S: Rituell renlighet innebär att både rituell och fysisk orenlighet avlägsnas.
Fysisk renlighet uppnås när en person tar bort orenheter från kroppen, kläderna och böneplatsen.
Rituell renlighet uppnås genom wudhu (mindre tvagning) eller ghusl (större tvagning) med rent vatten, eller genom tayammum (torr tvagning) när vatten saknas eller det inte är möjligt att använda.

S: Genom att tvätta det som har något orent på sig tills det blir rent.
- Det som fått hundsaliv på sig måste däremot tvättas sju gånger, varav den första tvätten görs med jord.

S: Profeten ﷺ sade: "När den muslimske, eller troende, tjänaren gör wudhu genom att tvätta sitt ansikte, lämnar alla hans synder som han har begått med ögonen hans ansikte tillsammans med vattnet, eller till den sista vattendroppen. När han tvättar sina händer, lämnar alla hans synder som han har begått med händerna hans händer med vattnet, eller till den sista vattendroppen. När han tvättar sina fötter, lämnar alla hans synder som han har begått med fötterna hans fötter med vattnet, eller till den sista vattendroppen. Till sist går han syndfri därifrån." (återberättad av Muslim).

S: Händerna tvättas tre gånger.
Vatten förs in i munnen, sköljs runt och spottas sedan ut. Vatten ska även föras in i näsborrarna och fräsas ut. Detta görs tre gånger.
Madmadah: att skölja munnen med vatten och sedan spotta ut det.
Istinshaq: att föra in vatten i näsborrarna med höger hand.
Istinthar: att fräsa ut vatten ur näsan med hjälp av vänster hand efter att det förts in.
Sedan tvättas ansiktet tre gånger.
Därefter tvättas underarmarna tre gånger, vilket även inkluderar armbågarna.
Efter det stryks huvudet med våta händer från hårfästet till nacken. Man ska utöver det stryka med händerna över öronen.
Sedan ska fötterna och anklarna tvättas tre gånger.
Detta är det bästa sättet att tvaga sig på, och denna tvagning har återberättats från profeten ﷺ i hadither som rapporterats av al-Bukhari och Muslim genom 'Uthman, 'Abdullah bin Zayd m.fl. Al-Bukhari m.fl rapporterade även att han ﷺ brukade tvätta kroppsdelarna en eller två gånger under tvagningen.

S: Det är de handlingar som gör tvagningen ogiltig om någon av de uteblir.
1. Att tvätta ansiktet samt att skölja munnen och föra in vatten i näsan.
2. Att tvätta underarmarna, vilket även inkluderar armbågarna.
3. Att stryka huvudet, vilket inkluderar öronen.
4. Att tvätta fötterna, vilket även inkluderar anklarna.
5. Att följa ordningsföljden; ansiktet tvättas först, sedan armarna, därefter stryks huvudet och slutligen tvättas fötterna.
6. Momenten ska utföras direkt efter varandra, utan uppehåll eftersom kroppsdelarna inte får bli torra under tvagningen.
- Tvagningen blir ogiltig om någon exempelvis utför första hälften av tvagningen, och skjuter upp den andra hälften till en annan tid.

S: De rekommenderade handlingarna i tvagningen är de handlingar som, om en person utför dem, blir belönad. Om han däremot inte gör dem syndar han inte. Tvagning är med andra ord fortfarande giltig om detta sker.
1. Att säga "Bismillah" (I Allahs namn).
2. Att använda siwak (eller annan rengöring av tänderna).
3. Att tvätta händerna.
4. Att tvätta mellan fingrarna.
5. Att tvätta kroppsdelarna en andra eller tredje gång.
6. Att börja med kroppsdelarna på höger sida.
7. Att minnas Allah efter tvagning genom att säga: "Ash-hadu an la ilaha illallah, wahdahu la sharika lah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh" (Jag bär vittne att det inte finns någon sann gud utom Allah, och jag bär vittne att Muhammed är hans tjänare och sändebud).
8. Att be två böneenheter efter tvagning.

S: Det som kommer ut ifrån de privata delarna; urin, avföring och att släppa vind.
Sömn, att tappa förståndet genom någon form av mental sjukdom, eller medvetslöshet.
Att äta kamelkött.
Att röra de privata delarna med sina händer utan någon barriär.

