პასუხი: განბანვა: ეს არის სიბინძურის მოშორება და სისუფთავის შენარჩუნება. იმ ყველაფრის მოშორება, რაც აკრძალულია ლოცვაში.
თქვა შუამავალმა (ალლაჰმა დალოცოს და მიესალმოს მას): "ლოცვის გასაღები სისუფთავეა". გადმოსცა აბუ დაუდმა.
სიბინძურის მოშორება: ნიშნავს ყოველი სიბინძურის მოშორებას სხეულიდან, ტანსაცმლიდან და იმ ადგილიდან, სადაც ხდება ლოცვის შესრულება.
აბდესის(განბანვის) აღება: ეს არის სიბინძურისგან განწმენდვა სუფთა წყლით დაბანვით ან მტვერით, თუ არ მოიპოვება წყალი.

პასუხი: დაიბანე წლით იქამდე, სანამ არ გახდები სუფთა. თუ ძაღლმა გაგლოკა, მაშინ უნდა დაიბანო ის ადგილი შვიდჯერ, მათგან პირველად მტვრით(ან მიწით).
აბუ ჰურაირა გადმოსცემს, რომ შუამავალმა(ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა: "ჭურჭელი, რომელსაც გალოკავს ძაღლი უნდა გაირეცხოს შვიდჯერ, პირველად მიწით და შემდეგ წყლით".

*ანუ ერთხელ მიწით და ექვსჯერ წყლით. გადმოსცა მუსლიმმა.

თქვა შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "როცა მუსლიმი ან მორწმუნე მონა აღებს აბდესს და დაიბანს სახეს, მისი თვალებიდან ყველა ცოდვა გამოიდევნება წყლის წვეთებთან ერთად, რომელიც მან მზერით ჩაიდინა. როცა დაიბანს ხელებს, მისი ხელებიდან ყველა ცოდვა გამოიდევნება წყლის წვეთებთან ერთად, რაც მის ხელებს ჩაუდენიათ. და როცა დაიბანს ფეხებს, მისი ფეხებიდან ყველა ცოდვა გამოიდევნება წყლის წვეთებთან ერთად, რომელიც მის ფეხებს გაუკეთებიათ, სანამ ის სრულიად არ განიწმინდება ცოდვებისგან." გადმოსცა მუსლიმმა.

პასუხი: ხელების სამჯერ დაბანით. და პირის გამოვლება, ცხვირის წყლით ჩასუნთქვა და შემდეგ მისი გამოყოფა სამჯერ.
პირში დაიკავებ წყალს, გამოიბან პირის ღრუს და წყალს გადმოაქცევ.
ცხვირის მარჯვენა ნესტოში შეუშვებ წყალს ჰაერის შესუნთქვით.
შემდეგ ამ წყალს გადმოასხამ გარეთ ცხვირის მარცხენა ნესტოდან.
შემდეგ დაიბან სახეს სამჯერ.
შემდეგ დაიბან მკლავებს იდაყვის ჩათვლით სამჯერ.
შემდეგ სველ ხელებს გადაისვან თავზე წინიდან უკან და გამოიბან ყურებს.
შემდეგ დაიბან ფეხებს კოჭების ჩათვლით სამჯერ.
ეს არის სრული აბდესი, რომელიც მოვიდა შუამავლის ﷺ ჰადისებში ბუხარის და მუსლიმის კრებულებში. გადმოსცა უსმანმა, აბდულლაჰ იბნ ზეიდმა და სხვებმა.
ასევე დადასტურებულია მის შესახებ ალ-ბუხარისა და სხვა წყაროებში: "ის ერთჯერ იღებდა აბდესს და ასევე იღებდა აბდესს ორ-ორჯერ", რაც ნიშნავს, რომ იგი ყოველ ორგანოს, რომელიც აბდესს მოითხოვს, ან ერთხელ, ან ორჯერ იბანდა.

პასუხი: ესენი არის ის მოქმედებები, რომელთა არ შესრულების შემთხვევაში აბდესი არ იქნება სწორი.
1. სახის, ცხვირის და პირის დაბანვა.
2. ხელების დაბანვა იდაყვებამდე.
3. თავის დასველება ყურების ჩათვლით.
4. ფეხების დაბანვა კოჭების ჩათვლით.
5. შესრულების თანმიმდევრობა უნდა იყოს შემდეგი: ჯერ სახე, მერე მკლავები, მერე თავი, მერე ფეხები.
თქვა ალლაჰმა: "ჰეი თქვენ, რომელთაც ირწმუნეთ! როცა წამოდგებით სალოცავად, დაიბანეთ სახეები და ხელები იდაყვებამდე, თავზე სველი ხელი გადაისვით და დაიბანეთ ფეხები კოჭების ჩათვლით." (ალ-მაიდა: 6)
6. მოქმედების შეუწყვეტლობა: აბდესის აღების დროს ორგანოების დაბანვას შორის არ უნდა იყოს დროის შუალედი იმდენი, რომ რომელიმე ნაწილმა მოასწროს გაშრობა. მაგალითად: კაცი იღებს აბდესს, შემდეგ შუა გზაზე წყვეტს და რაღაც დროის შუალედის გასვლის შემდეგ აგრძელებს. ეს აბდესი არ არის სწორი.
ჰადისში გადმოცემულია: "შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) დაინახა კაცი, რომელიც ლოცულობდა და ფეხის ზედა მხარის პატარა ნაწილი იყო, სადაც წყალი არ მიწვდა და მან უბრძანა კაცს, რომ გაიმეორებინა აბდესის აღება თავიდან". გადმოსცა აბუ დაუდმა.

