Válasz: az uram Allah, aki megteremtve fenntart és felnevel engem és a világok összes teremtettjét az Ő végtelen kegyelme révén. Ő az, Akit szolgálok és imádok, Rajta kívül nem létezik számomra más imádható; Ő a Teremtő, a Birtokló (mindent és mindenkit Uraló), a Gondoskodó, aki az egész teremtett világot irányítja és felügyeli.
A bizonyíték: a Magasztos Szava: (Hála és köszönet legyen Allah-nak, a világok Urának) [A Megnyitó: 2; Q 1:2]

Válasz: az én Vallásom az Iszlám; ami nem más, mint odaadás és az Allah iránti alávetés az egyistenhitet megvallva, engedelmességgel követni (az Ő parancsait) és teljes elhatárolódás és szakítás a társítással és annak népével.
A Magasztos mondja: (Bizony a vallás Allah-nál az Iszlám!...) [Imrán családja:19; Q 3:19].

Válasz: Muḥammad (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget).
A Magasztos mondja: (Muḥammad, Allah Küldötte...) [A Győzelem (vagy a Hódítás):29; Q 48:29]

Válasz: Az egyistenhit szava: "lā ilāha illā-Llā - Nincs más jogosan imádható isten csak Allah".
A Magasztos mondja: (Tudnod kell, hogy nincs más jogosan imádható isten csak Allah...) [Muḥammad c. sūra: 19; Q 47:19]
És a Magasságos azt mondja: (Ez azért van így, mivel Allah az Igazság. Az pedig, amihez Helyette fohászkodnak az maga a hamisság. Bizony Allah a Magasztos és a Nagy.) [A Zarándoklat: 62; Q 22:62]

Válasz: Allah az égben van, a Trón felett (fawqa-l-ᶜarši), minden egyes teremtett felett; A Magasztos mondja: (A Könyörületes a Trón fölé emelkedett) [Taha (Ṭā'-Hā') c. sūra: 5; Q 20:5]
és azt mondja: (Ő a szolgái felett Uralkodó, Ő a Bölcs, a mindenről Tudó.) [A Lábasjószágok: 18; Q 6:18]

Válasz: ennek értelme: Allah küldetéssel bízta őt meg a világok számára, az örömhír közlőjeként és intőként (küldte a teremtettekhez).
Kötelező:
1- engedelmeskedni neki abban, amit megparancsol.
2- igaznak elfogadni, mindazt, amiről ő hírt ad.
3- tilos engedetlenséget elkövetni vele szemben.
4- Allah-ot csak olyan módon szabad szolgálni, ahogyan azt ő elrendelte - ez pedig a Szunna pontos és folyamatos követése és az újítás elhagyása, elkerülése.
A Magasztos mondja: (Aki engedelmeskedik a Küldöttnek az Allah-nak engedelmeskedik...) [A Nők: 80; Q 4:80].
A Magasztos azt is mondja: (Nem a (saját) vágya szerint beszél. 3 Ez bizony nem más, mint sugallt Sugallat 4) [A Csillag: 3-4; Q 53:3-4]
A Magasztos és a Fenséges mondja: (Allah Küldöttében szép példát találhattok a magatok számára és annak, aki Allah után vágyakozik és a Végső Nap után, és gyakran megemlékezik Allah-ról.) [A Pártok: 21; Q 33:21].

Válasz:Megteremtett bennünket az Ő egyedüli és kizárólagos imádatára - nincs Neki társa! Nem hiábavaló módon, cél nélkül vagy szórakozásból teremtett meg bennünket; sem pedig azért, hogy csak úgy magunkra hagyjon.
A Magasztos mondja: (Én csupán azért teremtettem a dzsinneket és az embert, hogy kizárólag Engem imádjanak.) [Az Elfújók (Az Elfújó Szelek): 56; Q 51:56]

Válasz: ez egy összefoglaló jelentésű és tartalmú szó, amely tartalmazza mindazt, amit Allah szeret és, amivel elégedett, legyenek azok belső, rejtett vagy nyilvános szavak, cselekedetek.
A nyilvános ezek közül például: az Allah-ról történő megemlékezés, a nyelvvel (szavakkal), mint a tasbīḥ (subḥāna-Llāh - magasztaltassék Allah), vagy a taḥmīd (al-ḥamdu li-Llāhi - hála és köszönet legyen Allah-nak), és a takbīr (Allāhu akbaru - Allah a legnagyobb), és az ima (aṣ-ṣalātu) és a Zarándoklat (al-ḥaǧǧu).
A belső, a rejtett, mint például: az at-tawakkulu (kizárólag az Allah-ra történő hagyatkozás), a élelem Allahtól és a reménykedés Allahban.