S: Tayammum innebär att man använder sand eller annat som finns på jordytan när vatten saknas eller inte kan användas.

S: Genom att stryka handflatorna över sanden en gång och sedan stryka över ansiktet och baksidan av händerna.

S: Allt som nämndes i samband med tvagning.
När vatten finns.

S: - Khuff är strumpor gjorda av läder.
Jawrab: är strumpor gjorda av annat än läder.
Det är föreskrivet att stryka över dem istället för att tvätta fötterna.

S: Detta är något som underlättar för människorna, särskilt i tider av extrem kyla, vinter, resa och andra tillfällen då det blir svårt att ta av sig strumporna.

S: 1. Att man sätter på sig strumporna när man är rituellt ren, vilket är när man har utfört tvagning.
2. Att strumporna är rituellt rena. Det är med andra ord inte tillåtet att stryka över strumpor som är rituellt orena.
3. Att strumporna täcker det område som tvättas under tvagning.
4. Att strumporna stryks över under en specifikt utsatt tid. Den bosatte kan göra detta under en dag och en natt, den resande kan däremot göra det under tre dagar och tre nätter.

S: Detta görs genom att placera våta fingrar över tårna och sedan stryka bak till benet. Den högra foten stryks med den högra handen, och den vänstra foten men den vänstra handen.

S: 1. Det är inte tillåtet att stryka över strumporna när tiden för det är över. Den bosatte kan stryka över strumporna under ett dygn, och den resande under tre dygn.
2. Att ta av ena eller båda strumporna efter att personen strukit över dem.

S: Bönen innebär att man dyrkar Allah genom särskilda uttryck och rörelser. Den inleds med att säga "Allahu akbar" (Allah är större) och avslutas med taslim (As-salamu 'alaykum).

S: Bönen är obligatorisk för varje muslim.
Allah säger: "Bönen är en tidsbunden plikt för de troende" (4:103).

S: Att lämna bönen är en form av otro. Profeten ﷺ sa:
"Pakten som är mellan oss och dem är bönen. Den som lämnar den har begått otro."
(återberättad av Ahmad, at-Tirmidhi m.fl.).

S: Muslimen ska be fem böner om dygnet. Dessa böner är:
Fajr-bönen: två böneenheter.
Dhuhr-bönen: fyra böneenheter.
'Asr-bönen: fyra böneenheter.
Maghrib-bönen: tre böneenheter.
'Isha'-bönen: fyra böneenheter.

S: 1. Att man är muslim. Bönen accepteras inte från en icke-muslim.
2. Att man är vid sina sinnes fulla bruk. Bönen accepteras inte från en person som lider av grava mentala sjukdomar.
3. Att man nått en ålder där man har urskiljningsförmåga. Bönen accepteras inte från ett barn som saknar detta.
4. Att man har avsikt i bönen.
5. Att tiden för bönen är inne.
6. Att man renar sig så att man inte befinner sig i ett orent tillstånd.
7. Att vara ren från fysiska orenheter.
8. Att täcka de delar av kroppen som måste täckas.
9. Att vända sig mot böneriktningen.

S: Fjorton pelare, dessa är:
1. Att stå upp under de obligatoriska bönerna, för den som är kapabel att göra det.
2. Att säga "Allahu akbar" (Allah är större) när bönen påbörjas.
3. Att läsa Koranens första kapitel al-Fatihah.
4. Ruku' som är att böja sig så att rygg och bakhuvud bildar en rak linje.
5. Att resa sig från Ruku'.
6. Att stå upprätt.
7. Sujud, som är att placera panna, näsa, handflator, knä och tår på marken.
8. Att resa sig från Sujud.
9. Att sitta mellan de två Sujud.
Det är rekommenderat att sitta på den vänstra foten och ha den högra foten upprätt med tårna riktade mot böneriktningen.
10. Att vara lugn när bönens pelare utförs.
11. Att läsa den sista Tashahhud.
12. Att sitta under Tashahhud.
13. Att säga "As-salamu 'alaykum wa rahmatullah" (Må frid och Allahs barmhärtighet vara över er) två gånger.
14. Att följa denna ordningsföljd när pelarna utförs. Om någon medvetet exempelvis gör Sujud innan Ruku' nollställs bönen. Om någon däremot gör detta omedvetet måste han gå tillbaka till Ruku' och sedan göra Sujud.