პასუხი: აბდესის სუნნები არის ის ქმედებები, რომელთა შესრულება მოუტანს ადამიანს დამატებით ჯილდოსა და მადლს, ხოლო თუ ის ამ ქმედებებს არ შეასრულებს, ცოდვა არ დაეკისრება და მისი აბდესი მაინც სწორი იქნება.
1. თასმია: აბდესის წინ თქვას: ბისმილლაჰ (ალლაჰის სახელით) ჰადისში გადმოცემულია: "არ აქვს აბდესი იმას, ვინც არ ახსენა ალლაჰის სახელი". გადმოსცა აბუ დაუდმა.
2. სივაქი ჰადისში გადმოცემულია: "რომ არ მეშინოდეს ჩემი ხალხისთვის სიძნელის, დავავალდებულებდი მათ, რომ გაიწმინდონ კბილები ყოველი აბდესის დროს". გადმოსცა აჰმადმა.
3. ხელის მტევნების დაბანვა.
4. თითებს შორის გასუფთავება. ჰადისში გადმოცემულია: "ის იღებდა აბდესს, გამოიბანდა თითებს შორის, გამოიბანდა ცხვირის ნესტოებს, გარდა იმ დროს, როცა მარხულობდა". გადოსცა აჰლუ სუნან.
5. ორგანოების დაბანვა ორჯერ ან სამჯერ.
6. მარჯვენა მხრიდან დაწყება. ჰადისში გადმოცემულია, რომ მორწმუნეების დედამ აიშამ(ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) თქვა: "შუამავალი (ალლჰის ლოცვა და მშვიდობა მას), ფეხსაცმლის ჩაცმისას, თმის დავარცხნისას, დაბანვისას და ნებისმიერ საქმეს იწყებდა მარჯვენა მხრიდან". შეთანხმებული.
7. აბდესის შემდეგ ალლაჰის ხსენება. "ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა, ერთადერთისა, რომელსაც არ ჰყავს თანაზიარი, და ვამოწმებ, რომ მუჰამმადი მისი მონა და შუამავალია".

(აშჰადუ ან ლაა ილააჰა ილლა ლლაჰ, ვაჰდაჰუ ლაა შარიიქა ლაჰ, ვა აშჰადუ ანნა მუჰამმადან 'აბდუჰ ვა რასუულუჰ) გადმოცემულია მუსლიმისგან.
8. მის შემდეგ ორი რაქათის ლოცვა. ჰადისში გადმოცემულია: "ვინც აიღებს აბდესს და შემდეგ ილოცებს ორ მუხლ ლოცვას ისე, რომ არ ილაპარაკებს მასში საკუთარ თავთან, ეპატიება ყველა წინა ცოდვა". გადმოსცა ბუხარიმ და მუსლიმმა.

პასუხი: ყველაფერი, რაც გამოდის ორი ორგანოდან: შარდი, ფეკალია თუ გაზები.
ძილი, გონების დაკარგვა და სიგიჟე. ჰადისიდან: ჰადისში გადმოცემულია: "თვალი არის თოკი, რომელიც აერთებს ორ მხარეს, ხოლო ვინც დაიძინებს დაე, აიღოს აბდესი". გადმოსცა აბუ დაუდმა და იბნ მაჯამ.
აქლემის ხორცის ჭამა. შეეკითხეს შუამავალს(ალლაჰმა დალოცოს ის და მიესალმოს): "აქლემის ხორცის ჭამის შემდეგ აბდესი აიღება?" თქვა: "კი". გადმოსცა მუსლიმმა.
სასქესო ორგანოებზე შეხება წინაღობის გარეშე. ჰადისში გადმოცემულია: "ვინც შეეხება თავის ორგანოს, აიღოს აბდესი". გადმოსცა აბუ დაუდმა, თირმიზიმ და სხვებმა.

პასუხი: თაიამუმი არის მტვერის ან მიწის გამოყენება აბდესისთვის იმ დროს, როცა არ მოიძებნება წყალი ან არის საშიშროება მის გამოყენებაში(ჯანმთელობა ან სხვა).
თქვა ალლაჰმა: "და თუ ვერ ნახოთ წყალი, მაშინ განიბანეთ მიწით (თაიამუმი გააკეთეთ) და წაისვით სუფთა მიწა სახეზე და ხელებზე. ჭეშმარიტად, ალლაჰი შემნდობია, შემწყნარებელია!" (ან-ნისა: 43)

პასუხი: მიწაზე ხელის ერთხელ დარტყმით ხელის გულებით, შემდეგ სახის მოწმენდა და ხელიების მოწმენდა ერთხელ.
შუამავლმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) უთხრა 'ამმარ იბნ იასირს(ალლაჰის იყოს მისით კმაყოფილი): (რომ ეს საკმარისია ამისთვის). შუამავალი ერთხელ დაარყამდა ხელების გულებს მიწაზე, ერთხელ წაისვამდა სახეზე და ხელებზე. გადმოსცა ბუხარიმ და მუსლიმმა.

პასუხი: ყველაფერი, რაც შლის აბდესს.
თუ გამოჩნდება წყალი, მაშინ იშლება თაიამუმი.

პასუხი: ქალამნები: ეს არის ტყავისგან გაკეთებული ფეხსაცმელი.
წინდები: ეს არის ტყავის გარდა სხვა რამისგან გაკეთებული ფეხსაცმელი(ნაჭრის, ქსოვილის და ა.შ.)
დაშვებულია მათზე მოწმენდა ფეხების დაბანის ნაცვლად.
მაღირა იბნ შუ'ბას ჰადისის თანახმად, ალლაჰის მოციქულმა აიღო აბდესი დაწინდებზე მოწმინდა. გადმოსცა აბუ დაუდმა, თირმიზიმ და სხვებმა.
ბუხარი და მუსლიმი გადმოსცემს: აიღებდა აბდესს და მასჰს აკეთებდა ქალამნებზე.

პასუხი: ალლაჰის მონებისთვის გამარტივება და ტვირთის შემსუბუქება, განსაკუთრებით სიცივისა და ზამთრის პერიოდში ან მოგზაურობისას, როცა რთულია ფეხებიდან ფეხსაცმლის ან წინდების გახდა. თქვა დიდებულმა: "ალლაჰს სურს თქვენთვის გაიოლება და არ სურს გართულება". (ალ-ბაყარა: 185)

პასუხი: 1. წინდები უნდა ჩაიცვასსიწმინდის მდგომარეობაში, ანუ აბდესის აღების შემდეგ.
მე ვიყავი შუამავალთნ ერთად(ალლაჰმა დალოცოს ის და მიესალმოს) მოგზაურობაში, მე დავაპირე ქალამნების გახდა და მან მითხრა, რომ არ გამეძრო ისინი, რადგანაც აბდესის დროს იყო ჩაცმული და გამეკეთებინა მასჰი. „დატოვეთ ისინი, რადგან მე ჩავიცვი ისინი სუფთა მდგომარეობაში“. შემდეგ მან წინდებზე მოწმინდა. შეთანხმებული.
2 - ქალამნები ან წინდები უნდა იყოს სუფთა, და არ უნდა იყოს მასზე რაიმე სიბინძურე.
3 - წინდები უნდა ფარავდეს მთლიანად იმ ადგილს, რომელთა დაბანვაც აუცილებელია.
4 - მასჰი უნდა გაკეთდეს გარკვეული დროის განმავლობაში: ადგილზე მყოფთათვის ერთი დღისა და ერთი ღამის განმავლობაში და მოგზაურისთვის სამი დღე - ღამე.
ალის გადმოცემული ჰადისიდან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი): შუამავალი(ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) აკეთებდა მასჰს სამი დღე-ღამე მოგზაურობის დროს და ერთი დღე-ღამე სახლში ყოფნის დროს. გადმოსცა მუსლიმმა.