Válasz: a leghatalmasabb kötelességünk: a Magasztos Allah egyistenhitének (tawḥīd; egyedüli isten volta) elfogadása és megvallása.
A Magasztos azt mondja: (És csak arra kaptak parancsot, hogy tiszta, őszinte hittel szolgálják Allah-ot, őszintén Neki szentelve a Vallást, ḥanīf-ként). [A Világos Bizonyíték:5; Q 98:5].

Válasz: 1- Tawḥīdu-r-rubūbiyya (Allah egyedüli Úr volta): hit abban, hogy Allah az egyetlen Teremtő, Gondoskodó, mindenséget Uraló, mindenség ügyeit irányító - nincs Neki társa.
2 - Tawḥīdu-l-ulūhiyya (Allah egyedüli Isten volta): egyedül és kizárólag Allah-ot szabad imádni; senki más nem szolgálható és nem imádható, csak és kizárólag a Magasztos Allah.
3 - Tawḥīdu-l-Asmā'i wa-ṣ-ṣifāti (hit a Nevekben és az Tulajdonsáokban, amelyek egyedül Allah-hoz tartoznak); ez pedig: hit a Magasztos Allah Neveiben és Tulajdonságaiban, amelyek a Könyvben és a Szunna-ban jelennek meg. Ezt úgy kell tenni, hogy elkerüljük tamṯīl-t (a teremtettel történő összevetést), a tašbīh-ot (a teremtettel való összehasonlítást) és a taᶜṭīl-t (a Magasztos Neveinek és Attribútumainak értelmi és tartalmi kiforgatása és valós jelentésüktől való megfosztása), takíf-ot (a hogyanságának kitalálása).
Az egyistenhit három fajtájának bizonyítéka: A Magasztos Szava: (Az egeknek és a földnek az Ura és mindazoké, ami ezek között van. Őt szolgáld és az Ő szolgálatában légy állhatatosan kitartó! Ismersz-e valaki mást is, aki hasonló néven neveztetne?) [Mária (Maryam): 65; Q 19:65].

Válasz: a társítás (aš-širku) a Magasztos Allah mellett.
A Magasztos mondja: (Allah nem bocsátja meg, hogy társítást kövessenek el Vele szemben. Ám megbocsátja azt, ami ezen kívül van, annak, akinek akarja. Aki társítást követ el Allah-hal szemben, az bizony hatalmas bűnt eszelt ki.) [A Nők:48; Q 4:48]

Válasz: a társítás jelentése: ha az ember Allah mellé hasonmást állít; az imádatban, az Ő egyedüli Úr voltában, vagy a Neveiben és az Tulajdonságaiban.
A társításhoz tartozik az is ha az imádat bármelyik formáját is másnak szenteljük, mint a Magasztos Allah!
Fajtái:
A nagyobb társítás: mint például: Allah helyett máshoz fohászkodni, vagy a Magasztos helyett más előtt leborulni, vagy a Magasztos és Fenséges Allah helyett másnak bemutatni áldozati állatot.
A kisebb társítás: ez a kategória nem lépteti ki az egyént a vallásból, mint: a Magasztos Allah helyett másra tenni esküt, vagy az amulettek (viselése), ami: bizonyos tárgyak felaggatása a testre, hogy hasznot hozzanak vagy az ártalmat elhárítsák, vagy kisebb mennyiségű színlelés, mint: mintha javított volna az imája végzésén midőn látta, hogy az emberek hogyan néznek rá.