S: Bönens obligatoriska moment är åtta i antal. Dessa är:
1. Att säga alla Takbirs (Allahu akbar), förutom den som bönen inleds med (eftersom den är en pelare).
2. Att säga "Sami'allahu liman hamidah" (Allah besvarar den som prisar honom). Detta är obligatoriskt för den som leder bönen eller ber ensam.
3. Att säga "Rabbana lakal hamd" (Vår Herre! Dig tillkommer all lovprisning).
4. Att säga "Subhana Rabbiyal-'Adhim" (Glorifierad är min Herre, den Väldige) en gång i Ruku'.
5. Att säga "Subhana Rabbiyal-A'la" (Glorifierad är min Herre, den Högste) en gång i Sujud.
6. Att säga "Rabbi-ghfir li" (Min Herre! Förlåt mig) mellan de två Sujud.
7. Att uttala den första Tashahhud.
8. Att sitta under den första Tashahhud.

S: Det finns elva rekommenderademoment i bönen . Dessa är:
1. Att man efter den första Takbir säger en inledningsåkallan, vilken lyder: "Subhanak Allahumma wa bihamdika wa tabarak ismukaa wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghayruk" (Allah! Fri är du från alla brister, och lovprisad! Välsignat vare ditt namn och upphöjt vare din majestät. Ingen har rätt att dyrkas förutom du."
2. Att säga Ta'awwudh: "A'udhu billahi minash-shaytanir rahim" (Jag tar skydd hos Allah från Satan, den utstötte).
3. Att säga Basmalah: "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" (I Allahs namn, den Nåderike, den Barmhärtige").
4. Att säga: "Amin".
5. Att läsa ett kapitel efter Surat ul-Fatihah.
6. Att imamen som leder bönen reciterar Koranen högt.
7. Att man säger efter att ha sagt Tahmid (Rabbana wa lakal hamd) följande mening: "Mil'as-samawati wa mil'al-ardi wa mil'a ma shi'ta min shay'in ba'd" ([En lovprisning] som fyller himlarna och jorden och allt däremellan, samt fyller allt som du vill efter det).
8. Att säga Tasbih (Glorifierad är du [Allah]) mer än en gång i Ruku'.
9. Att säga Tasbih (Glorifierad är du [Allah]) mer än en gång i Sujud.
10. Att säga "Rabbi-ghfir li" (Min Herre! Förlåt mig) mer än en gång mellan de två Sujud.
11. Att i den sista Tashahud be Allah hylla, välsigna och sända frid över profeten ﷺ och hans familj, samt att säga olika typer av åkallelser efter det.
Fjärde: De rekommenderade handlingarna:
1. Att lyfta händerna när den inledande Takbir sägs.
2. Att lyfta händerna innan Ruku'.
3. Att lyfta händerna i samband med resningen från Ruku'.
4. Att ta ner händerna efter det.
5. Att placera den högra handen över den vänstra handen.
6. Att fästa blicken vid platsen för Sujud.
7. Att ha avstånd mellan fötterna vid stående position.
8. Att placera händerna på knäskålarna med fingrarna separerade under Ruku' med rak rygg och bakhuvudet i samma höjd.
9. Att kroppsdelarna som Sujud utförs har fått fäste på marken.
10. Att det finns avstånd mellan armar och kropp, mage och lår, lår och vader. Knäna ska vara separerade och fötterna upprätta med tårnas undersida på marken. Händerna ska placeras i axelnivå med avstånd från kroppen och med fingrarna sammansatta.
11. Att sitta på vänster ben med högra foten upprätt mellan de två Sujud och den första Tashahhud, medan man sitter på vänster höft och bakdel med högra foten upprätt i den andra Tashahhud.
12. Att placera händerna på låren med sammansatta fingrar mellan de två Sujud. Detta görs även i Tashahhud, men då ska den högra handen forma en knytnäve förutom pekfingret som pekar mot böneriktningen när Allah nämns.
13. Att vända huvudet åt höger och sedan åt vänster vid Taslim.

S: 1. Att lämna en av bönens pelare eller villkor.
2. Att avsiktligt tala.
3. Att äta eller dricka.
4. Att röra sig mycket och oavbrutet.
5. Att lämna en av bönens obligatoriska delar avsiktligen.