პასუხი: მასჰი კეთდება შემდეგნაირად: დაასველებ ორივე ხელს და ფეხის თითებიდან დაწყებული ამოუსვამ ფეხის ზედა ნაწილზე კოჭამდე. მარჯვენა ხელს წაისვან მარჯვენა ფეხზე, მარცხენა ხელს - მარცხენა ფეხზე ერთდროულად. მხოლოდ ერთხელ.

პასუხი: 1 - მასჰის დროის ამოწურვა. მოგზაურისთვის სამი დღის და სახლში ყოფნისთვის დღე-ღამის გასვლის შემდეგ იშლება მასჰი.
2 - წინდების ან ქალამნების გახდა. თუ გაიხდი მაშინ მასჰი იშლება.

პასუხი: ლოცვა: ეს არის ალლაჰზე თაყვანისცემა სპეციალური სიტყვებით და ქმედებებით, რომელიც იწყება ალლაჰის განდიდებით და მთავრდება მისალმებით.

პასუხი: ლოცვა არის ვალდებულება ყველა მუსლიმზე.
თქვა ალლაჰმა: "ჭეშმარიტად ლოცვა დაკანონებულია მორწმუნეებზე განსაზღვრულ დროს". (ან-ნისა: 103)

პასუხი: ლოცვის მიტოვება არის ქუფრი (ურწმუნოება). თქვა შუამავლმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "აღთქმა ჩვენსა და მათ შორის არის ლოცვა, ვინც მიატოვა ლოცვა ჩავარდა ურწმუნოებაში". გადმოსცა აჰმადმა, თირმიზიმ და სხვებმა.

პასუხი: დღეში და ღამეში ხუთი ლოცვა.
ფაჯრის ლოცვა: ორი რაქაათი.
ზუჰრის ლოცვა: ოთხი რაქაათი.
ასრის ლოცვა: ოთხი რაქაათი.
მაღრიბის ლოცვა: სამი რაქაათი.
'იშას ლოცვა: ოთხი რაქაათი.

პასუხი: 1- ისლამი; არ მიიღება ურწმუნოსგან ლოცვა. რადგან მრავალღმერთიანობა)ანადგურებს საქმეს.
თქვა დიდებულმა: "თუკი დაუდგენ ალლაჰს თანაზირს ამაო იქნება შენი საქმეები". (აზ-ზუმარ: 65)
2 - გონიერება; არ მიიღება ლოცვა უგუნური (გიჟი, გონებით ავადმყოფი) ადამიანისგან.
3 - სრულწლოვანება; არ მიიღება ლოცვა არასულწლოვანისგან.
თქვა შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "აწეულია კალამი სამიდან: მძინარიდან, სანამ გაიღვიძებს, პატარადან, სანამ გაიზრდება და უგუნურისგან(ან გიჟისგან), სანამ არ მოვა გონს". გადმოსცა აჰლი სუნან.
4. განზრახვა
ჰადისში გადმოცემულია: "ჭეშმარიტად საქმეები ფასდება განზრახვით, ყველა იმას მიიღებს, რასაც განიზრახავს". გადმოსცა ბუხარიმ.
5 - ლოცვის დროის დადგომა. თქვა ალლაჰმა: "ჭეშმარიტად ლოცვა დაკანონებულია მორწმუნეებზე განსაზღვრულ დროს". (ან-ნისა: 103)
6 - სისწუფთავის(აბდესი) მდგომარეობაში ყოფნა: ჰადისში გადმოცემულია: "არ მიიღება ლოცვა არავისგან, სანამ ის არ გასუფთავდება". შეთანხმებული.
7 - სიბინძურისგან სუფთად ყოფნა. თქვა ალლაჰმა: "გაისუფთავეთ თქვენი ტანისამოსი". (ალ-მუდასსირ: 4)
8 - აურათის დაფარვა (სასირცხვო ადგილები) თქვა ალლაჰმა: "ო ადამის შვილნო აიღეთ თქვენი მორთულობა ყოველ სალოცავთან". (ალ-ა'რაფ: 31)
9 - ყიბლისკენ მიბრუნება. თქვა ალლაჰმა: "მაშ მიაბრუნე შენი სახე მესჯიდი ჰარამისკენ და სადაც არ უნდა იყოთ ლოცვის დროს მიაბრუნეთ სახეები მისკენ". (ალ-ბაყარა: 144)