Válasz: az elrejtettet, a láthatatlant, a jövőt csupán és kizárólag Allah tudja.
A Magasztos mondja: (Mondd: "Nem tudják azok, akik az egekben és a földön vannak a rejtettet (al-ghaybu), csupán Allah. És nem tudják mikor támasztatnak fel.) [A Hangyák:65; Q 27:65]

Válasz: a Hit Pilléreinek száma: hat.
1- Hit a Magasztos Allah-ban.
2- az Angyalaiban.
3- az Könyveiben.
4- a Küldötteiben.
5- az Utolsó Napban.
6- Az Isteni elrendelésben, annak jó és rossz aspektusaiban.
Ennek bizonyítéka: Ǧibrīl (Gábriel) híres hagyománya, amely Muslim-nál olvasható; Gábriel mondta a Prófétának (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget): "Adj nekem hírt a Hitről! Mondta: az nem más, mint: hiszel Allah-ban, az Angyalaiban, a Könyveiben, a Küldötteiben, az Utolsó Napban és hiszel az Isteni Elrendelésben (al-qadaru) annak jó és rossz aspektusaiban."

Válasz: hit a Magasztos Allah-ban: Hinned kell abban, hogy Allah az, Aki megteremtett téged és gondoskodik rólad; Ő az Uraló (Birtokló), Aki egyedül irányítja a teremtettek (életét és dolgait). Ő az, Akit szolgálni és imádni kell, nincs más jogosan szolgálható és imádható Rajta kívül; Hozzá tartozik a teremtés, a Parancs, az ítélkezés és a Törvény meghatározása - egyedül Hozzá, nincs Neki társa.
Ő a Hatalmas, a fenségesen Nagy, a Tökéletes, Őt illeti meg minden hála és köszönet, Hozzá tartoznak a Szép Nevek és a Magasztos Attribútumok; nincs Neki társa, hasonmása; senki és semmi nem hasonló a Magasztoshoz.
Hit az Angyalaiban: Akik maguk is teremtett lények - Allah teremtette meg őket, fényből; abból a célból, hogy Őt szolgálják és teljes és tökéletes engedelmességgel kövessék a Parancsát.
A Magasztos azt mondja: {Nem! Ők tisztelt szolgák * Nem előzik Őt meg a szóval. Ám az Ő parancsai szerint cselekszenek} [A Próféták:26-27; Q 21:26-27]
És a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: (Az angyalok fényből teremtettek meg.) Muszlim jegyezte le.
Közülük való: Ǧibrīl (Gábriel) is (béke reá), ő az, aki leereszkedik az isteni Sugallattal (al-waḥyu) a Prófétákhoz. A Magasztos mondja: {És ez (a Korán) bizony a Világok Urának a Kinyilatkoztatása * Amit a hűséges és megbízható Lélek (Gábriel) hozott le * A te (Muḥammad) szívedbe, hogy az intők közül való légy * Világos, tiszta arab nyelven.} [A Költők:192-195; Q 26:192-195].
Hit a Könyvekben: Ezek azok a Könyvek, amelyeket Allah nyilatkoztatott ki az Ő Küldötteinek.
- Mint az al-Qur'ānu (a Korán), Muḥammad-nak (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget).
- Al-Inǧīlu (az Evangélium) - Jézusnak (béke reá).
- al-Tawrātu (a Tóra), Mózesnek (béke reá).
- az-Zabūru Dāwūd-nak (Dávid) (Béke reá).
- Ṣuḥufu Ibrāhīma wa Mūsā (Ábrahám és Mózes Írásai, Lapjai) - Ábrahámnak és Mózesnek (béke reájuk).
Hit a Küldöttekben: Ők pedig azok, akiket Allah küldetéssel bízott meg és küldött az emberekhez, hogy oktassák és tanítsák őket, közöljék velük a jónak és a Paradicsomnak az örömhírét és intsék őket minden rossztól és a Tűztől.
- A legkiválóbbak közülük az Ūlī-l-ᶜAzm (a szilárd meggyőződéssel bírók), nevezetesen:
- Nūḥ (Noé) (béke reá).
- Ábrahám (béke reá).
- Mózes (béke reá)
- ᶜĪsā (Jézus) (béke reá).
- Muḥammad (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget).