S: Bönen utförs på följande sätt:
1. Han ska vända hela kroppen så den är riktad mot böneriktningen utan att vända sig ifrån den.
2. Han ska avse att be den specifika bönen. Avsikten sker i hjärtat utan att den uttalas med tungan.
3. Därefter säger han den inledande Takbir sägandes: "Allahu akbar" (Allah är större) och lyfter samtidigt sina händer till axelhöjd.
4. Sedan placerar han sin högra handflata över sin vänstra hand på bröstkorgen.
5. För att sedan läsa en inledningsbön som kan vara följande: "Allahumma ba'id bayni wa bayna khatayaya kama ba'adta baynal-mashriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini min khatayaya kama yunaqqath-thawbul-abyadhu minad-danas, Allahum-maghsilni min khatayay, bil-ma´i wath-thalji wal-barad" (Allah! Avlägsna mina synder från mig så som du avlägsnat öst från väst. Allah! Rena mig från mina synder så som det vita plagget renas från fläckar. Allah! Tvätta bort mina synder med vatten, is och hagel).
Alternativt kan han säga: "Subhanak Allahumma wa bihamdik, wa tabarak-ismuk, wa ta'ala jadduk, wa la ilaha ghayruk" (Allah! Fri är du från brister och lovprisad, välsignat vare ditt namn, och upphöjt vare ditt majestät. Det finns ingen sann gud utom du).
6. Därefter söker han skydd hos Allah och säger: "A'udhu billahi minash-shaytanir-rajim" (Jag söker skydd hos Allah från Satan, den utstötte). 7. Efter det läser han al-Basmalah och al-Fatihah genom att säga: Bismillahir-Rahmanir-Rahim
(I Allahs namn, den Nåderike, den Barmhärtige). Alhamdulillahi Rabbil-'Alamin
(All lovprisning tillkommer Allah, världarnas Herre,) ar-Rahmanir-Rahim
(den Nåderike, den Barmhärtige,) Maliki Yawm id-Din
(domedagens Ägare.) Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in
(Endast dig dyrkar vi och endast dig ber vi om hjälp.) Ihdinas-siratal-mustaqim
(Led oss på den raka vägen!) Siratal-ladhina an'amta 'alayhim ghayril-maghdubi 'alayhim wa lad-dalin
(Den väg som de du har välsignat följde; inte de som har drabbats av [din] vrede och inte heller de vilsna.) (1:1 - 7).
Sedan säger han: "Amin", vilket betyder: Allah! Bönhör oss.
8. Han kan läsa det han vill från Koranen, och det är rekommenderat att förlänga läsningen under Fajr-bönen.
9. Därefter gör han Ruku', då han bugar sig i högaktning till Allah. Han säger Takbir, lyfter händerna till axelhöjd och böjer sig ner. Det är rekommenderat att ha ryggen rak och bakhuvudet i samma nivå som den. Han ska placera händerna på knäskålarna med fingrarna separerade.
10. Under Ruku' ska han säga "Subhana Rabbiyal-'Adhim" (Min Herre, den Väldige, är fri från brister) tre gånger. Det är även bra att tillägga "Subhanak-Allahumma wa bihamdik, Allahummagh-fir li" (Allah! Du är fri från brister, och all lovprisning tillkommer dig. Allah! Förlåt mig).
11. Efter det lyfter han huvudet från Ruku' och säger samtidigt som han lyfter händerna till axelnivå: "Sami' Allahu liman hamidah" (Allah hör den som prisar honom). Den som ber bakom en Imam säger inte "Sami' Allahu liman hamidah", utan säger istället: "Rabbana wa lakal-hamd" (Vår Herre! All lovprisning tillkommer dig).
12. När han står upp säger han: "Rabbana wa lakal-hamd, mil'as-samawati wa mil'al-ardi wa mil'a ma shi'ta min shay'in ba'd" (Vår Herre! Till dig tillkommer alla lovprisningar. [Lovprisningar] som fyller himlarna och jorden och allt däremellan, samt fyller allt som du vill efter det).
13. Sedan faller han ner i Sujud för första gången samtidigt som han säger Takbir. Han gör Sujud med sju kroppsdelar: panna och näsa, handflator, knän och tåspetsar. Han bör ha ett avstånd mellan armar och kropp, och ska inte låta armarna vila på marken. Tåspetsarna ska vara riktade mot böneriktningen.
14. I Sujud säger han "Subhana Rabbiyal-A'la" (Min Herre, den Högste, är fri från brister) tre gånger. Det är även bra att tillägga "Subhanak-Allahumma wa bihamdik, Allahummagh-fir li" (Allah! Du är fri från brister, och all lovprisning tillkommer dig. Allah! Förlåt mig).
16. Sedan lyfter han huvudet från Sujud och säger Takbir.
16. Därefter sitter han mellan de två Sujud på sin vänstra fot, har den högra foten upprätt och placerar den högra handen på slutet av låret ovanför knäna. Han ska forma sin högra hand till en knytnäve utom pekfingret som ska peka mot böneriktningen och röra på sig i samband med åkallan. Den vänstra handen ska vida på slutet av det vänstra låret ovanför knät med fingrarna utspridda.
17. I den positionen ska han säga: "Rabbigh-fir li, warhamni, wahdini, warzuqni, wajburni wa 'afini" (Min Herre! Förlåt mig, ha barmhärtighet över mig, vägled mig, försörj mig, stärk mig och skona mig).
19. Efter det går han ned i den andra Sujud på samma sätt som han gjorde i den första och säger Takbir.
19. När han reser sig från den andra Sujud och säger Takbir ber han den andra böneenheten på samma sätt som han bad den första böneenheten, utan att läsa inledningsbönen.
20. Efter att han avslutat den andra böneenheten säger han Takbir och sätter sig på samma sätt som han satt mellan de två Sujud.
21. Då läser han Tashahhud och säger: "At-tahiyyatu lillahi was-salawatu , wat-tayyibat, as-salamu 'alayka ayyuhan-Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu, as-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ash-hadu an la 'ilaha 'illallahu wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh.
Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibraham, innaka Hamidun Majid.
Wa barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid.
Allahumma inni a'udhu bika min 'adhabil-qabr, wa min 'adhabi jahannam, wa min fitnatil-mahya wal-mamat, wa min sharri fitnatil-masihid-dajjal" (Alla vördnadshälsningar, samtliga böner, alla goda ord och handlingar hör till Allah. Må Allah bevara dig profeten och sända sin barmhärtighet och välsignelser över dig. Må Allah bevara oss och Allahs rättfärdiga tjänare. Jag vittnar om att det inte finns någon sann gud utom Allah, och att Muhammed är hans tjänare och sändebud.
Allah! Upphöj och ära Muhammed och Muhammeds familj, så som du upphöjde och ärade Ibrahim och Ibrahims familj, sannerligen är du värd all pris, Glorifierad.
Allah! Välsigna Muhammed och Muhammeds familj, så som du välsignade Ibrahim och Ibrahims familj, sannerligen är du värd all pris, Glorifierad.
Allah! Jag söker ditt skydd från gravens straff och från helvetets straff, från livets och dödens prövningar, samt från den falske Messias [Dajjals] onda prövning). Sen kan han be Allah skänka honom det han önskar från det goda i detta liv såväl som i det kommande livet.
22. Slutligen gör han Taslim åt höger sägande: "As-salamu 'alaykum wa rahmatullah" (Må Allahs frid och barmhärtighet vila över dig), och likaså åt vänster.
23. Om bönen består av tre eller fyra böneenheter tar den första Tashahhud slut vid "Ash-hadu an la ilaha illallah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh" (Jag bär vittne att det inte finns någon sann gud utom Allah, och jag bär vittne att Muhammed är hans slav och sändebud).
24. Efter det ställer han sig upp, säger Takbir och lyfter händerna till axelhöjd.
25. Sedan ber han resterande bön likt han bad den andra böneenheten, men han läser däremot inget efter al-Fatihah.
26. Därefter ska han sitta med höger fot upprätt, placera den vänstra foten under den högra vaden eller på marken, och placera händerna på låren på samma sätt som han gjort i den första Tashahhud.
27. I denna position ska han läsa hela Tashahhud.
28. Slutligen gör han Taslim åt höger sägande: "As-salamu 'alaykum wa rahmatullah" (Må Allahs frid och barmhärtighet vila över dig), och likaså åt vänster.

