A: De reinigen: Het wegnemen van rituele onreinheid en het verwijderen van onzuiverheid. Met andere woorden, het verwijderen van obstakels die het gebed verhinderen."
De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Reinheid is de sleutel tot het gebed) Overgeleverd door Aboe Dawoed.
Reinheid van onreinheden: Dit houdt in dat een moslim eventuele onreinheden van zijn lichaam, kleding of de plaats waar hij bidt, verwijdert.
Zuivering van onreinheden: Dit kan worden bereikt door het verrichten van een rituele wassing (woedoe) of een volledige rituele bad (ghoesl) met rein water, of door het uitvoeren van tayammoem in geval van watergebrek of onvermogen om water te gebruiken.

A: Door hem te wassen met water totdat het rein is. Wat betreft onzuiverheden veroorzaakt door honden, dienen ze zevenmaal gereinigd te worden, waarbij de eerste reiniging met aarde plaatsvindt.
Aboe Hoerayra zei: De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: (Als een van jullie een vat heeft waar een hond in heeft gelikt, was het dan zeven keer, waarvan de eerste keer met aarde) Overgeleverd door Moeslim

A: De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Wanneer een moslim (of gelovige) zijn gezicht wast tijdens de woedoe, worden alle zonden die hij met zijn ogen heeft gezien, weggespoeld met het water of zelfs met de laatste druppel water. Wanneer hij zijn handen wast, worden alle zonden die hij met zijn handen heeft begaan, weggespoeld met het water of zelfs met de laatste druppel water. Wanneer hij zijn voeten wast, worden alle zonden die hij met zijn voeten heeft begaan, weggespoeld met het water of zelfs met de laatste druppel water. Zo komt hij zuiver van zonden tevoorschijn." Overgeleverd door Moeslim.

A: De handen drie keer te wassen. Het maken van madmadah (mondspoeling), istinshāq (neusspoeling) en istinthār - drie keer.
Gorgelen betekent het water in je mond houden en het krachtig uitspuwen.
Inhaleren betekent het water met behulp van de lucht inademen door je neus met je rechterhand.
Je neus schoonmaken betekent het water uit je neus laten stromen nadat je hebt ingeademd, met behulp van je linkerhand.
Was vervolgens het gezicht driemaal.
Was daarna de handen tot aan de ellebogen driemaal.
Veeg achteraf met vochtige handen over het hoofd en oren.
Was tenslotte de voeten tot aan de enkels driemaal.
Dit is de meest volledige vorm van woedoe, zoals overgeleverd door de Profeet (vrede zij met hem) in de hadith-collecties van Boekhari en Moeslim.
Het is ook bevestigd over hem in Sahih al-Bukhari en bij anderen: ''Hij maakte woedoe (rituele wassing) één keer, en hij maakte woedoe twee keer, wat betekent dat hij elk ledemaat één of twee keer wast.'"

A: Dit zijn de handelingen die nodig zijn voor een geldige woedoe en als een van deze handelingen wordt verwaarloosd, is de woedoe ongeldig.
1- Was het gezicht, inclusief mond en neus.
2- Was de handen tot aan de ellebogen.
3- Veeg het hoofd af, inclusief de oren.
4- Was de voeten tot aan de enkels.
5- De volgorde van de handelingen, beginnend met het wassen van het gezicht, dan de handen, het afvegen van het hoofd en tot slot het wassen van de voeten.
De Verhevene zegt: (O jullie die geloven, wanneer jullie je klaarmaken voor het gebed, was dan jullie gezichten, jullie handen tot aan de ellebogen, veeg jullie hoofden af en was jullie voeten tot aan de enkels) [Al-Maida 6]
6- De voortzetting (al-moewalat) verwijst naar het verrichten van de wassing (woedoe) zonder onderbreking, zodat de ledematen volledig drogen van het water. Het is niet geldig om een gedeeltelijke wassing (woedoe) te verrichten en deze op een later tijdstip af te maken.
Dit wordt vermeld in een overlevering: (Waarin de Profeet -vrede zij met hem- een persoon zag die aan het bidden was en op de achterkant van zijn voet een plekje ter grootte van een dirham zag dat niet was blootgesteld aan water. Daarom beval de Profeet (vrede zij met hem) hem om zijn woedoe opnieuw te verrichten en vervolgens te bidden) Deze overlevering is overgeleverd door Aboe Dawoed.

A: De aanbevolen handelingen van woedoe zijn handelingen die extra beloning met zich meebrengen als ze worden verricht, maar er is geen zonde als ze worden verwaarloosd en de woedoe blijft geldig.
1- Het uitspreken van de naam van Allah (Bismillah) aan het begin van woedoe volgens volgende hadits Dit wordt vermeld in de hadieth: Degene die de Naam van Allah niet noemt, heeft geen geldige klein wassing (woedoe). Overgeleverd door Aboe Dawoed.
2. Siwaak (en stuk wortel van een boom wat je gebruikt om de tanden te reinigen). Dit wordt vermeld in de hadieth: (Als het niet te belastend was voor mijn gemeenschap, zou ik hen bevelen om bij elke klein wassing (woedoe) gebruik te maken van de siwak) Overgeleverd door Ahmed.
3- Het wassen van de handen tot aan de pols.
4. Het wassen tussen de vingers. Dit wordt vermeld in de hadieth: (Het grondig uitvoeren van de wassing, het doorlopen van de vingers, en grondig inhaleren, behalve als je aan het vasten bent) Overgeleverd door geleerde van soennan (haditverzameling).
5- De tweede en derde wassing van de ledematen.
6. Te beginnen met de rechterzijde. Hadith: De Moeder der Gelovigen, Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: De Profeet (vrede zij met hem) gaf de voorkeur aan het rechterdeel bij het aantrekken van zijn schoenen, bij het betreden van een plaats en bij zijn algehele reiniging. Overgeleverd door Boekhari als Moeslim. Overgelverd door Boekhari als Moeslim.
7- Het gedenken van Allah (dzikr) na het voltooien van de woedoe. (Ik getuig dat er geen god is dan Allah, Hij is Enige zonder deelgenoten, en ik getuig dat Mohammad Zijn dienaar en boodschapper is) Overgeleverd door Moeslim.
8- Twee gebedseenheden (raka'at) verrichten: Dit wordt vermeld in de hadieth: (Wie zich op deze manier reinigt en vervolgens twee gebedseenheden verricht zonder zichzelf daarin te onderbreken, zijn voorgaande zonden zullen hem vergeven worden) Overgeleverd door Boekhari als Moeslim.