Hit az Utolsó Napban: Ez pedig a sírban töltött halál utáni időszak, a Feltámadás Napja, az új életre keltés Napja (yawmu-l-baᶜṯi), a Számonkérés Napja; midőn a Paradicsom Népe letelepszik és megnyugvást talál az ottani lakhelyeiken és a Tűz népe szintén a maguk lakóhelyein.
A Magasztos mondja: {Minden teremtett lélek meg fogja kóstolni a halált! Ám ti teljes jutalmatokat a Feltámadás Napján kapjátok meg. Ám, akik távol tartatnak a Tűztől és a Paradicsomba kerülnek be, azok győzelmet arattak. Ám a földi élet csupán csalóka élvezet.} [Imrán családja (Āl ᶜImrān):185; Q 3:185]
Hit az Isteni Elrendelésben, annak jó és rossz aspektusaiban:
Az Isteni Elrendelés (al-qadaru): hit abban a tényben, hogy Allah mindenről tud, ami a létezésben, a létben meg fog történni; Ő már (előzetesen) megírt mindent az al-Lawḥu-l-Maḥfūẓ-on (a Jól Őrzött Táblán) és így is akarta, hogy történjen és meg is teremtette.
A Magasztos mondja: {Mi bizony mindent megszabott mérték (elrendelés) szerint teremtettünk} [A Hold:49; Q 54:49]
És ennek négy fokozata van:
Az első: a Magasztos Allah tudása; idetartozik az Ő mindent megelőző tudása mindenről, még azelőtt, hogy az a valami megtörténne és a megtörténése után is (tudással bír mindenről).
Ennek bizonyítéka; a Magasztos Szava: {Allah-nál van az Óra tudása! Ő bocsátja le a záport, tudja mi van az anyaméhekben. Ám egyetlen lélek sem tudhatja mire fog szert tenni holnap, és egyetlen lélek sem tudja milyen földön fog meghalni. Allah bizony Tudó és mindenről tudással bír!} [Luqmān:34; Q 31:34].
A második: Allah mindent megírt a Jól Őrzött Táblán; minden, ami megtörtént, vagy, ami majd még meg fog történni az Nála van megírva egy feljegyző Könyvben.
Ennek bizonyítéka; a Magasztos Szava: (Nála vannak a Láthatatlan kulcsai, csak Ő ismeri azokat. Tudja mi van a szárazföldön és a tengeren. Egy levél sem hullhat le csak úgy, hogy tud róla és egy mag sem (élhet) a föld sötétségeiben, sem semmi nedves, vagy száraz (nem létezik), ami ne lenne világos Írásban.) [A Lábasjószágok:59; Q 6:59]
A harmadik: minden Allah akarata (mašī'a) szerint történik, semmi sem történik önmaga által, vagy teremtett által csak és kizárólag a Magasztos akarata alapján. Az ember rendelkezik a választás lehetőségével, akarattal és szándékkal; ám ez a szándék és ez az akarat csupán a Magasztos és Fenséges Allah akarata után (annak megfelelően) történhet meg.
Ennek bizonyítéka; a Magasztos Szava: (Azoknak, akik az Egyenes Úton akarnak járni (közületek) 28 Ám ti csak akkor akarhatjátok, ha úgy akarja Allah a teremtmények (a világok) Ura 29) [A (Nap) Felgöngyölítése: 28-29; Q 81:28-29]
A negyedik: hit abban, hogy minden létező teremtett ez Allah teremtménye; Ő teremtette lényegüket, tulajdonságaikat, minden mozdulatukat és létezésük minden pillanatát.
Ennek bizonyítéka; a Magasztos Szava: (Jóllehet Allah teremtett meg benneteket és azt is, amit tesztek.) [A Sorba Rendeződők:96; Q 37:96].

Válasz: a Magasztos Allah Szava, és nem teremtett.
A Magasztos mondja: (És ha egy a társítók közül a te védelmedet kéri, adj neki védelmet, hogy meghallgathassa Allah Szavát...) [A Megbánás:6; Q 9:6].
A hagyományban olvasható: (Allah Szavának kiválósága a többi szó felett olyan, mint Allah kiválósága a teremtményei felett.) At-Tirmiḏī jegyezte le.