S: "Astaghfirullah" (Jag söker Allahs förlåtelse) tre gånger.
- "Allahumma antas-salam, wa minkas-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram" (Allah! Du är Salam, från dig kommer as-Salam. Du är Välsignad, Du Majestätiske, Du Givmilde).
- "La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa 'ala kulli shay´in qadir. Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u dhal-jaddi minkal-jadd" (Det finns ingen sann gud utom Allah. Han är en och han har ingen vid Sin sida. Till honom hör herraväldet och all pris och han är kapabel till allting. Allah! Ingen kan hindra det som du ger och ingen kan ge det som du hindrar, och den rikes rikedom gynnar honom inte mot dig).
- "La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku, wa lahul-hamdu wa huwa 'ala kulli shay´in qadir. La hawla wa la quwwata illa billah, la ilaha illallah, wa la na'budu illa iyyah, lahun-ni'matu wa lahul-fadhlu wa lahuth-thana'ul-hasan, la ilaha illallahu mukhlisina lahud-din wa law karihal-kafirun" (Det finns ingen sann gud utom Allah. Han är en och han har ingen vid sin sida. Till honom hör herraväldet och allt lovpris och han är kapabel till allting. Det finns ingen rörelse och ingen styrka förutom med Allahs hjälp och vilja. Det finns ingen sann gud utom Allah och vi dyrkar ingen annan än honom. Gåvorna hör till honom. Det goda hör till honom. Allt lovpris och tack tillkommer honom. Det finns ingen sann gud utom Allah; vi dyrkar endast honom, med uppriktighet, även om de otrogna ogillar det).
- "Subhanallah" (Fri är Allah från brister) 33 gånger.
- "Alhamdulillah" (Alla lovprisningar tillkommer Allah) 33 gånger.
- "Allahu akbar" (Allah är större) 33 gånger.
För att uppnå 100 uttryck säger han: "La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku, wa lahul-hamdu wa huwa 'ala kulli shay´in qadir" (Det finns ingen sann gud utom Allah. Han är en och han har ingen vid sin sida. Till honom hör herraväldet och all lovpris och han är kapabel till allting."
- Han kan läsa de tre sista kapitlen i Koranen (al-Ikhlas, al-Falaq och an-Nas) tre gånger efter Fajr- och Maghrib-bönen, och en gång efter de resterande bönerna.
- Han kan även läsa Ayatul-Kursi (vers 2:255) en gång.