A: Woedoe wordt ongeldig gemaakt door de uitstoot van vloeistoffen of gassen uit de lichaamsopeningen aan de voor- en achterzijde, zoals urine, ontlasting en winderigheid. Dit is overgeleverd door Abu Dawoed en Ibn Madjah.
Daarnaast verbreekt slaap, waanzin en flauwvallen de woedoe: Dit wordt vermeld in de hadieth: (De ogen zijn de bron van rust tijdens de nacht. Wie slaapt, dient woedoe te verrichten) Overgeleverd door Abu Dawoed en Ibn Madjah.
Het eten van kameelvlees. Een man vroeg de Profeet (vrede zij met hem): "Moet ik woedoe verrichten na het eten van kameelvlees?" Hij antwoordde: "Ja." Overgeleverd door Moeslim.
Het aanraken van de geslachtsdelen of de anus met de hand zonder een barrière. Dit wordt vermeld in de hadieth: (Degene die zijn geslachtsdeel aanraakt, moet zich reinigen door wassing) Overgeleverd door Abu Dawoed, At-Tirmidzi en anderen.

A: Tayammoem is het gebruiken van aarde of ander droog oppervlak wanneer water niet beschikbaar is of niet gebruikt kan worden.
De Verhevene zegt: (Als jullie geen water kunnen vinden, maak dan tayammoem met schone aarde en veeg jullie gezichten en handen ermee af) [An-Nisa 43].

Door met de binnenkant van de handen eenmaal op aarde met stof te slaan en vervolgens het gezicht en de bovenkant van de handen één keer af te vegen.
Volgens de uitspraak van de profeet (vrede zij met hem) tegen Ammar ibn Yasir, moge Allah tevreden met hem zijn: (Het is voldoende voor jou om zo te handelen.) Hierop sloeg de Profeet (vrede zij met hem) zijn handen op de grond, blies erop en veegde zijn gezicht en handen af. Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.

A: Alles wat de woedoe verbreekt, verbreekt ook tayammoem.
Wanneer water beschikbaar is.

A: Khoeffayn verwijst naar lederen sokken of schoeisel,
En djawrabayn verwijst naar sokken of kousen die niet van leer zijn.
Het is toegestaan om over beide voeten te wrijven in plaats van deze te wassen.
Volgens de overlevering van Al-Mughira bin Shu'ba (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) woedoe gedaan en over zijn sokken gewreven. Overgeleverd door Abu Dawoed, At-Tirmidzi en anderen.
Ook vermeld in Sahih al-Boekhari en Sahih Moeslim: Hij verrichtte de wassing en streek over zijn schoenen.

A: Het vergemakkelijken en verlichten voor de gelovigen, vooral tijdens koude, winterse omstandigheden en tijdens het reizen, wanneer het verwijderen van schoeisel moeilijk is. Allah zegt: Allah, de Verhevene, zegt: (Allah wil het gemak voor jullie en Hij wil jullie niet in moeilijkheden brengen) [Soerat Al-Baqara185]

A: 1. Het is vereist dat men de sokken aantrekt na de wassing, dat wil zeggen na het uitvoeren van de woedoe (rituele reiniging).
Ik was op reis met de Profeet (vrede zij met hem), en ik voelde de drang om zijn sokken uit te trekken. Hij zei: 'Laat ze aan, want ik heb ze ritueel rein gemaakt.' Daarna heeft hij eroverheen geveegd." "Laat ze aan, want ik heb ze in een staat van reinheid aangetrokken." Daarom wreef hij over hen. Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
2- De khoef moet rein zijn en het is niet toegestaan om over onreinheid te vegen.
3. De khoeffayn moeten de voeten bedekken die normaal gesproken tijdens de woedoe gewassen moeten worden.
4- Het vegen moet binnen de aangegeven tijd plaatsvinden. Voor een niet-reiziger is dit één dag en één nacht, en voor een reiziger is dit drie dagen en nachten.
Dit is overgeleverd door Ali moge Allah tevreden zijn met hem : De boodschapper van Allah, moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn, heeft voor de reiziger drie dagen en nachten bepaald, en voor degene die verblijft (niet reist) één dag en één nacht. Overgeleverd door Moeslim.

A: Plaats de vochtige vingers van de handen op de tenen van de voeten en veeg ze dan over de scheenbeen. Veeg de rechtervoet met de rechterhand en de linkervoet met de linkerhand. Beweeg je vingers als je veegt eenmalig zonder herhaling.

A: 1- De geldigheidsduur van het vegen, in dit geval is het niet toegestaan om over de sokken te vegen nadat de vastgestelde periode voor het vegen is verstreken. Voor een residentieel persoon is de periode één dag en één nacht, en voor een reiziger zijn het drie dagen en nachten.
2- Wanneer een persoon zijn khoeffayn of één ervan uittrekt na het vegen, komt het vegen op de khoeffayn te vervallen.

A: Het gebed is een vorm van aanbidding aan Allah, waarbij specifieke woorden en handelingen worden uitgevoerd. Het begint met de Takbier (het uitspreken van "Allahoe Akbar") en eindigt met de Tasliem (het uitspreken van de vredesgroet).