Válasz: minden szó, cselekedet, beleegyezés, természetbeni jellemző vagy erkölcsi és morális tulajdonság, ami a Prófétától (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) származik.

Válasz: minden, amit az emberek vezettek be a Vallásba és, ami nem létezett a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) korában, sem a Társai korában.
- Nem fogadjuk el azokat, és kötelező visszautasítani azokat.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) szavai alapján: "Minden újítás - tévelygés" Abū Dāwūd jegyezte le.
És az ő (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) szavai alapján: (Aki olyan dolgot cselekszik, ami nem tartozik a Vallásunkhoz az elutasítandó.) Muslim jegyezte le.
Ennek példája: az istenszolgálati cselekedetekhez történő hozzáadás, mint például a wuḍū'-hoz (kisebb tisztálkodás) még hozzátenni egy negyedik tisztálkodást is (holott három kell); vagy mint például a Prófétai Születésnap megünneplése; semmi hiteles ezekkel kapcsolatban nem maradt fenn a Prófétától (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), sem a Társaitól.

Válasz: al-walā': a hívők iránti szeretet és az ő megsegítésük.
A Magasztos mondja: (A hívő férfiak és a hívő nők egymás testvérbarátai...) [A Megbánás:71; Q 9:71].
Al-barā': .ez a hitetlenek gyűlölete és az ellenségeskedés velük szemben.
A Magasztos mondja: (Szép követendő példát találhattatok Ábrahámban és azokban, akik vele voltak. Midőn azt mondták a népüknek: "Mi mentesek vagyunk tőletek és attól is, amit Allah helyett szolgáltok. Megtagadunk benneteket és elfordulunk tőletek. Legyen hát közöttünk ellenségeskedés és viszály mindaddig, amíg egyedül Allah-ban nem hisztek") [A próbának alávetett asszony:4; Q 60:4].

Válasz: Allah csak és kizárólag az Iszlámot fogadja el.
A Magasztos azt mondja: (Aki az Iszlám helyett más vallás után vágyakozik, az attól nem fogadtatik el. És az a Túlvilágon bizony a kárvallottak közé fog tartozni.) [Āl ᶜImrān (Imrán családja):85; Q 3:85]

Válasz: A szó példája: a Magasztos Allah-ot gyalázni, káromolni; vagy az Ő Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) szidalmazni.
A tett példája: a muṣḥaf (a Korán, írott, nyomtatott példánya) meggyalázása; vagy a Magasztos Allah helyett, más előtt leborulni.
A meggyőződés példája: azon meggyőződés, hogy a Magasztos Allah helyett, vagy mellett van más is, aki megérdemli az imádatot; vagy Allah mellett még létezik más teremtő is.

1- A nagyobb képmutatás: midőn valaki belső meggyőződése szerint a hitetlenséget fogadja el, ám kívül a hitet mutatja.
Ez érvényteleníti az adott személy Iszlámját, hiszen ez a legnagyobb hitetlenség közé tartozik.
A Magasztos mondja: (Bizony a képmutatók a Tűz legmélységesebb mélyén lesznek. És nem találsz nekik segítőt.) [A Nők:145; Q 4:145].
2- A kisebb képmutatás: Például: a hazugság, a hazug beszéd, az adott szó megszegése, a rá bízott letéttel való csalás.
Ez nem lépteti ki az adott személyt az Iszlámból; ezek a bűnök közé sorolandó tettek és az elkövető a büntetéssel fog szembesülni.
Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: "A képmutatónak három jele van: ha beszél hazudik; ha ígér megszegi azt; ha valamit a gondjaira bíznak csalni fog vele." Al-Bukhārī és Muslim jegyezték le.

Válasz: ő Muḥammad (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget)
A Magasztos azt mondja: (Muḥammad egyetlen férfinak sem apja közületek. Ő Allah Küldötte, a Próféták Pecsétje...) [A Pártok:40; Q 33:40].
És Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: "Én vagyok a Próféták Pecsétje, utánam már nincs több próféta!" Abū Dāwūd, at-Tirmiḏī és mások jegyezték le.