S: - Två böneenheter innan Fajr.
- Fyra böneenheter innan Dhuhr.
- Två böneenheter efter Dhuhr.
- Två böneenheter efter Maghrib.
- Två böneenheter efter 'Isha'.
Dess dygd: Profeten ﷺ sa: ِ"Allah kommer att bygga ett hus i paradiset åt den som frivilligt ber tolv böneenheter under ett dygn." (återberättad av Muslim, Ahmad m.fl.).

S: Fredagen. Profeten ﷺ sa: "Fredagen är er bästa dag. Då skapades Adam och då dog han. Då sker stöten (i hornet) och då sker döden [när domedagen börjar]. Be därför ofta om hyllning för mig. Er hyllning presenteras för mig." De sa: "Hur presenteras vår hyllning för dig, Allahs sändebud, när du har förtvinat?" Då svarade han: "Allah har förbjudit jorden att förtvina profeternas kroppar" (återberättad av Abu Dawud m.fl.).

S: Den är obligatorisk för varje person som är muslim, man, könsmogen, mentalt frisk och inte resande.
Allah säger: "Troende! Låt inte era tillgångar och era barn få er att glömma att minnas Allah. De som gör så är de verkliga förlorarna." (63:9).

S: Fredagsbönen består av två böneenheter. Imamen leder bönen och läser Koranen högt. Innan bönen hålls två predikningar.

S: Det är inte tillåtet att lämna fredagsbönen utan en enligt islam giltig orsak. Profeten ﷺ sa: "Allah förseglar hjärtat på den som lämnar tre fredagsböner av försumlighet" (återberättad av Abu Dawud m.fl.)

S:
1. Att göra Ghusl (den större rituella tvagningen).
2. Att parfymera sig.
3. Att klä upp sig.
4. Att gå till moskén tidigt.
5. Att vid upprepande tillfällen be Allah att hylla profeten ﷺ.
6. Att läsa suratul-Kahf.
7. Att ta sig till moskén till fots.
8. Att vara mån om att åkalla Allah under den timmen då åkallan besvaras.