A: Het gebed is een verplichting voor elke moslim.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, het gebed is voor de gelovigen op vastgestelde tijden voorgeschreven 103) [Soerat An-Nisae: 103]

A: Het achterwege laten van het gebed is ongeloof. De Profeet (vrede zij met hem) zei: (Het verbond dat tussen ons en hen is, is het gebed. Degene die het verzuimt, is inderdaad ongelovig) Overgeleverd door Ahmad, At-Tirmidzi en anderen.

A: Vijf gebeden gedurende dag en nacht.
- Het Fadjr-gebed: twee eenheden.
- Het Dhohr-gebed: vier eenheden.
- Het Asr-gebed: vier eenheden.
- Het Maghrib-gebed: drie eenheden.
- Het Isha-gebed: vier eenheden.

De Islam: het gebed is niet geldig voor een ongelovige, omdat de daden van een polytheïst niet geaccepteerd worden.
Allah, de Verhevene, zegt: (Als je deelgenoten aan Allah toekent, zullen je daden zeker vruchteloos worden) [Az-Zumar 65]
2. Het verstand; het (gebed) is niet geldig van een krankzinnige.
3. Het onderscheidingsvermogen; het (gebed) is niet geldig van een onvolwassen persoon zonder onderscheidingsvermogen.
Volgens de uitspraak van de Profeet, vrede zij met hem: (De pen wordt opgeheven van drie personen: Van degene die slaapt totdat hij ontwaakt, van de jongere totdat hij groeit , en van de krankzinnige totdat hij bij zijn verstand komt of ontwaakt) Overgeleverd door de Ahloe Soenan (geleerden van de hadith).
4. De intentie.
In de overlevering staat: (De daden worden beoordeeld op basis van intenties, en iedere persoon zal beloond worden volgens zijn intentie) Overgeleverd door Al-Boekhari.
5- Het aanbreken van het gebedstijd De Verhevene zegt: (Voorwaar, het gebed is voor de gelovigen een voorgeschreven plicht, die op vastgestelde tijden dient te worden verricht) [An-Nisa'e 103].
6- Reinheid door in het opheffen van onreinheid.. Op basis van de volgende hadits: Dit wordt vermeld in de hadieth: (Het gebed van een van jullie wordt niet geaccepteerd door Allah als hij in een staat van onreinheid verkeert, totdat hij zich reinigt door middel van wassing (woedoe)) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
7- Het zuiveren van onreinheid. Op basis van het volgende vers (En reinig jouw kleding) [Al-Moeddathir 4].
8- Het bedekken van het intieme gebied. Allah zegt: (O kinderen van Adam, kleed je netjes bij elke gebedsplaats) [Al-A'raf 31]
9- Zich richten naar de Qibla (Mekka). Allah zegt: (Wend je gezicht richting de Heilige Moskee (in Mekka). Waar jullie ook zijn , wend jullie gezichten in die richting) [Al-Baqara 144]

A: De (verplichte) gebeden bestaan uit veertien pilaren en die zijn als volgt:
1- Een van deze pilaren is het opstaan voor het verplichte gebed voor degene die daartoe in staat is. Volgens een overlevering van Imran ibn Hussain, moge Allah tevreden zijn met hem , heeft de Profeet (vrede zij met hem) gezegd: (Bid staand, en als je daartoe niet in staat bent, zittend. En als je ook daartoe niet in staat bent, dan op je zij) Overgeleverd door Al-Boekhari.
- De openings-takbier, namelijk: "Allahoe akbar". Omdat hij (moge de vrede en de zegeningen met hem zijn) gezegd heeft (Wanneer je opstaat voor het gebed, doe dan de Takbir "Allahoe Akbar"). Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
- Het reciteren van de openingssoera (Al-Fatiha). Omdat hij (moge de vrede en de zegeningen met hem zijn) gezegd heeft: (Er is geen gebed voor degene die niet Al-Fatiha reciteert) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
4- Het buigen, waarbij hij zijn rug recht houdt en zijn hoofd in lijn daarmee plaatst.
5- Het terug rechtstaan daarvan.
- Het rechtop staan in de buiging (i'tidal). De Boodschapper (moge de vrede en zegeningen van Allah met hem zijn) heeft ook gezegd: (Ga dan in de buiging totdat je in een kalme buigingstoestand verkeert, en sta dan op totdat je evenwichtig staat) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
7- Het knielen (soedjoed), waarbij hij zijn voorhoofd, neus, handpalmen, knieën en de toppen van zijn tenen op de plaats van de knieling plaatst.
8- Het opstaan vanuit de knieling (soedjoed).
- Het zitten tussen de twee neerknielingen (soedjoed). Omdat hij (moge de vrede en de zegeningen met hem zijn) gezegd heeft (Vervolgens buig je totdat je rustig en volledig neergebogen bent, en dan hef je je hoofd op totdat je rustig en volledig zit) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
En de Soennah is dat men zittend met de linkervoet plat op de grond zit, terwijl men de rechtervoet opricht en deze naar de Qibla (gebedsrichting) richt. Hadith: De Moeder der Gelovigen, Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: (Hij strekte zijn linkerbeen uit en hield zijn rechterbeen rechtop) Overgeleverd door Moslim
10- De gemoedsrust, die wordt bereikt door stilte in elke handeling.
11- Het laatste Tashahhoed (Het laatste zitgedeelte van het gebed waarin de gelovige getuigt van de eenheid van Allah en zijn zegeningen uitspreekt over de profeet Mohammed.)