Az al-muᶜǧiza (Csoda): minden, amit Allah a Prófétáknak adott, amelyek természetfeletti, a szokásostól nagyban eltérő jelenségek, hogy ezek által is őszinteségüket és igaz voltukat bizonyítsa; például:
- A Hold kettéhasítása, a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) számára. A Magasztos azt mondja: {Elközeledett az Óra, és kettéhasadt a Hold * Ám ha Jelet látnak elfordulnak és azt mondják: "Folyamatos varázslat ez." * És hazugsággal vádolnak és vágyaikat követik. Ám mindennek elhatározott rendelése van.} [A Hold: 1-3; Q 54:1-3].
- A tenger kettéválasztása Mózes (béke reá) számára és a fáraó és hadserege vízbe fullasztása. A Magasztos azt mondja: {(Emlékezzetek!) Midőn kettéválasztottuk a számotokra a tengert és megmentettünk benneteket és a vízbe fojtottuk a Fáraó embereit. És ti láttátok azt.} [A Tehén:50; Q 2:50].

Válasz: a Szahábi (a Társ): az, aki találkozott a Prófétával (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) miközben hitt neki és az Iszlámot követve halt meg.
Előírt a számukra az irántuk mutatott tisztelet és szeretet és követni kell példamutató életüket; ők a legjobb és a legkiválóbb emberek a Próféták után.
A legkiválóbbak közöttük: a négy Utód-Kalifa (al-khulafā'u):
Abū Bakr (Allah legyen elégedett vele).
ᶜUmar (Allah legyen elégedett vele).
ᶜUṯmān (Allah legyen elégedett vele).
ᶜAlī (Allah legyen elégedett vele).
A Magasztos azt mondja a Társakkal (Allah legyen elégedett velük) kapcsolatban: (És a megelőzők, az elsők a Kivonulók (Muhádzsirok) közül és a Segítők (Anszárok), és akik követték őket jó cselekedeteket téve. Allah elégedett velük és ők is elégedettek Allah-al. És Kerteket készített elő a számukra, amelyek alatt folyók folynak, örökkön azokban fognak tartózkodni. Ez lesz a hatalmas győzelem.) [A Megbánás:100; Q 9:100].

Válasz: ők a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) feleségei.
A Magasztos mondja: (A Próféta közelebb áll a hívőkhöz, mint ők maguk (saját magukhoz). És az ő feleségei az ő (a hívők) anyáik (a tiszteletet tekintve és így a velük való házasság is tilalmas).) [A Pártok:6; Q 33:6].

Válasz: szeretjük őket, támogatva segítjük őket, haragvással fordulunk afelé, aki haragvással fordul feléjük; ám nem esünk túlzásba velük kapcsolatban. Ők a feleségei és leszármazottai és a Banū Hāšim (törzs) és a Banū-l-Muṭṭalib (törzs) tagjai a hívők közül.
A Magasztos azt mondja: (Allah bizony el akarja távolítani rólatok a szennyet, ó, háznépe! És tisztasággal akar megtisztítani benneteket.) [A Pártok:33; Q 33:33].
A hagyományban olvasható a Prófétától (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), aki azt mondta: (Allah-ra emlékeztetlek benneteket a háznépemmel kapcsolatban (az ő jogaikat és a ti irántuk való kötelességetek terén); Allah-ra emlékeztetlek benneteket a háznépemmel kapcsolatban; Allah-ra emlékeztetlek benneteket a háznépemmel kapcsolatban) Muszlim jegyezte le.

Válasz: a kötelezettségünk: tisztelet velük szemben, meghallgatni őket és engedelmeskedni nekik - ha nem engedetlenségi cselekedetre szólítanak fel. Fohászkodni értük, és nem nyílvánosan a jóravaló tanács adása nekik, és nem szabad ellenük kivonulni - kivéve ha nyilvánvaló hitetlenséget látunk.
A Magasztos azt mondja: (Ó, ti, akik hisztek! Engedelmeskedjetek Allah-nak és engedelmeskedjetek a Küldöttnek és azoknak, akik közületek a dolgok vitelével bízattak meg. Ha vita van közöttetek valamiben azt Allah-hoz és a Küldötthöz (azaz: a Korán és a Sunna) vigyétek vissza! Ha hisztek Allah-ban és az Utolsó Napban. Ez jobb és szebb magyarázat!) [A Nők:59; Q 4:59].

