो: «कुनै पनि भलाइको कामलाई सानो नठान, चाहे तिमी आफ्नो भाइलाई खुला/हँसिलो अनुहारसहित भेट्दा पनि होस्।» (मुस्लिम)
- रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो: “तिम्रो आफ्नो भाइप्रति मुस्कान देखाउनु पनि तिम्रो लागि सदका हो।” (तिर्मिजी)

उत्तर: अरूलाई दिइएको आशीर्वाद हटाइयोस् भन्ने कामना गर्नु वा त्यसप्रति घृणा गर्नु हो।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः "ईर्ष्या गर्ने व्यक्तिको खराबीबाट, जब उसले ईर्ष्या गर्छ। [अल-फलक: ५]
- अनस बिन मालिक (रजियल्लाहु अन्हु) ले वर्णन गरेका छन्, अल्रलाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो: «तिमीहरू आपसमा घृणा नगर, ईर्ष्या नगर र एकअर्काबाट पिठ्यूँ नफर्काऊ; र अल्लाहका दासहरू भएर आपसमा दाजुभाइझैं बस।» (बुखारी र मुस्लिम)

उत्तर: उपहास भनेको आफ्नो मुस्लिम भाइको खिल्ली उडाउनु र होच्याउनु हो र यो जायज छैन।
अल्लाह तआलाले यसलाई निषेध गर्दै भन्नुभएको छ: {हे ईमान ल्याउनेहरू! कुनै पनि समूहले अर्को समूहको उपहास नगरोस्; सम्भव छ कि ती उपहास गरिएका मानिसहरू उनीहरूभन्दा उत्तम होऊन्। न महिलाहरूले अन्य महिलाहरूको उपहास गरून्; सम्भव छ कि ती उनीहरूभन्दा राम्रो होऊन्। तिमीहरू आपसमा दोष नलगाऊ र एकअर्कालाई नराम्रो उपनामले नबोलाऊ। ईमानपछि अवज्ञाकारीको नाम अत्यन्तै खराब हो! र जसले तौबा गर्दैनन्, तिनीहरू नै अत्याचारी हुन्।} [अल् हुजुरात: ११]

उत्तर: विनम्रता (नम्रता) भनेको मानिसले आफूलाई अरूभन्दा ठूलो नठान्नु हो। उसले मानिसहरूलाई तुच्छ नठान्ने र सत्यलाई अस्वीकार नगर्ने स्वभाव हो।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः {रहमान (अल्लाह) का भक्तहरू ती हुन्, जो पृथ्वीमा विनम्रतापूर्वक हिँड्छन्।} [अल्-फुरकान: ६३] अर्थात्: विनम्र (नम्र) मानिसहरू।
- रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: «जो अल्लाहका लागि विनम्र बन्छ, अल्लाहले उसलाई अवश्य उच्च स्थानमा उठाउनुहुन्छ।» (मुस्लिम)
- उहाँ (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभएको छ: «निश्चय नै अल्लाहले मलाई वह्य (प्रकाशना) गर्नुभएको छ, तिमीहरू विनम्र बन, ताकि कसैले कसैमाथि घमण्ड नगरोस् र कोही पनि कोहीमाथि अन्याय/अत्याचार नगरोस्।» (मुस्लिम)

उत्तर: १. सत्यप्रति अहंकार गर्नु, अर्थात् सत्यलाई अस्वीकार गर्नु र स्वीकार नगर्नु हो।
२. मानिसहरूमाथि घमण्ड गर्नु, अर्थात् उनीहरूलाई हेप्नु र तुच्छ ठान्नु।
- अल्लाहको रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ले भन्नुभएको छः "जसको हृदयमा कण बराबर अहंकार हुन्छ त्यो स्वर्गमा प्रवेश गर्नेछैन।" एक व्यक्तिले भन्यो: “मानिसले आफ्नो लुगा राम्रो होस् र जुत्ता पनि राम्रो होस् भन्ने चाहनु (के घमण्ड हो?)” उहाँले भन्नुभयो: «निश्चय नै अल्लाह सुन्दर हुनुहुन्छ र उहाँले सुन्दरतालाई मन पराउनुहुन्छ। घमण्ड भनेको सत्यलाई अस्वीकार गर्नु र मानिसहरूलाई तुच्छ ठान्नु हो।» (मुस्लिम)
- '“बतरुल-हक्” भन्नाले सत्यलाई अस्वीकार गर्नु हो।
- “गम्तुन्नास” भन्नाले मानिसहरूलाई तुच्छ ठान्नु हो।
- राम्रो लुगा र राम्रो जुत्ता लगाउनु घमण्ड (किब्र) होइन।