. Volgens een overlevering van Ibn Mas'oed, moge Allah tevreden zijn met hem, heeft gezegd: (We plachten in het gebed te zeggen voordat de laatste zitting werd voorgeschreven) "Overgeleverd door An-Nasa'i en zijn oorsprong bevindt zich in Al-Boekhari en Moeslim.
12- Het zitten ervoor.
- De twee groeten, waarbij men tweemaal zegt: "Assalamoe Alaikoem wa rahmatoellah" (Vrede zij met jullie en de genade van Allah). Dit wordt vermeld in de hadieth: (Hij placht te begroeten aan zijn rechterzijde en aan zijn linkerzijde met de woorden: 'Vrede zij met jullie en de genade van Allah, vrede zij met jullie en de genade van Allah 'Assalamoe Alaikoem wa rahmatullah') Overgeleverd door Tirmidzi en anderen.
- Het volgen van de voorgeschreven volgorde - zoals we eerder hebben vermeld - is essentieel. Als iemand bijvoorbeeld opzettelijk of per ongeluk knielt (soedjoed) voordat hij buigt (roekoe'), wordt de knieling ongeldig en moet hij terugkeren naar de buiging voordat hij weer knielt.

De verplichtingen van het gebed zijn acht, en die zijn:
1- De overige Takbirs behalve de Takbirat al-Ihram (De openingstakbir)
2- Het zeggen van "Sami'a Allahoe liman hamidah" (Allah hoort degene die Hem prijst) voor de imam en de individuele bidder.
3- Het zeggen van "Rabbana wa lakal hamd" (Onze Heer, alle lof behoort aan U).
4- Het zeggen van "Subhan Rabbi al-'Azeem" (Glorieus is mijn Heer, de Almachtige) één keer tijdens de buiging.
5- Het zeggen van "Soebhan Rabbi al-A'la" (Glorieus is mijn Heer, de Allerhoogste) één keer tijdens de knieling.
6- Het uitspreken van "Rabbighfir li" (O Heer, vergeef mij) tussen de twee prosternaties.
7- De eerste tashahhoed uitspreken.
8- Het zitten voor de eerste tashahhoed.

A: De Sunnah-handelingen van het gebed bedragen elf in aantal en zijn als volgt:
1- Na het uitspreken van de Takbiratoel-Ihram, zegt men: "Soebhanakallahoemma wa bihamdika, wa tabarakasmoeka, wa ta'ala jaddoeka, wa la ilaha ghairoek (Geprezen bent U, O Allah, en met Uw lof. Gezegend is Uw naam, verheven is Uw majesteit en er is geen god dan U)." Dit wordt het doe'a al-Istiftah genoemd, wat betekent "het openingsgebed).
2- Het zoeken van toevlucht (Het zoeken van bescherming of toevlucht nemen tot Allah tegen het kwaad).
3- Al-Basmalah :(Bismillahi arrahmani arrahim) zeggen.
4- Het zeggen van "Amien".
5- Het reciteren van een Soera na Al-Fatiha.
6- Het luidop reciteren (imam).
7- Het uitspreken na het prijzen van Allah: "Mila' A-samawati, wa mila' al-ardi, wa mila' ma sji'ta min sjay'in ba'd" (De vulling van de hemelen, de vulling van de aarde, en de vulling van alles wat U wenst, O Allah)
8- Wat verder gaat dan één keer tijdens de glorificatie in de buiging, dat wil zeggen, de tweede en derde glorificatie, en wat daarbovenop komt.
9-Wat de standaardhoeveelheid overschrijdt in het uitspreken van lof tijdens de soedjoed.
10- Wat verder gaat dan één keer tijdens de glorificatie tussen de twee knielingen (soedjoed).
11. Het gebed (de salaat) tijdens de laatste tashahhoed voor de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken en voor zijn familie, moge Allah ook met hen zijn zegeningen en vrede schenken, evenals het doen van gebeden na deze getuigenis.
Soenan van de daden (Soenan al-Afa'al), wordt ook wel "het vormgeven" genoemd:
1- Het opheffen van de handen tijdens het uitspreken van de Takbirat al-Ihram (de openingsformule van het gebed).
2- En bij het buigen.
2- Tijdens het buigen (Roekoe') van het gebed.
4- En hij plaatste ze (de handen) daarna terug.
5- En het plaatsen van de rechterhand op de linkerhand.
6- Het kijken naar de plaats van zijn soedjoed.
7- Het spreiden van zijn voeten terwijl hij rechtop staat.
8- Het vasthouden van zijn knieën met zijn handen, zijn vingers gespreid, tijdens de buiging, terwijl hij zijn rug uitstrekt en zijn hoofd in lijn brengt met zijn rug.
9- Het plaatsen van de ledematen op de grond vóór het neerknielen en ze stevig op hun plaats houden tijdens het neerknielen.
10- Het zorgvuldig afstand houden tussen de armen en de zijkanten, de buik en de dijen, de dijen en de kuiten, het spreiden van de knieën, het plaatsen van de voeten en het spreiden van de vingers op de grond, en het plaatsen van de handen naast de schouders, met de vingers samengevouwen.
11- Het comfortabel zitten tussen de twee buigingen, en in de eerste zitting tijdens het tasjahhoed, en het leggen van de linker voet onder het rechterbeen in de tweede zitting.
12- Het plaatsen van de handen op de dijen, met de vingers uitgestrekt en samengevouwen tussen de twee neerknielingen, en ook tijdens het tasjahhoed, behalve dat de rechterhand wordt gebogen met de pink- en ringvinger, terwijl de duim samenkomt met de middelvinger, en de wijsvinger wijst bij het vermelden van Allah.
13- Het naar rechts en naar links kijken tijdens het uitspreken van de groet (salaam).

A: Het nalaten van een pijler of voorwaarde van het gebed.
2- Opzettelijk spreken (tijdens het gebed).
3- Het eten of drinken.
4- De opeenvolgende, veelvuldige bewegingen.
5- Het bewust verzuimen van een verplichte handeling van het gebed.