Válasz: A Paradicsom (al-Ǧannatu); a Magasztos mondja: (Allah bizony azokat, akik hisznek és jótetteket cselekszenek, olyan Kertekbe juttatja, amelyek alatt folyók folynak (a Paradicsom Kertjeibe)...) [Muḥammad:12; Q 47:12].

Válasz: a Tűz; a Magasztos mondja: (Úgy féljétek a Tüzet, amelynek tüzelőanyaga az emberek és a kövek, amely már előkészíttetett a hitetlenek számára.) [A Tehén:24; Q 2:24].

Válasz: al-khawf: az a félelem Allah-tól és az Ő büntetésétől.
A reménykedés: reményteli bizakodás Allah jutalmában, az Ő megbocsátásában és az Ő könyörületében.
A bizonyíték, a Magasztos Szava: (Azok, akikhez fohászkodnak, ők az Urukhoz való közeledést áhítozzák, hogy így ki lehet a legközelebb. Reménylik az Ő irgalmát és félik a büntetését. Bizony az Urad büntetését félni kell.) [Az Éjszakai Utazás:57; Q 17:57
És azt mondja a Magasztos: (Tudasd az Én szolgáimmal, hogy Én vagyok a Megbocsátó és az Irgalmas. 49 És azt is, hogy az Én Büntetésem
A fájdalmas büntetés. 50) [Al-Ḥiǧru c. sūra:49-50; Q 15:49-50].

Válasz: Allah, ar-Rabb (az Úr), ar-Raḥmán (a Könyörületes), as-Szamíi (a mindent Halló), al-Baszír (a mindent Látó), al-Alím (a mindent Tudó), ar-Razzáq (a Gondoskodó), al-Ḥayy (az Élő), al-ᶜAẓīm (a mindenek felett Hatalmas), al-Ḥakím (a felettéb Bölcs)... és az ehhez hasonló Szép Nevek és Magasztos Tulajdonságok.

Válasz: Allah jelentése: az Egyedüli, jogosan imádható Isten - Ő az egyedüli, Nincs Neki társa!
Ar-Rabb: azaz a Teremtő, a mindenek felett Uralkodó, a Birtokló, a Gondoskodó, Aki egyedül irányít mindent és mindenkit - magasztaltassék!
As-Szamíi: Akinek a hallása mindent átfog és körbevesz, minden hangot hall különbözőségük és eltérő fajtájuk ellenére.
Al-Baszír: Aki mindent lát, minden kicsiny vagy nagy dolgot lát.
Al-Alím: Akinek a Tudása mindent körbevesz, átfog, a múltban, a jelenben és a jövőben egyaránt.
Ar-Rahmán: Akinek Irgalma és Könyörülete minden teremtettet és élőt elér és átfog; minden szolga és minden teremtett az Ő Könyörületének van alávetve.
Ar-Razzáq: az Ő Tulajdonsága minden teremtettről - legyen az ember, dzsinn vagy állat - történő gondoskodás.
Al-Hay: az Élő, Aki nem hal meg; ám minden teremtett meghal.
AL-Azím: Övé minden tökéletesség, és minden Magasztosság - az Ő Neveiben, Attribútumaiban és Cselekedeteiben.
Al-Hakím: Aki bölcs tökéletességgel rendezi a teremtmények sorsát, és a legszebb és a legjobb módon jár el, kegyesen bánik velük; Övé a Bölcsesség a teremtésében és a parancsában.
A Bölcsesség: minden dolgot a maga jogos helyére helyezni, az azokat megillető pozícióba és helyzetbe.

Válasz: Szeretjük őket. Hozzájuk fordulunk a törvényi ügyekben és nehéz kérdésekben; csak illendő módon szólunk róluk; aki pedig nem a helyes, hanem illetlen rossz módon említi őket, az nem jár az (Egyenes) Úton.
A Magasztos mondja: (Azokat, akik hisznek közületek és azokat, akiknek tudás adatott, Allah fokokkal magasabbra emeli. Allah mindenről tud, amit ti tesztek.) [A Vitatkozó Asszony:11; Q 58:11].