პასუხი: ლოცვას აქვს 14 საფუძველი, ესენია:
1- ლოცვის დროს ფეხზე დგომა, ვისაც შეუძლია. იმრან ბნუ ჰუსაინი გადმოსცემს, რომ შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) თქვა: "ილოცე მდგომარე, თუ არ შეგიძლია მჯდომარე, ხოლო თუ ისიც არ შეგიძლია, მაში მწოლიარე". გადმოსცა ბუხარიმ.
იჰრამის თაქბირი (ლოცვის დასაწყისი ): "ალლაჰუ აქბარ" (ალლაჰი უდიდესია). თქვა შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "როდესაც დადგები ლოცვაზე ადიდე ალლაჰი". შეთანხმებული.
სურა ალ-ფათიჰას კითხვა. თქვა შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "არ არის ლოცვა იმისი, ვინც არ წაიკითხა სურა ალ-ფათიჰა". შეთანხმებული.
4- რუქუ'ი (წელში მოხრა), წელი მოხრილი აქვს და თავი გასწორებული წელის სიგრძეზე.
5- წელიდან აწევა.
- ლოცვის დროს სწორად დგომა (რუკუდან აღმართულ მდგომარეობაში დაბრუნება). თქვა ალლაჰის შუამავალმა(ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "შემდეგ მოიხარე წელში მშვიდად და შემდგომ გასწორდი წელში მშიდად და გაწონასწორებულად". შეთანხმებული.
6- სუჯუდი: შუბლის, ცხვირის, ხელის გულების, თითებისა და მკლავების დადება სუჯუდის ადგილას მიწაზე.
7- სუჯუდიდან ადგომა.
- დაჯდომა ორ სუჯდს შორის. თქვა შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "შემდეგ გააკეთე სუჯუდი, სანამ არ დამშვიდდები სუჯუდზე, შემდეგ ადექი სუჯუდიდან სანამ არ დამშვიდდები მჯდომარე". შეთანხმებული.
სუნნაა: მლოცველი დაჯდეს ისე, რომ მარცხენა ფეხი დაბლა ჰქონდეს გაშლილი, ხოლო მარჯვენა ფეხი აღმართული, და მისი თითები მიმართული იყოს ყიბლას მიმართულებით. ჰადისში გადმოცემულია, რომ მორწმუნეების დედამ აიშამ(ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) თქვა: "ის ჩვეულებრივ დააწვენდა მარცხენა ფეხს და დადგამდა მარჯვენა ფეხს". გადმოსცა მუსლიმმა.
10. სიმშვიდის შენარჩუნება. მშვიდად ნიშნავს, რომ ყოველი რაქათის დროს გამოიჩინოს თავმდაბლობა და შეასრულოს წყნარად, აუჩქარებლად.
11- ბოლო თაშაჰუდი. იბნ მას'უდი გადმოსცემს, ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი: "სანამ დავამთავრებდით ლოცვას ვკითხულობდით თაშაჰუდს". გადმოსცა ნასაიმ, მისი ფუძე არის ორ მართალ კრებულში.
12- თაშაჰუდზე ჯდომა.
- ორი მისალმენა და ამბობს ორჯერ: "ასსალამუ 'ალაიქუმ ვა რაჰმათულლაჰ". ჰადისში გადმოცემულია: "ის ესალმებოდა ჯერ მარჯვენა მხარეს და მერე მარცხენა მხარეს და ამბობდა: ასსალამუ 'ალაიქუმ ვა რაჰმათულლაჰ". გადმოსცა თირმიზიმ და სხვებმა.
- რუქნების თანმიმდევრობა - როგორც ვთქვით - მაგალითად, თუ სეჯდეს გააკეთებ იქამდე, სანამ წელში მოიხრები, ლოცვა გაუქმებულია, აუცილებელია ჯერ გააკეთო წელში მოხრა მერე სუჯუდი.

პასუხი: ლოცვის ვალდებულებები არის რვა. ესენია:
1 - ალლაჰის განდიდება.
2 - შემდეგი სიტყვების წარმოთქმა: "სამი'ალლაჰუ ლიმან ჰამიდაჰ", იმამთანაც და მარტო ყოფნის დროსაც.
3 - შემდეგი სიტყვების წარმოთქმა: "რაბბანაა ვა ლაქალ ჰამდ".
4 - შემდეგი სიტყვების წარმოთქმა: "სუბჰანა რაბიალ 'აზიიმ". წელში მოხრის დროს.
5 - სიტყვები: "სუბჰანა რაბიალ ა'ლაა", სუჯუდის დროს.
6 - სიტყვები: "რაბბი ღფირ ლიი", ორ სუჯუდს შორის.
7 - პირველი თაშაჰუდი.
8 - პირველ თაშაჰუდზე ჯდომა.

პასუხი: ლოცვის სუნნათები არის თერთმეტი. ესენია:
1 - თაქბირების შემდეგ ვამბობთ: "სუბჰანაქა ლლაჰუმმა ვა ბიჰამდიქ, ვა თაბაარაქა სმუქ, ვა თა'ალაა ჯადდუქ, ვა ლაა ილააჰა ღაირუქ". მას ეწოდება გახსნის ვედრება.
2 - აუზუბილლაჰი მინა შშაიტანი რრაჯიიმ.
3 - ბისმილლაჰი რრაჰმანი რრაჰიიმ.
4 - აამინ.
5 - ფათიჰას შემდეგ ყურანიდან რომელიმე სურას წაკითხვა.
6 - იმამისთვის ხმამაღლა კითხვა.
7 - სიტყვების შემდეგ : "რაბანაა ვა ლაქალ ჰამდ"- დამატება ამ სიტყვების : "მალ'უ სამავაათი, ვა მალ'ულ არდი, ვა მალ'უ მაა ში'თა მინ შაიინ ბა'დუ".
8 - წელში მოხრის დროს ერთზე მეტი ქება-დიდების დამატება(იგულისხმება სუბჰანა რაბიალ აზიიმ ორჯერ ან სამჯერ წამოთქმა).
9 - სუჯუდზე რაბიალ ა'ლას დამატება(ორჯერ ან სამჯერ).
10 - ორ სუჯუდს შორის სიტყვების დამატება (რაბბი ღფირ ლიი ორჯერ ან სამჯერ)
11. ლოცვა ბოლო თაშაჰუდში (დაჯდომის დროს) ალლაჰის მოციქულზე და მის ოჯახზე , მათზე ალლაჰის წყალობისა და კურთხევის მოხმობა, და შემდეგ დუას წაკითხვა.
ნებაყოფლობითი ქმედებებია:
1 - ხელების აწევა ლოცვის დაწყების წინ თაქბირების დროს(ალლაჰუ აქბარ როცა იტყვი)
2 - ასევე წელში მოხრის დროს.
3 - ასევე წელში მოხრიდან აწევის დროს.
4 - ამის შემდეგ ხელების ჩამოშვება.
5 - მარჯვენა ხელის მარცხენაზე დადება.
6 - სუჯუდის ადგილას ყურება.
7 - ფეხების ერთმანეთთან დაშორება დგომის დროს.
8 - ჯდომის დროს ხელების გაშლილი თითების მუხლებზე დადება, წელში გასწორება ისე, რომ თვალები იყურებოდეს სუჯუდის ადგილას.
9 - სუჯუდის დროს სხეულის ყველა ნაწილი უნდა ეხებოდეს მიწას.
10 - იდაყვების მოშორება გვერდებიდან, მუცელი თეძოებიდან და თეძოები წვივიდან, აგრეთვე მუხლების გაშლა, ფეხების ვერტიკალურად დადება, გაშლილი თითების ქვედა ნაწილის დადება მიწაზე, ხელების დადება მხრების საპირისპიროდ შეერთებული თითებით.
11 - ჯდომისას მარცხენა ფეხი დაწოლილ მგომარეობაშია და ზემოდან უნდა დაჯდეს, ხოლო მარჯვენა ფეხი თითებით ეყრდნობა მიწას და უყურებს ყიბლის მხარეს.
12 - ხელების დაწყობა მუხლებზე ისე, რომ თითები ერთმანეთთან მჭიდროდ იყოს. ამავდროულად, მარჯვენა ხელის მუჭი შეკრულია და საჩვენებელი თითი სწორად არის გამოყოფილი სხვა თითებისგან და უყურებს ყიბლის მხარეს.
13 - თავის გადატრიალება მარჯვნივ და მარცხნივ მისალმების დროს, ლოცვის დასრულებისას.