उत्तर: किनबेचमा धोखाधडी गर्नु, अर्थात् सामानको दोष लुकाउनु।
- ज्ञान सिकाइमा धोखाधडी गर्नु र त्यसको उदाहरण परीक्षामा विद्यार्थीहरूले नक्कल (चिटिङ) गर्नु हो।
- बोलाइमा धोखाधडी गर्नु, जस्तै झुटो गवाही दिनु र झुट बोल्नु।
- जे कुरा तिमी बोल्छौ वा मानिसहरूसँग जसमा सहमति गर्छौ, त्यस वाचालाई पूरा नगर्नु।
- धोखाधडी (गिश) निषेध गर्ने सम्बन्धमा: अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अन्नको थुप्रो हुँदै जाँदा उहाँले त्यसमा आफ्नो हात हाल्नुभयो, अनि उहाँका औँलाहरू भिजे। त्यसपछि उहाँले भन्नुभयो: «यो के हो, हे खानेकुराका मालिक?» उसले भन्यो: “पानी पर्यो, हे अल्लाहका रसूल।” तब उहाँले भन्नुभयो: “तिमीले त्यो भाग माथि किन राखेनौ ताकि मानिसहरूले देखून्? जसले धोखाधडी गर्छ, ऊ मबाट होइन।” (मुस्लिम)
“सुब्रा (الصُّبْرَة)” भनेको खानेकुराको थुप्रो (ढिस्को) हो।

उत्तर: कुनै मुस्लिम दाजुभाइ (वा दिदीबहिनी) को अनुपस्थितिमा उसको बारेमा उसले मन नपराउने कुरा गर्नु हो।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः {तिमीहरूमध्ये कोही पनि अर्काको चुगली नगरोस्। के तिमीहरूमध्ये कसैले आफ्नो मृत भाइको मासु खान मन पराउँछ? तिमीहरूले त यसलाई घृणा गर्छौ। अल्लाहसँग डराऊ। निस्सन्देह अल्लाह अत्यन्तै पश्चात्ताप स्वीकार गर्ने र दयालु हुनुहुन्छ।} [अल-हुजरात: १२]

उत्तर: नमीमा (चुगली) भनेको मानिसहरूबीच बिगार गर्ने उद्देश्यले एकबाट अर्को व्यक्तिको कुरा (कुरा-कानी) सार्नु र फिजाउनु हो, जसले उनीहरूबीच झगडा र वैरभाव उत्पन्न गर्छ।
- रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ले भन्नुभयो: “चुगली गर्ने व्यक्ति स्वर्गमा प्रवेश गर्दैन।” (मुस्लिम)

उत्तर: आलस्य भनेको भलाइका कामहरू गर्न तथा मानिसमाथि अनिवार्य भएका कर्तव्यहरू पूरा गर्न ढिलासुस्ती गर्नु र भारीपन महसुस गर्नु हो।
जस्तैः अनिवार्य कर्तव्यहरू पूरा गर्नमा आलस्य देखाउनु (ढिलासुस्ती गर्नु)।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः {निस्सन्देह कपटी (मुनाफिक) हरूले अल्लाहलाई धोका दिन खोज्छन्, तर अल्लाहले तिनीहरूलाई नै धोका दिनुहुन्छ। जब तिनीहरू नमाजका लागि उठ्छन्, तब आलस्यका साथ उठ्छन्; मानिसहरूलाई देखाउनका लागि मात्र गर्छन् र अल्लाहलाई थोरै मात्र सम्झन्छन्।} [अन्-निसा: १४२]
त्यसैले ईमानदार व्यक्तिले आलस्य, सुस्ती र निष्क्रियता त्याग्नुपर्छ। काम र गतिविधिमा लागिरहनुपर्छ र यस जीवनमा अल्लाह तआलालाई प्रसन्न गर्ने गरी मेहनत, लगन र परिश्रमका साथ अघि बढ्नुपर्छ।

उत्तर: १. प्रशंसनीय क्रोध (गुस्सा): यो त्यो क्रोध हो जुन अल्लाहका लागि हुन्छ, जब काफिर, मुनाफिक वा अरू कसैले अल्लाहका पवित्र सीमा (आदेशहरू) को उल्लङ्घन गर्छन्।
२. निन्दनीय क्रोध (गुस्सा): त्यो क्रोध हो जसले मानिसलाई यस्तो काम गर्न वा यस्तो कुरा भन्न लगाउँछ जुन गर्नु वा भन्नु उचित हुँदैन।
- निन्दनीय क्रोध (गुस्सा) को उपचार:
- वुजू गर्नु।
- यदि ऊ उभिएको छ भने बस्नु, र यदि बसेको छ भने सुत्नु (पल्टिनु)।
- यस विषयमा नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को उपदेश पालन गर्नु: “रिस नगर।”
- क्रोधको समयमा उग्रता र आवेगबाट आफूलाई नियन्त्रणमा राख्नु (आफ्नो मनलाई संयमित गर्नु)।
- शैतान (दुष्ट) बाट अल्लाहको शरण माग्नु; 'अउधु बिल्लाहि मिनश्शैतानिर्रजीम' भन्नु।
- मौन रहनु (चुप लाग्नु)।