A: De wijze waarop het gebed wordt verricht:
A: 1- Dat men de qibla (de richting van de Ka'aba) met het gehele lichaam tegemoet treedt, zonder afwijking of omkering.
2- Vervolgens dient hij in zijn hart de intentie te maken voor het gebed dat hij wil verrichten, zonder het uit te spreken.
3- 'Allahoe Akbar' (Allah is de Grootste), en hij heft zijn handen op tot aan de hoogte van zijn schouders tijdens de takbier.
4- Vervolgens plaatst hij de palm van zijn rechterhand op de achterkant van zijn linkerhand boven zijn borst.
5- Vervolgens begint hij met de openingssmeekbede (supplicatie) en zegt: "Allahumma baa'id bayni wa bayna khataayaaya kamaa baa'adta bayna al-mashriqi wal-maghrib. Allahumma naqqini min khataayaaya kamaa yunqaa al-thawb al-abyad mina al-dans. Allahumma ighsilni min khataayaaya bilmayy wa al-thalji wa al-barad." (O Allah, scheid mij van mijn zonden zoals U de oost en de west scheidt. O Allah, reinig mij van mijn zonden zoals een witte doek gereinigd wordt van vuil. O Allah, was mij van mijn zonden met water, sneeuw en hagel).
Of hij zegt: (Glorieus en geprezen bent U, O Allah. Gezegend is Uw naam en verheven is Uw majesteit. Er is geen god dan U.). "Subhanaka Allahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa ta'ala jadduka, wa la ilaha ghayruka."
6 - Vervolgens zoekt hij toevlucht en zegt: 'A'oedzoe billahi mina sjaytani erradjiem.'
(Ik zoek toevlucht bij Allah tegen de vervloekte Satan.)
7- Vervolgens zegt hij de 'Bismillah er-Rahman er-Rahim' en reciteert hij de Al-Fatiha, zeggende: (Bismillah er-Rahman er-Rahim 1 Alhamdulillahi Rabbil 'Alamin 2 Ar-Rahmani er-Rahim 3 Maliki yawmiddin 4 Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in 5 Ihdina assirata almoestaqim 6 Sirata aladzina an'amta 'alayhim, ghayri lmaghdzebi 'alayhim walad-dallin 7) [Soerat Al-Fatiha: 1-7].
En vervolgens zegt hij: "Amien", dat betekent: "O Allah, verhoor (ons gebed)".
8- Vervolgens reciteert hij van de Koran en verlengt hij de recitatie tijdens het ochtendgebed.
9- Daarna buigt hij, wat betekent dat hij zijn rug eerbiedig buigt naar Allah, en hij maakt de takbir (Allahoe Akbar) tijdens het buigen, en hij heft zijn handen op tot aan de hoogte van zijn schouders. De aanbevolen handeling (soenna) is om zijn rug recht te houden, zijn hoofd in lijn met zijn rug te houden, en zijn handen op zijn knieën te plaatsen met gespreide vingers.
10- Tijdens zijn buiging zegt hij: "Soebhana Rabbia l'Adzeem" (Glorieus is mijn Heer, de Almachtige) drie keer, en indien gewenst kan hij toevoegen: "Subhanak Allahumma wa bihamdik, Allahoemma ighfir li " (Glorieus bent U, O Allah, en met Uw lof. O Allah, vergeef mij) - dat is goed.
11- Vervolgens heft hij zijn hoofd op vanuit de buiging, zeggende: "Sami' Allah liman hamidah" (Allah hoort degene die Hem prijst) , en hij verheft zijn handen op dat moment tot ongeveer de hoogte van zijn schouders. Degene die wordt geleid in het gebed zegt niet: "Sami' Allah liman hamidah" (Allah hoort degene die Hem prijst), maar zegt in plaats daarvan: "Rabbana wa lakal hamd" (Onze Heer, en aan U is de lof).
12- Vervolgens zegt hij, na zich opgeheven te hebben: "Rabbana wa lakal hamd, mil'a as-samawati wa'l-ardh, wa mil'a ma shi'ta min shay'in ba'd"
(Onze Heer, aan U komt alle lof toe, de vulling van de hemelen en de aarde, en de vulling van wat U verder naar Uw wil wenst).
13- Vervolgens verricht hij de eerste knieling, en zegt tijdens zijn de knieling: "Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste). Hij knielt neer op de zeven lichaamsdelen: het voorhoofd en de neus, de handpalmen, de knieën, en de uiteinden van de voeten. Hij houdt zijn armen van zijn zijden af en spreidt zijn armen niet uit op de grond. Hij richt de toppen van zijn vingers naar de qibla (gebedsrichting).
Tijdens zijn de neerknieling zegt hij: "Soebhana Rabbia l'A'la" (Geprezen zij mijn Heer, de Allerhoogste) drie keer. Als hij: "Soebhanak Allahumma Rabbana wa bihamdika, Allahoemma ighfir li"
(Glorie aan U, o Allah onze Heer, en met Uw lof, o Allah, vergeef mij), toevoegt, dan is dat uitstekend.
15- Vervolgens heft hij zijn hoofd op vanuit de neerknieling, zeggende: "Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste).
16- Vervolgens gaat hij zitten tussen de twee neerknieling, leunend op zijn linker voet, terwijl hij zijn rechtervoet rechtop zet. Hij plaatst zijn handen op zijn dijen en knieën.
17- En hij zegt, tijdens zijn zit tussen de twee neerknielingen: "Rabbi ighfir li, warhamni, wah'dini, warzoeqni, wajboerni, wa'aafini"
(Mijn Heer, vergeef me, heb genade met me, leid me, voorzie me, herstel me, en geef me welzijn).
18- Vervolgens verricht hij de tweede neerknieling op dezelfde manier als de eerste, in termen van wat er gezegd en gedaan wordt, en hij verkondigt 'Allah is de Grootste' bij de neerknieling.
19- Vervolgens staat hij op van de tweede neerknieling, zeggende: "Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste), en hij verricht de tweede raka'a (gebedseenheid) op dezelfde manier als de eerste in termen van wat er gezegd en gedaan wordt, behalve dat hij het niet inleidt."
20- Vervolgens gaat hij zitten na het beëindigen van de tweede gebedseenheid (raka'a), zeggende: "Allahoe Akbar" (Allah is de grootste), en hij zit zoals hij zit tussen de twee neerknieling, op dezelfde manier.
21- In deze zittende positie reciteert hij de Tasjahhoed, zeggende: "Alle groeten, gebeden en goede zaken zijn voor Allah. Vrede zij met jou, o profeet, en de genade van Allah en zijn zegeningen. Vrede zij met ons en met de rechtschapen dienaren van Allah. Ik getuig dat er geen God is dan Allah, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is. O Allah, zegen Mohammed en de familie van Mohammed, zoals U Ibrahim en de familie van Ibrahim hebt gezegend, U bent vol lof en glorieus. En zegen Mohammed en de familie van Mohammed, zoals U Ibrahim en de familie van Ibrahim hebt gezegend, U bent vol lof en glorieus. Ik zoek toevlucht bij Allah tegen de bestraffing van de Hel, tegen de bestraffing van het graf, tegen de beproevingen van het leven en de dood, en tegen de beproeving van de valse Messias".