პასუხი: 1- რუქნის ან რომელიმე პირობის მიტოვება.
2 - ლაპარაკი.
3 - ჭამა ან დალევა ლოცვის დროს.
4 - ბევრი უაზრო მოძრაობა.
5 - განზრახ სავალდებულოს მიტოვება ლოცვის დროს.

პასუხი: ლოცვა სრულდება შემდეგნაირად:
1 - მლოცველი უნდა მიბრუნდეს მთელი სხეულით ყიბლისკენ და არ უნდა იყურებოდეს სხვა მხარეს.
2 - შემდეგ გულში განიზრახვას რომელი ლოცვის შესრულებას აპირებს.
3 - შემდეგ ადიდებს ალლაჰს და ამბობს: ალლაჰუ აქბარ, ამავდროულად აწევს ხელებს მხრებამდე.
4 - შემდეგ მრჯვენა ხელს დადებს მარცხენა ხელზე მკერდზე.
5 - შემდეგ ხსნის ლოცვას და ამბობს: "ალლაჰუმმა ბაა'იდ ბაინიი ვა ბაინა ხატააიაია ქამაა ბაა'ადთა ბაინალ მაშრიყი ვალ მაღრიბი, ალლაჰუმმა ნაყნიი მინ ხატააიაია ქამაა იუნყა სავბალ არდა მინა დანას, ალლაჰუმმა ღსილნიი მინალ ხატააიაია ბილ მაი, ვალსალჯი ვალ ბარდი."

(ღმერთო დამაშორე ჩემს ცოდვებს ისე, როგორც დააშორე აღმოსავლეთი და დასავლეთი, ღმერთო გამწმინდე ცოდვებისგან ისე, როგორც სუფთა სამოსი ჭუჭყისგან, ღმერთო გაწმინდე ჩემი ცოდვები წყლით, თოვლით და სიცივით).
ან ამბობს: ან ამბობს: "სუბჰანაქა ლლაჰუმმა ვა ბიჰამდიქ, ვა თაბაარაქა სმუქ, ვა თა'აალაა ჯადდუქ, ვა ლაა ილააჰა ღაირუქ".