S. 'Abdullah bin 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) sa att Allahs sändebud ﷺ sa: "Församlingsbönen är tjugosju gånger bättre än bönen som bes på egen hand" (återberättad av Muslim).

S: Det är att be med ett närvarande hjärta och att man är lugn i sina kroppsdelar.
Allah säger: "De troende är de framgångsrika, de som är ödmjuka (och fokuserade) i sin bön" (23:1-2).

S: Det är en obligatorisk plikt som berör en viss typ av egendom, som ska ges av vissa personer under en bestämd tid.
- Allmosan är en av islams pelare. Den är en form av obligatorisk välgörenhet som tas från den rike och ges till den fattige.
Allah säger: "Ge allmosa" (2:43).

S: Den skiljer sig från allmosan. Det kan vara att skänka något till ett gott ändamål under valfri tid.
Allah säger: "Spendera för Allahs sak" (2:195).

S: Det är att dyrka Allah genom att avsiktligt avstå från det som bryter fastan, från soluppgång till solnedgång. Fastan kan delas upp i två kategorier:
Obligatorisk fasta: Som att fasta under Ramadan, vilket är en av islams pelare.
Allah säger: "Troende! Det är föreskrivet för er är att fasta, liksom det var föreskrivet för dem före er, så att ni kan visa gudsfruktan" (2:183).
Frivillig fasta: Som att fasta på måndag och torsdag varje vecka, eller tre dagar varje månad. Det bästa sättet att fasta på är att göra det under de vita dagarna (13, 14 och 15) av varje islamisk månad.

S: Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Den som fastar Ramadan med tro och hopp (om belöning) kommer att få sina tidigare synder förlåtna" (återberättad av al-Bukhari och Muslim).

S: Abu Said al-Khudri (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Om en tjänare fastar en dag för Allahs skull kommer Allah att ta bort honom från helveteselden ett sjuttio höstars avstånd" (återberättad av al-Bukhari och Muslim).
- Betydelsen av "sjuttio höstar" är sjuttio år.

S: 1. Att äta eller dricka avsiktligt.
2. Att spy avsiktligt.
3. Att lämna islam.

S: 1. Att skynda med att bryta fastan.
2. Att äta en måltid innan fastan påbörjas, som bör ätas så sent som möjligt.
3. Att göra mer goda handlingar och dyrkan.
4. Om den fastande förolämpas av någon ska han säga: "Jag fastar."
5. Att åkalla Allah i samband med att fastan bryts.
6. Att bryta fastan med omogna eller mogna dadlar om det finns tillgängligt, annars med vatten.

S: Hajj innebär att man dyrkar Allah genom att besöka hans heliga hus (Kaba) för att utföra särskilda handlingar under en specifik tid.
Allah säger: "Gentemot Allah är det en plikt för människorna att vallfärda till huset, [för] dem som finner möjlighet till det. Och de som förnekar plikten [ska veta att], Allah är oberoende av sin skapelse" (3:19).

S: 1. Ihram (att träda in det rituella tillståndet innan Hajj).
2. Att befinna sig vid 'Arafah.
3. Att göra Tawaful-Ifadah.
4. Att göra Sa'y och gå mellan as-Safa wal-Marwah.

S: Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde Allahs sändebud ﷺ säga: "Den som gör Hajj för Allahs skull, utan att vara oanständig eller syndig återvänder som den dag hans moder födde honom" (återberättad av al-Bukhari och andra).
"Som den dag hans moder födde honom": det vill säga syndfri.

S: 'Umrah innebär att man dyrkar Allah genom att besöka hans heliga hus (Kaba) för att utföra särskilda handlingar under en specifik tid.

S: 1. Ihram (att träda in det rituella tillståndet innan 'Umrah).
2. Att göra Tawaf (cirkulera kring Kaba).
4. Att göra Sa'y och gå mellan as-Safa wal-Marwah.

S: Det är att kämpa för att sprida och försvara islam och muslimer, eller att strida mot islams och muslimernas fiender.
Allah säger: "Och kämpa med era tillgångar och era liv för Allahs sak. Detta är bäst för er - om ni bara visste" (9:41).