"Attahiyyatoe lillahi was salawatoe wat tayyibatoe, assalamoe 'alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatoellahi wa barakatoehoe, assalamoe 'alaina wa 'ala ibadillahis saliheen, asjhadoe an la ilaha illallah, wa asj hadu anna Muhammadan abdoehoe wa rasuloehoe. Allahoemma salli 'ala Mohammad wa 'ala aali Mohammad, kama sallaita 'ala Ibrahim wa 'ala aali Ibrahim, innaka hamidoen madjid. Wa barik 'ala Mohammad wa 'ala aali Mohammad, kama barakta 'ala Ibrahim wa 'ala aali Ibrahim, innaka hamidoen madjid. A'udzoe billahi min 'adhab jahannam, wa min 'adhab al-qabr, wa min fitnatil mahya wa l'mamat, wa min fitnati l'masih addadjal." Daarna richt hij zijn smeekbede tot zijn Heer, met alles wat hij waardevol vindt in zowel dit wereldse leven als het hiernamaals
22- Vervolgens groet hij naar rechts, zeggende: "As-salamoe 'alaykoem wa rahmatoellahi" (Vrede zij met jullie en de genade van Allah), en ook naar links op dezelfde manier.
23- Als het gebed uit drie of vier gebedseenheden bestaat, pauzeert men na het voltooien van de eerste Tasjahhoed, die luidt: "Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa asjhadoe anna Mohammadan 'abdoehoe wa rasoloehoe" (Ik getuig dat er geen god is dan Allah, en ik getuig dat Mohammad Zijn dienaar en boodschapper is).
24- Vervolgens staat hij op, zeggende: "Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste), en hij heft zijn handen op tot aan zijn schouders.
25- Vervolgens voltooit hij zijn gebed met het verrichten van de overgebleven gebedshandelingen in overeenstemming met de tweede gebedseenheid, behalve dat hij zich beperkt tot het reciteren van de Al-Fatiha.
26- Daarna gaat hij zitten in een gekruiste positie, waarbij hij zijn rechtervoet rechtop plaatst en zijn linkervoet onder zijn rechterbeen vandaan haalt. Hij zorgt ervoor dat zijn zitvlak op de grond rust en plaatst zijn handen op zijn dijen in dezelfde positie als in de eerste Tasjahhoed.
27- In deze zittende positie reciteert hij de volledige Tasjahhoed.
28- Vervolgens groet hij naar rechts, zeggende: "As-salamoe 'alaykoem wa rahmatoellahi" (Vrede zij met jullie en de genade van Allah), en ook naar links op dezelfde manier.

A: "Astaghfiroellah" (Ik vraag Allah de vergeving) drie keer.
"Allahoemma anta as-salam, wa minka as-salam, tabarakta ya dza l'djalali wal-ikram"
(O Allah, U bent de Bron van vrede en vrede komt van U. Gezegend bent U, O Bezitter van Majesteit en Eer).
"La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamd, wa Huwa 'ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u dhal-jaddi minka al-jadd".
(Er is geen god dan Allah, Hij is Enig zonder deelgenoten. Tot Hem behoort het koninkrijk en alle lof komt Hem toe. Hij heeft macht over alle dingen. O Allah, niets kan tegenhouden wat U geeft en niets kan geven wat U tegenhoudt. Het succes komt niet van iemand anders dan U).
"La ilaha illa Allah, wahdahoe la sjarika lah, lahoel-moelkoe wa lahoe l'hamd, wa Hoewa 'ala koelli sjay'in qadir, la hawla wa la qoewwata illa billah, la ilaha illa Allah, wa la na'budu illa iyyah, lahun-ni'amatu wa lahul-fadlu wa lahuth-thana'ul-hasan, la ilaha illa Allah mukhlisina lahu ad-dina walaw karihal-kafirun"
(Er is geen god dan Allah, Hij is Enig zonder deelgenoten. Aan Hem behoort het koninkrijk en alle lof komt Hem toe. Hij heeft macht over alle dingen. Er is geen macht of kracht behalve bij Allah. Er is geen god dan Allah, en we aanbidden niemand behalve Hem. Aan Hem behoort de gunst, de genade en de lof. Er is geen god dan Allah, oprecht in ons geloof, zelfs als de ongelovigen er afkerig van zijn).
''Soebhanallah'' (Glorieus is Allah) drieëndertig keer
"Alhamdoelillah" (Alle lof zij Allah) drieëndertig keer
"Allahoe Akbar" (Allah is de Grootste) drieëndertig keer.
En hij zegt voor de volledige honderd: "La ilaha illa Allah, wahdahoe la sjarika lah, lahoe l'moelkoe wa lahoe l'hamd, wa hoewa 'ala koelli sjay'in qadir".
(Er is geen god dan Allah, Hij is de Enige, zonder deelgenoten. Aan Hem behoort het Koninkrijk en alle lof komt Hem toe. Hij heeft macht over alle dingen).
- En hij/zij reciteert Soerat Al-Ikhlas en de beschermingsverzen (Moe'awidhat) drie keer na het Fadjr- en Maghrib-gebed, en één keer na de overige gebeden.
- En hij/zij reciteert de Ayat al-Koersi (Troonvers) één keer.