उत्तर: जासुसी भनेको मानिसहरूको निजी कुरा तथा उनीहरूले लुकाउने गोप्य कुराहरू खोज्नु र तिनको छानबिन गर्नु हो।
यसका निषेधित (हराम) रूपहरू मध्ये:
- मानिसहरूको घरभित्रका गोप्य तथा लाजका कुराहरूमा झाँक्नु।
- मानिसहरूको कुरा उनीहरूको जानकारी र अनुमति बिना सुन्नु।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः “एक–अर्काको जासुसी नगर।” [अल् हुजुरात: १२]

उत्तर: इसराफ (फजुलखर्च) भनेको धनलाई अनावश्यक वा गलत ठाउँमा खर्च गर्नु।
यसको विपरीत बुख्ल (कन्जुस्याइँ) भनेको धनलाई यसको उचित हकमा खर्च गर्नबाट रोक्नु हो।
सही कुरा भनेको दुयी दुई बीचको मध्यम मार्ग हो र मुस्लिम करीम (उदार) हुनुपर्छ।
- अल्लाह तआलाले भन्नुभएको छः {जब तिनीहरू खर्च गर्छन्, तिनीहरू न त फजुलखर्च गर्छन् न त कञ्जुस्याइँ गर्छन्, बरु त्यसको बीचमा मध्यम मार्ग अपनाउँछन्।} [अल् फुरकान: ६७]

उत्तर: कायरता भनेको डराउनु नपर्ने कुरादेखि डराउनु हो।
जस्तै: सत्य कुरा भन्न डराउनु र खराब कामको विरोध गर्न डराउनु।
शुजाअत (साहस): यो सत्यमा अघि बढ्नु हो, जस्तै इस्लाम र मुस्लिमहरूको रक्षा गर्न जिहादका मैदानहरूमा दृढताका साथ अघि बढ्नु।
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) आफ्नो दुआमा भन्नुहुन्थ्यो: “हे अल्लाह! म तिमीसँग कायरता (डरपोकपन) बाट शरण माग्छु…।”
- रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ले भन्नुभएको छ: “बलियो (शक्तिशाली) ईमानवाला अल्लाहका दृष्टिमा कमजोर ईमानवालाभन्दा राम्रो र बढी प्रिय हुन्छ, यद्यपि दुवैमा भलाइ छ।” (मुस्लिम)

उत्तर: - जस्तै: लानत (श्राप दिनु) र गालीगलौज गर्नु।
- जस्तै: कसैलाई “जनावर” भनेर बोलाउनु वा यसजस्ता अपमानजनक शब्दहरू प्रयोग गर्नु।
- वा अश्लील र अभद्र शब्दहरू प्रयोग गर्दै लाजका (निजी) कुराहरू उल्लेख गर्नु।
- नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले यी सबै निषेध गर्नुभएको छ, उहाँले भन्नुभयो: “ईमानवाला न त दोष लगाउने (बारम्बार निन्दा गर्ने) हुन्छ, न त श्राप दिने, न त अश्लील बोल्ने, न त अभद्र भाषा प्रयोग गर्ने हुन्छ।” (तिर्मिजी र इब्ने हिब्बान)

उत्तर: १. अल्लाहसँग दुआ गर्नु कि उहाँले तिमीलाई राम्रो आचरण प्रदान गरून् र त्यसमा सहयोग गरून्।
२. अल्लाह अज्ज व जल्लको निगरानी (मुहासबा) गर्नु, अर्थात् उहाँले तिमीलाई जान्नुहुन्छ, सुन्नुहुन्छ र देख्नुहुन्छ भन्ने कुरामा सचेत रहनु।
३. राम्रो आचरणको सवाब (पुण्य) सम्झनु र यो स्वर्ग (जन्नत) मा प्रवेश गर्ने कारण हो भन्ने कुरा मनन गर्नु।
४. खराब आचरणको परिणाम सम्झनु र यो नरक (आग) मा प्रवेश गर्ने कारण हो भन्ने कुरा मनन गर्नु।
५. राम्रो आचरणले अल्लाह तआलाको र उहाँका सृष्टिहरूको प्रेम प्राप्त हुन्छ, र खराब आचरणले अल्लाह र उहाँका सृष्टिहरूको घृणा (अप्रसन्नता) ल्याउँछ भन्ने कुरा सम्झनु।
६. नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को जीवनी अध्ययन गर्नु र उहाँको अनुसरण गर्नु।
७. असल (भला) मानिसहरूको संगत गर्नु र खराब (दुष्ट) मानिसहरूको संगतबाट टाढा रहनु।
*******
- सबैभन्दा उत्तम जिक्र त्यो हो, जसमा हृदय र जिब्रो दुवै एकैसाथ हुन्छन्।