(ქება და დიდება შენ ღმერთო, დალოცვილია სახელი შენი, ამაღლებულია დიდება შენი, არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა).
6 - შემდეგ მიეფარება ალლაჰს და ამბობს: "ალლაჰს შევეფარები ქვით ჩაქოლილი ეშმაკისგან". აუზუბილლაჰი მინა შშაიტანი რრაჯიიმ.
7 - შემდეგ ამბობს ბასმალას და კითხულობს ფათიჰას: 1 - ბისმილლაჰი რაჰმანი რაჰიიმ 2 - ალჰამდულილლაჰი რაბბილ 'აალამიინ. 3 - არრაჰმანი რაჰიიმ. 4 - მაალიქი იავმი დდიინ. 5 - იიაქა ნა'ბუდუ ვა იიაქა ნასთა'იინ. 6 - იჰდინაა სირაატალ მუსთაყიიმ. 7 - სირაატა ლლაზიინა ან'ამთა 'ალაიჰიმ ღაირილ მაღდუუბი 'ალაიჰიმ ვა ლაა დდააალიიიიინ. (ფათიჰა: 1-7)
შემდეგ ამბობს: აამიიინ . (ო ღმერთო უპასუხე ვედრებას)
8 - კითხულობს ყურანიდან რომელიმე სურას. დილის ლოცვაზე უფრო მეტს კითხულობს.
9 - შემდეგ წელში იხრება, ამავდროულად განადიდებს ალლაჰს, წელი და თავი ერთ სიგრძეზეა გაწონასწორებული, ხოლო ხელის მტევნები მუხლებს ეყრდნობა
10 - წელში მოხრისას ამბობს: "სუბჰანა რაბიალ 'აზიიმ", ერთხელ. თუ დაამატებს თქვას: "სუბჰანაქა ლლაჰუმმა ვა ბიჰამდიქ, ალლაჰუმმა ღფირ ლიი". ეს უკეთესია.
11 - შემდეგ აწევს თავს წელში მოხრიდან და ამბობს: "სამი'ალლაჰუ ლიმან ჰამიდაჰ". ამავდროულად ასწევს ხელებს მხრების დონეზე და ამბობს: "რაბანაა ვა ლაქალ ჰამდ".
12 - შემდეგ ამბობს: "რაბანაა ვა ლაქალ ჰამდ, მალ'უ სამავაათი ვალ არდ, ვა მალ'უ მაა ში'თა მინ შაიინ ბა'დ".
13 - შემდეგ აკეთებს პირველ სუჯუდს. და ამბობს სუჯუდზე: "ალლაჰუ აქბარ", სუჯუდზე ჩადის და მისი მუხლები, ხელის მტევრები, შუბლი, ცხვირი ეყრდნობა მიწას. მლავები არ უნდა ეყრდნობოდეს მიწას.
14 - სუჯუდზე ამბობს: "სუბჰანა რაბიალ ა'ლაა", სამჯერ, ან დაამატოს : სუნჰაანაქა ლლაჰუმმა რაბბანაა ვა ბიჰამდიქ, ალლაჰუმმა ღფირ ლიი". ეს უკეთესია.
15 - შემდეგ აწევს თავს სუჯუდიდან და ამბობს: "ალლაჰუ აქბარ".
16 - შემდეგ ჯდება ორ სუჯუდს შორის მარცხენა ფეხზე, ხოლო მარჯვენა ფეხს აყენებს ვერტიკალურ მდგომარეობაში. ხელებს აწყობს მუხლებზე.
17 - სუჯუდებს შორის ჯდომისას ამბობს: "რაბბი ღფირ ლიი, ვა რჰამნიი, ვა ჰდინიი, ვა რზუყნიი, ვა 'ააფინიი".
18 - შემდეგ აკეთებს მეორე სუჯუდს ისევე, როგორც პირველს.
19 - შემდეგ დგება მეორე სუჯუდიდან და ამბობს: "ალლაჰუ აქბარ". ლოცულობს მერე რაქათს ისევე, როგორც პირველს, აკეთებს ყველაფერს გახსნის ვედრების გარდა.
20 - მეორე წელში მოხრის დასრულების შემდეგ ჯდება და ამბობს " ალლაჰუ აქბარ". ჯდება ისევე, როგორც ორ სუჯუდს შორის ჯდებოდა.
21 - კითხულობს თაშაჰუდს დაჯდომის დროს, და ამბობს: "ათაჰუიაათი ლილლაჰი, ვა სალაავაათუ, ვა ტაიბაათუ, ასსალაამუ 'ალაიქა აიუჰა ნაბიუი ვა რაჰმათულლაჰი ვა ბარაქაათუჰ, ასსალამუ 'ალაინაა ვა 'ალაა 'იბაადილლაჰი საალიჰიინ, აშჰადუ ან ლაა ილააჰა ილლა ლლაჰ, ვა აშჰადუ ანნა მუჰამმადან 'აბდუჰუ ვა რასუულუჰ, ალლაჰუმმა სალლი 'ალაა მუჰამმადინ ვა 'ალაა აალი მუჰამმად, ქამაა სალაითა 'ალაა იბრააჰიიმა ვა 'ალაა აალი იბრააჰიიმა ინნაქა ჰამიიდუნ მაჯიიდ, ალლაჰუმმა ბაარიქ 'ალაა მუჰამმადინ ვა 'ალაა აალი მუჰამმად, ქამაა ბაარაქთა 'ალაა იბრააჰიმა ვა 'ალაა აალი იბრააჰიმა ინნაქა ჰამიიდუნ მაჯიიდ. აუზუბილლაჰუ მინ 'აზააბი ჯაჰანნამ, ვა მინ 'აზააბილ ყაბრ, ვა მინ ფითნათილ მაჰააიაა ვალ მამაათ, ვა მინ ფითნათილ მასიიჰი დაჯჯაალ". შემდეგ აკეთებს ვედრებას იმაზე, რაც სურს ამქვეყნად და აახირეთში.
22 - შემდეგ ესალმება მარჯვნივ და მარცხნივ თავის მიბრუნებით და ამბობს: "ასსალაამუ 'ალაიქუმ ვა რაჰმათულლაჰ".
23 - თუ ლოცვა არის სამ ან ოთხ რაქათიანი მაშინ, პირველ თაშაჰუდს ამთავრებს სიტყვებით: "აშჰადუ ან ლაა ილააჰა ილლა ლლაჰ, ვა აშჰადუ ანნა მუჰამმადან რასუულუ ლლაჰ".
24 - შემდეგ ის დგება სიტყვებით "ალლაჰუ აქბარ" და ჩერდება ამ მდგომარეობაში.
25 - შემდეგ ასრულებს ლოცვას ისევე, როგორც პირველ რაქათს, მაგრად არ კითხულობს დამატებით სურას ყურანიდან.
26 - შემდეგ ჯდება მეორე თაშაჰუდისთვის ისევე, როგორც პირველის დროს.
27 - ამ ჯდომაზე კითხულობს თაშაჰუდს სრულად.
28 - შემდეგ ესალმება მარჯვნივ და მარცხვნივ და ამბობს: "ასსალამუ 'ალაიქუმ ვა რაჰმათულლაჰ".

პასუხი: "ასთაღფირულლაჰ" - სამჯერ
"ალლაჰუმმა ანთა სალაამ, ვა მინქა სალაამ, თაბაარაქთა ზალ ჯალაალი ვალ იქრაამ".
"ლაა ილააჰა ილლა ლლააჰ, ვაჰდაჰუ ლაა შარიიქა ლაჰ, ლაჰულ მულქუ ვალაჰულ ჰამდუ, ვა ჰუვა 'ალაა ქულლი შაიინ ყადიირ, ალლაჰუმმა ლაა მაანი'ა ლიმაა ა'ტაითა, ვა ლაა მუ'ტია ლიმაა მანა'თა, ვა ლაა იანფა'უ ზალ ჯადდი მინქალ ჯადდა."
"ლაა ილააჰა ილლა ლაჰ, ვაჰდაჰუ ლაა შარიიქა ლაჰ, ლაჰულ მულქუ, ვა ლაჰულ ჰამდუ, ვა ჰუვა 'ალაა ქულლი შაიინ ყადიირ, ლაა ჰავლა ვა ლაა ყუვვათა ილლა ბილლაჰ, ლაა ილააჰა ილლა ლლაჰ, ვა ლაა ნა'ბუდუ ილლაა იააჰ, ლაჰუ ნი''მათუ, ვა ლაჰულ ფადლუ, ვა ლაჰუ სანააულ ჰასანუ, ლაა ილააჰა ილლა ლააჰ, მუხლისიინა ლაჰუ დდინა ვა ლავ ქარიჰალ ქააფირიინ".
"სუბჰანალლაჰ" - 33 ჯერ.
"ალჰამდულილლაჰ" - 33 ჯერ.
"ალლაჰუ აქბარ" - 33 ჯერ.
მეასეჯერ უნდა წარმოთქვას შემდეგი: "ლაა ილააჰა ილლა ლლააჰ, ვაჰდაჰუ ლაა შარიიქა ლაჰ, ლაჰულ მულქუ, ვა ლაჰულ ჰამდუ, ვა ჰუვა 'ალაა ქულლი შაიინ ყადიირ".
- შემდეგ კითხულობს ყურანის 112,113 და 114 სურებს სამ-სამჯერ დილის და საღამოს წინა ლოცვის შემდეგ, და ერთხელ სხვა ლოცვების შემდეგ.
ასევე კითხულობს იათულ ქურსის ერთხელ.