A: Twee rak'at vóór het ochtendgebed.
Vier gebedseenheden vóór Dzoehr (het middaggebed).
Twee gebedseenheden na Dzoehr (het middaggebed).
Twee gebedseenheden na Maghrib (het avondgebed).
Twee gebedseenheden na 'Isja (het nachtgebed).
Haar verdienste: De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: (Degene die twaalf vrijwillige gebedseenheden bidt, zowel overdag als 's nachts, Allah zal voor hem een huis bouwen in het Paradijs) Overgeleverd door Moeslim, Ahmad en anderen.

A: De dag van vrijdag, zo zei de Profeet (vrede zij met hem): (Voorwaar, de meest voortreffelijke dag onder jullie is de dag van vrijdag. Op deze dag werd Adam geschapen, op deze dag vond zijn overlijden plaats, op deze dag zal op een bazuin worden geblazen, en op deze dag zal de opstanding plaatsvinden. Vermeerder daarom jullie gebeden tijdens deze dag, want jullie gebeden worden aan mij voorgelegd) Ze zeiden: "O boodschapper van Allah, hoe kan onze gebeden aan u worden voorgelegd terwijl u al bent vergaan?" Hij antwoordde: "Voorwaar, Allah de Almachtige heeft de lichamen van de Profeten op aarde verboden verklaard." Overgeleverd door Aboe Dawoed en anderen.

A: De vrijdaggebed is een verplichting voor elke volwassen, gezonde en wettig verblijvende moslim.
De Verhevene zegt: "O jullie die geloven, wanneer de oproep tot het gebed op vrijdag wordt gedaan, haast jullie naar het gedenken van Allah en laat de handel achter. Dat is beter voor jullie, als jullie het maar wisten." [Soerat Al-Moenaafiqoen: 9]

A: Het aantal rak'aat (eenheden) van het vrijdaggebed is twee, waarin de imam openlijk reciteert. Hierbij worden ze voorafgegaan door twee bekende preken.

A: Het is niet toegestaan om het vrijdaggebed te verzuimen, behalve met een geldige reden. Het is overgeleverd door de Profeet - vrede zij met hem- , dat hij heeft gezegd: "Degene die drie opeenvolgende vrijdagen verzuimt zonder geldige reden, Allah zal zijn hart verzegelen" Overgeleverd door Aboe Dawoed en anderen.

A: De rituele wassing Omdat hij (moge de vrede en de zegeningen met hem zijn) gezegd heeft: (Het verrichten van een rituele wassing (ghoesl) op vrijdag is verplicht voor elke volwassen persoon (moekallaf) ) Overgeleverd door Al-Boekhari.
2- Het aanbrengen van parfum (attatyoeb'), zoals overgeleverd in de volgende hadits: Dit wordt vermeld in de hadieth: (Het is een recht voor de moslims om zich op vrijdag te reinigen en dat een van hen zich parfumeert met de geur van zijn familie) Overgeleverd door Ahmad en Tirmidzi.
3- Het dragen van de mooiste kleding. Dit wordt vermeld in de hadieth: (Voor eenieder van jullie die de mogelijkheid heeft, is het aanbevolen om op vrijdag twee kledingstukken te dragen, afgezien van zijn dagelijkse kleding) Overgeleverd door Ibn Madjah en Malik in Al-Moewatta'.
4- Het vroegtijdig naar de moskee gaan.
5- Te voet naar de moskee gaan. Dit wordt vermeld in de hadieth: (Degene die zich op vrijdag wast, vroeg opstaat, zich mooi kleedt, dichtbij gaat zitten, luistert en stil is, zal voor elke stap die hij/zij zet beloond worden met de beloning van een volledig jaar aan vasten en gebeden) Overgeleverd door Tirmidzi en An-Nasa'i.
6- Het veelvuldig zeggen van gebeden en zegeningen voor de Profeet Mohammed, vrede zij met hem. De Profeet, vrede zij met hem, zei: (Verricht veel zegeningen en gebeden voor mij op vrijdag, want op die dag worden mijn zegeningen waargenomen door de engelen. Niemand bidt voor mij zonder dat zijn gebed aan mij wordt voorgelegd totdat hij er klaar mee is) Overgeleverd door Ibn Madja.
7- Het reciteren van Soerat al-Kahf. Dit wordt vermeld in een hadieth: (Wie op vrijdag Soerah al-Kahf reciteert, zal worden verlicht met een licht dat reikt van de ene vrijdag tot de volgende) Overgeleverd door Al-Hakim en anderen
8- Het zoeken naar het tijdstip waarop smeekbeden worden verhoord volgens de overlevering: Volgens de overlevering van Aboe Hoerayra vermeldde de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) de dag van vrijdag en zei: (Op deze dag is er een moment waarop geen enkele moslim aanwezig is, terwijl hij rechtstaat om te bidden en Allah om iets vraagt, behalve dat Allah het hem zal geven) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

"Overgeleverd door Abdullah ibn Omar, moge Allah tevreden met hen zijn, dat de Boodschapper van Allah -vrede zij met hem- zei:" (Het gezamenlijke gebed is zevenentwintig graden voortreffelijker dan het individuele gebed) Overgeleverd door Moeslim.

A- Het betreft de volledige aanwezigheid van het hart en de serene rust van de ledematen tijdens het gebed.
De Verhevene zegt: (Voorwaar, de ware gelovigen hebben succes bereikt, 1 zij die in hun gebeden oprecht nederig zijn 2) [Soerat Al-moe'minoen: 1, 2].