Válasz: ők az istenfélő, kegyes hívők, akik a Próféta(béke legyen vele) szunnáját követik.
A Magasztos azt mondja: (Bizony Allah szeretett emberein nincs félelem és ők nem szomorkodnak. 62 Akik hittek és istenfélők voltak 63) [Yūnus:62-63; Q 10:62-63].

Válasz: a Hit szavak, cselekedetek és hitbeli meggyőződés összessége.
- Ez: a nyelvvel kimondott szó, meggyőződés és cselekedet a szívben, illetve a fizikai megvalósítás, a cselekedet a testrészekkel és a végtagokkal.
A hagyományban olvasható, Abū Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), aki át adta a Prófétától (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), aki azt mondta: "A hit hetven és egynéhány - vagy hatvan és egynéhány - rész. A legkiválóbb része annak elmondása: "lā ilāha illā-Llā" (Nincs más jogosan imádható isten csak Allah); a legcsekélyebb része pedig: eltávolítani valami akadályt az útról. És a szemérmesség szintén része a hitnek." Muszlim jegyezte le.

Válasz: a Hit növekszik az engedelmesség által és csökken az engedetlenség által.
A Magasztos azt mondja: (Bizony az igazhívők azok, akiknek, ha Allah megemlíttetik a szívük megremeg és ha az Ő Versei recitáltatnak nekik, az hitükben megnöveli őket. És az ő Urukra hagyatkoznak.) [A Zsákmány:2; Q 8:2].

Válasz: úgy szolgáld Allah-ot, mintha látnád Őt, ha nem tudod úgy szolgálni, akkor azzal a tudattál szolgáld, hogy Ő mindig lát téged.

Válasz: két feltétel teljesülése esetén:
1- ha azok (a cselekedetek) őszintén és kizárólag a Magasztos Allah Orcája (elégedettsége) után vágyakoznak.
2- És ha a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) Szunna-ját követik.

Válasz: a teljes ráhagyatkozás a Magasztos Allah-ra, hogy hasznos dolgokhoz juttasson bennünket és az ártalmas dolgokat hárítsa el rólunk - az eszközök és módozatok kihasználásával együtt.
A Magasztos azt mondja: (És, aki Allah-ra hagyatkozik, az ő számára Allah elégséges gyámolító...) [A Válás:3; Q 65:3].
A versben található "haszbuhu - elégséges" szó jelentése: elégséges a számára, kielégítő, tökéletes, aminél több nem kell.

Válasz: al-maᶜrūfu: ez a Magasztos és Fenséges Allah iránti mindenféle engedelmességre történő parancs és felszólítás, al-munkar: a Magasztos és Fenséges Allah iránti mindenfajta engedetlenség megtiltása és elvetése
A Magasztos mondja: (Ti vagytok a legjobb Közösség, amely (valaha is) elküldetett az emberiség számára. Ti megparancsoljátok a helyénvalót (al-maᶜrūfu), és megtiltjátok a rosszat és hisztek Allah-ban...) [Āl ᶜImrān (Imrán családja):110; Q 3:110].

Válasz: ők azok, akik ugyanazon az úton járnak, mint a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) és a Társai - úgy szavakban, mint tettekben és hitbeli meggyőződésben.
Azért nevezik őket Ahlu-s-Szunnati (a Szunna Népe): mivel pontosan követik a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) Szunna-ját és mindenféle újítást elkerülnek.
És al- Gamá'a szó: mivel ők összegyülekeznek, közösséget alkotnak az Igazság talaján és nem szakadoznak kisebb csoportokra.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: Izrael népe hetvenkét vallási csoportra szakadtak szét; az én Vallási Közösségem hetvenhárom csoportra fog szétszakadni; mindegyikük a Tűzben lesz, kivéve egy vallási csoport. Mondták: Melyik az, ó, Allah Küldötte? Mondta: "Az amelyik azt az utat járja amin én vagyok és a Társaim". At-Tirmiḏī jegyezte le.