პასუხი: ორი რაქათი ლოცვა დილის ლოცვის წინ.
ოთხი რაქათი შუადღის ლოცვის წინ.
და ორი მის შემდეგ.
ორი რაქათი საღამოს წინა ლოცვის შემდეგ.
და ორი რაქათი საღამოს ლოცვის შემდეგ.
მათი მადლი არის: თქვა შუამავლმა(ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "ვინც ასრულებს დღეში 12 დამატებით ლოცვას, მას აუშენებენ სახლს სამოთხეში". გადმოსცა მუსლიმმა, აჰმადმა და სხვებმა.

პასუხი: საუკეთესო დღე არის პარასკევი. თქვა შუამავალმა(ალლაჰმა დალოცოს ის და მიესალმოს): "ჭეშმარიტად, პარასკევი არის კვირის საუკეთესო დღე, ამ დღეს გაჩნდა ადამი, ამ დღეს მოკვდა, ამ დღეს გაისმევა საყვირის ხმა და ამ დღეს იქნება აღსასრული. გაამრავლეთ ჩემზე ლოცვა ამ დღეს, რადგან ის ჩემამდე იქნება მოსული". ჰკითხეს: ო, შუამავალო! როგორ მოვა შენამდე ჩვენი ლოცვა, როცა შენ უკვე გახრწნილი იქნები? მან თქვა: "ჭეშმარიტად ალლაჰმა, დიდებული და ამაღლებულია ის, აუკრძალა მიწას, რომ გახრწნას შუამავლების სხეულები". გადმოსცა აბუ დაუდმა და სხვებმა.

პასუხი: პარასკევის ლოცვა არის ფარდ აინი(ინდივიდუალური ვალდებულება) ყოველი გონიერი, სრულწლოვანი მუსლიმისთვის.
თქვა ალლაჰმა: "ჰეი თქვენ, რომელთაც ირწმუნეთ, არ მოგაცდინოთ თქვენ თქვენმა ქონებამ და შვილებმა ალლაჰის მოხსენიებისგან, რამეთუ ვინც იქმნს ამას, სწორედ ისინი არიან წაწყმედილნი". (ალ-მუნაფიყუნ: 9)

პასუხი: პარასკევის ლოცვა არის ორი რაქათი, რომელსაც ხმამაღლა კითხულობს იმამი და მას წინ უძღვის ორი ქადაგება.

პასუხი: აკრძალულია პარასკევის ლოცვის გაცდენა, თუ არ არის ამის შარიათული მიზეზი. თქვა შუამავალმა(ალლაჰი ლოცვა და მშვიდობა მას): "ვინც გააცდინა პარასკევის ლოცვა სამჯერ საპატიო მიზეზის გარეშე, ალლაჰმა დალუქა მისი გული". გადმოსცა აბუ დაუდმა და სხვებმა.

პასუხი: 1. სრული განბანვა. თქვა შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას): "პარასკევის დღეს დაბანვა ვალდებულებაა ყველა სრულწლოვანისთვის". გადმოსცა ბუხარიმ.
2 - სუნამოს შესხმა. ჰადისიდან: ჰადისში გადმოცემულია: "მუსლიმების უფლება არის, რომ დაიბანონ პარასკევ დღეს და შეისხურონ სუნამო იმისგან, რაც საუკეთესოა მის ოჯახში". გადმოსცა თირმიზიმ.
3 - ჩაიცვას საუკეთესო ტანსაცმელი. ჰადისში გადმოცემულია: "თუ თქვენ შეგიძლიათ, რომ შეიძინოთ ორი წყვილი სამოსი შეიძინეთ ერთი მხოლოდ პარასკევს ჩასაცმელად". (ანუ ამ დღისთვის ცალკე სამოსი გქონდეთ) გადმოსცა იბნ მაჯამ და მალიქმა მუვატტაში.
4 - თაქბირი (განდიდება) მეჩეთში.
5 - მეჩეთში წასვლა ფეხით. ჰადისში გადმოცემულია: "ვინც დაიბანს პარასკევის დღეს, ადრე წავა მეჩეთში ფეხით, დაიკავებს ადგილს იმამთან ახლოს და ყურადღებით მოუსმენს მას, მაშინ ის მიიღებს იმდენ მადლას, რამდენსაც მიიღებდა ერთი წლის განმავლობაში მარხვის და ღამის ლოცვის შედეგად". გადმოსცა თირმიზიმ და ნასაიმ.
6 - შუამავალზე დალოცვის გამრავლება. თქვა შუამავალმა(ალლაჰმა დალოცოს და მიესალმოს მას): "გაამრავლე ჩემზე დალოცვა პარასკევ დღეს, რადგანაც მას ჰყავს მოწმეები ანგელოზებიდან და ვინც მე დამლოცავს, ყველა დალოცვა მოსული იქნება ჩემამდე". გადმოსცა იბნ მააჯამ.
7 - სურა ალ-ქაჰფის კითხვა. ჰადისში გადმოცემულია: "ვინც წაიკითხვას პარასკევ დღეს სურა ქაჰფს მას ექნება ნური(სინათლე) სახეზე ორ პარასკევს შორის". გადმოსცა ჰაქიმმა და სხვებმა.
8 - ვედრების მიღების საათისკენ სწრაფვა. აბუ ჰურაირა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოსცემს, რომ შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ახსენა პარასკევის დღე და თქვა: "მასში არის საათი, რომელსაც თუ შეხვდა მუსლიმ მონას და შესთხოვს ალლაჰს რაიმეს, არ იქნება ის უარყოფილი". შეთანხმებული.

პასუხი: აბდულლაჰ იბნ უმარი(ალლაჰი იყოს მათით კმაყოფილი)გადმოსცმს, რომ შუამავალმა ﷺ თქვა : "კოლექტიური ლოცვა უკეთესია მარტო ლოცვაზე 27 ჯერ". გადმოსცა მუსლიმმა.