A: Het betreft een onontkoombare verplichting met betrekking tot een specifiek deel van iemands bezittingen, bedoeld voor een specifieke groep mensen, te vervullen op een specifiek vastgesteld moment.
- En het vormt een fundamentele pilaar van de Islam, een verplichte daad van liefdadigheid die wordt onttrokken aan de welgestelden om te worden geschonken aan de minder bedeelden.
De Verhevene: (En vervul de plicht van de Zakat) [Soerat Al-Baqara: 43].

A: Het betreft liefdadigheid die zich onderscheidt van de zakat, bijvoorbeeld: het schenken van wat dan ook aan weldadige doeleinden op eender welk moment.
De Verhevene: (En draag uw bijdrage bij in het pad van Allah) [Soerat Al-Baqara: 195].

A: Het betreft het belijden van toewijding aan Allah door zich te onthouden van handelingen die de vasten verbreken, vanaf het aanbreken van de dageraad tot het vallen van de avondschemering, vergezeld door de juiste intentie. Er bestaan hierbij twee types:
a - Verplicht vasten: Zoals het onderhouden van de vasten gedurende de maand ramadan, een praktijk die een van de fundamentele pijlers van de Islam vormt.
De Verhevene: (O jullie die geloven! Vasten is jullie voorgeschreven, zoals het ook voorgeschreven was aan hen die vóór jullie waren, opdat jullie godvrezend zouden worden 183) [Soerat Al-Baqara: 183].
b- En het vasten dat niet verplicht is: Zoals het vasten op de maandagen en donderdagen van elke week, en het vasten gedurende drie dagen van elke maand, de voortreffelijkste hiervan zijn de 'Witte Dagen' (de 13e, 14e, en 15e) van elke maand volgens de maankalender."

Aboe Hoerayra zei dat de boodschapper van Allah ﷺ heeft gezegd: (Wie de ramadan vast uit geloof en in de hoop op beloning, diens voorgaande zonden zullen vergeven worden) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.

A: Aboe Sa'id Al-Khoedri, moge Allah tevreden met hem zijn, meldde dat de boodschapper van Allah -vrede zij met hem- zei:" (Er is geen dienaar die een dag vast voor de zaak van Allah, behalve dat Allah daardoor zijn gezicht van het Vuur verwijdert met een afstand van zeventig jaren) Overgeleverd door Al-Boekhari en Moeslim.
Betekenis "zeventig herfstseizoenen" = een tijdsbestek van zeventig jaren.

A:

1. Opzettelijk eten en drinken.
2- Het bewust veroorzaken van braken.

1. Het vroegtijdig verbreken van het vasten.
2. Het eten van de pre-dageraad maaltijd (sahoer) en het uitstellen ervan (tot het fadjrgebed aanbreekt).
3. De vermeerdering van goede daden en aanbidding.
4. De reactie van de vastende persoon wanneer hij beledigd wordt: 'Ik ben aan het vasten.
5. Smeekbede bij het verbreken van het vasten.
6. Het verbreken van het vasten met dadels of gedroogde vruchten, en indien deze niet beschikbaar zijn, dan met water.

A: Hadj is de daad van aanbidding van Allah de Verhevene, met de intentie om Zijn Heilige Huis te bezoeken en specifieke rituelen uit te voeren binnen een vastgestelde periode.
De Verhevene zegt: "En voor Allah is de verplichting van de bedevaart naar het Huis voor de mensheid, voor wie de weg daar naartoe kan vinden. En wie niet gelooft, waarlijk, Allah is Onafhankelijk van de werelden. [Soerat Aal 'Imraan: 97]

A:
1- Het aannemen van de staat van Ihram.
2- Het staan op de vlakte van Arafat.
3- Het verrichten van de Tawaf al-Ifadah.
4. Het lopen tussen Safa en Marwah.

A: Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem ) heeft overgeleverd dat hij de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) hoorde zeggen: (Degene die voor Allah de bedevaart verricht zonder zich schuldig te maken aan onbetamelijke daden en zonden, zal terugkeren als op de dag waarop hij geboren werd) Overgeleverd door Al-Boekhari en anderen.
Zoals op de dag waarop zijn moeder hem heeft gebaard", met andere woorden: "zonder zonde".

A: Umrah: Het is een vorm van aanbidding van Allah, de Verhevene, waarbij men met de intentie naar de Heilige Moskee reist om specifieke handelingen te verrichten op elk willekeurig tijdstip.

1- Ihram: Het aannemen van de staat van rituele zuiverheid en het dragen van de voorgeschreven kleding voor de 'Umrah.
2- Tawaf (het maken van zeven cirkelvormige rondes rond de Ka'aba, het heilige huis in Mekka)
3- Sa'i: Het heen en weer lopen tussen de heuvels Safa en Marwa zeven keer.

A: Djihad fi sabilillah is het streven naar inspanning en toewijding bij het verspreiden van de Islam, het verdedigen ervan.
De Verhevene zegt: (En strijd met jullie bezittingen en jullie levens op de weg van Allah. Dat is beter voor jullie als jullie het maar weten 41) [Soerat At-Tawbah: 41]
*******

A: Volgens Aboe Hoerayra heeft de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) gezegd: (Hebben jullie je ooit afgevraagd als er een rivier bij de deur van een van jullie zou zijn en hij zich vijf keer per dag zou wassen, zou er dan iets van vuil op zijn lichaam overblijven?) Zij zeiden: "Er zou niets van vuil op zijn lichaam overblijven." Hij (vrede zij met hem) zei: (Dat is het voorbeeld van de vijf gebeden. Allah veegt door middel van hen de zonden weg) Overgeleverd door Boekhari en Moeslim.
Vuiligheid: Viezigheid.