პასუხი: ეს არის გულისა და სხეულის სიმშვიდე და მორჩილება ლოცვაში.
თქვა ალლაჰმა: "ჭეშმარიტად, ნეტარ არიან მორწმუნენი რომლებიც თავიანთ ლოცვებში მოკრძალებულნი არიან". (ალ-მუ'მუმინუნ: 1-2)

პასუხი: ეს არის ქონების განსაზღვრული ნაწილი, რომელიც გაეცემა განსაზღვრული კატეგორიის ხალხისთვის განსაზღვრული რაოდენობის და განსაზღვრულ დროს.
- ის არის ისლამის საფუძვლებიდან ერთ-ერთი და სავალდებულო მოწყალება, რომელსაც გასცემენ მდიდრები ღარიბებზე.
თქვა ალლაჰმა: "და გაეცით ზაქათი". (ალ-ბაყარა: 43)

პასუხი: ეს არ არის ზაქათი. მაგ: ეს არის მოწყალების გაცემა ნებისმიერ დროს, სურვილის მიხედვით.
თქვა ალლაჰმა: "და გაიღეთ ალლაჰის გზაზე". (ალ-ბაყარა: 195)

პასუხი: ეს არის ალლაჰზე თაყვანისცემა საკვებისგან თავის შეკავებით განთიადიდან მზის ჩასვლამდე, მარხვის განზრახვით. ის არის ორი სახის:
1 - სავალდებულო მარხვა: მარხვა რამადანის თვეში, რომელიც არის ისლამის საფუძვლებიდან ერთ-ერთი.
თქვა ალლაჰმა: "ჰეი თქვენ, რომელთაც ირწმუნეთ! სვალდებულო გახდა თქვენთვის ლოცვა ისევე, როგორც სავალდებულო იყო მათთვის, ვინც თქვენ უწინარეს იყო, ეგების შეგეშინდეთ". (ალ-ბაყარა: 183)
2 - არასავალდებულო მარხვა; მაგალითად, ორშაბათის და ხუთშაბათის მარხვა ყოველ კვირას, სამი დღის ლოცვა ყოველი თვის თეთრი ღამეების დროს(13,14,15 რიცხვებში) მთვარის კალენდრით.

პასუხი: აბუ ჰურაირა (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოსცემს, რომ შუამავალმა ﷺ თქვა: "ვინც იმარხა რამადანი რწმენით და კმაყოფილებით, ეპატიება მას მის წინ ჩადენილი ყველა ცოდვა". შეთანხმებული.

პასუხი: აბუ საიდ ალხუდრი(ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოსცემს, რომ შუამავალმა ﷺ თქვა: "ვინც იმარხებს ერთ დღეს ალლაჰის გზაზე, ალლაჰი დააშორებს მის სახეს ცეცხლისგან სამოცდაათი ხარიფით". შეთანხმებული.
სამოცდაათი ხარიფით - ნიშნავს სამოცდაათი წლით.

პასუხი: 1 - ჭამა და სმა განზრახვით.
2 - გნზრახ ღებინება.

პასუხი: 1 - მარხვის გახსნის დაჩქარება. (როგორც კი გაიგონებ აზანს მაშინვე უნდა გახსნა)
2 - სუჰური და მისი დაგვიანება. (სუხური აზანზე ადრე არ უნდა დაასრულო)
3 - სასიკეთო საქმეებისა და თაყვანისცემის შესრულება.
4 - მმარხულმა ჩხუბის ან კამათის დროს თქვას, რომ მარხულობს.
5 - მარხვის გახსნის წინ ვედრება.
6 - მარხვის გახსნა ფინიკით, თუ ეს შეუძლებელია მაშინ წყლით.

პასუხი: ჰაჯობა არის ალლაჰზე თაყვანისცემა აკრძალული სახლის(ქააბას) მონახულებით განსაზღვრულ დროს.
თქვა ალლაჰმა: "ალლაჰი ავალდებულებს ადამიანს, ვისაც ძალა შესწევს გაემგზავროს და მოინახულოს სახლი(ქააბა), და ვინც უარყო, უეჭველად ალლაჰი მდიდარია სამყაროებსა ზედა". (აალ იმრან: 97)

პასუხი: 1 - იჰრამი.
2 - არაფათზე დგომა.
3 - იფადას ტავაფი.
4 - საფა და მარვას შორის სირბილი.

პასუხი: აბუ ჰურაირა(ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოსცემს, რომ თქვა: გავიგონე, რომ შუამავალი ﷺ ამბობდა: "ვინც შეასრულებს ჰაჯობას, არ შეასრულებს მასში უხამსობას და სიბოროტეს, დაბრუნდება ის, როგორც იშვა მისმა მშობელმა". გადმოსცა ბუხარიმ და სხვებმა.
- "როგორც იშვა მშობელმა" - ნიშნავს რომ ცოდვების გარეშე დაბრუნდება.

პასუხი: უმრა არის ალლაჰზე თაყვანისცემა ჰარამის მეჩეთის მონახულებით ნებისმიერ დროს.

პასუხი: 1 - იჰრამი.
2 - ჰარამის გარშემო ტავაფი.
3 - საფა და მარვას შორის გარბენა.

პასუხი: ჯიჰადი არის ძალისხმევისა და მონდომების ჩადება ისლამის გავრცელებისთვის, მისი დაცვისთვის და მისი ხალხის დაცვისთვის. ან ბრძოლა მათ წინააღმდეგ, ვინც ებრძვის ისლამს და მის მიმდევრებს.
თქვა ალლაჰმა: "და შეებრძოლეთ თქვენი ქონებით და სულებით ალლაჰის გზაზე, ის უკეთესია თქვენთვის, თქვენ რომ იცოდეთ". (ათ-თავბა: 41)
***********

პასუხი: გადმოცემულია აბუ ჰურაირასგან(ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომ შუამავალმა (ალლაჰმა დალოცოს ის და მიესალმოს) თქვა: "თქვენს კარებთან რომ ჩამოდიოდეს მდინარე და ბანაობდეთ მასში დღეში ხუთჯერ, დარჩებოდა თუ არა თქვენს სხეულზე რაიმე ჭუჭყი? თქვეს: არ დარჩენოდა არაფერი. თქვა: ასეა ლოცვაც, რომლითაც წმინდავს ალლაჰი ადამიანს ყველა ცოდვისგან". შეთანხმებული.
ჭუჭყი: სიბინძურე.