Antwort: Mein Herr ist Allah, Der mich und alle Weltenbewohner mit Seinen Gnaden erzogen hat.
Der Beweis (hierfür) ist die Aussage des Erhabenen: „Der Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten(bewohner).“ [Surah Al-Fatihah:2]

Antwort: Meine Religion ist der Islam, und er (also der Islam) bedeutet, sich Allah durch den Tauhid zu fügen und sich Ihm durch Gehorsamkeit zu unterwerfen, und sich vor dem Götzendienst (arab. „Schirk“) und seinen Anhängern loszusagen.
Der Erhabene sagte: „Wahrlich, die Religion ist bei Allah der Islam.“ [Surah Al 'Imran:19]

Antwort: Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm.
Der Erhabene sagte: „Muhammad ist der Gesandte Allahs.“ [Surah Al-Fath:29]

Antwort: Das Wort des Tauhids ist „la ilaha illa Allah“, und dies bedeutet: Es gibt keinen zu Recht Anbetungswürdigen/Angebeteten außer Allah.
Der Erhabene sagte: „So wisse, dass es keine Gottheit gibt, die zu Recht angebetet wird, außer Allah.“ [Surah Muhammad:19]

Antwort: Allah ist im (bzw. über dem) Himmel und über dem Thron, über allen Geschöpfen. Der Erhabene sagte: „Der Allerbarmer hat Sich über dem Thron erhoben.“ [Surah Ta-Ha:5] Und Er sagte: „Und Er ist der Bezwinger über Seine Diener, und Er ist der Allweise und der Allkundige.“ [Surah Al-An'am:18]

Antwort: Es bedeutet, dass Allah ihn als Verkünder Froher Botschaft und als Warner zu den Weltenbewohnern gesandt hat.
Und verpflichtend ist:
1. Ihm in dem zu gehorchen, was er befohlen hat.
2. Ihm in dem zu glauben, was er berichtet hat.
3. Ihm nicht zuwiderhandeln.
4. Dass Allah mit nichts gedient wird, außer mit dem, was er vorgeschrieben hat, und das ist die Befolgung der Sunnah und das Unterlassen der Neuerung.
Der Erhabene sagte: „Wer dem Gesandten gehorcht, der gehorcht ja Allah.“ [Surah An-Nisa:80]. Und der Gepriesene sagte: „Und er redet nicht aus (eigener) Neigung. Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.“ [An-Najm:3-4] Und Er - majestätisch und erhaben ist Er - sagte: „Ihr habt ja im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild, (und zwar) für einen jeden, der auf Allah und den Jüngsten Tag hofft und Allahs viel gedenkt.“ [Surah Al-Ahzab:21]

Antwort: Er erschuf uns, damit wir Ihm alleine, ohne Teilhaber, dienen.
Er erschuf uns nicht sinnlos oder zum Spiel.
Der Erhabene sagte: „Und Ich habe die Jinn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.“ [Surah Adh-Dhariyat:56]

Antwort: Die Anbetung ist ein Begriff, welcher alles umfasst, was Allah liebt und womit Er zufrieden ist, an Aussagen und äußeren und inneren Handlungen.
Die äußeren (Handlungen): z. B. das Gedenken Allahs mit der Zunge, durch den Tasbih, Tahmid und Takbir, das Gebet und die Pilgerfahrt.
Die inneren (Handlungen): z. B. das Vertrauen (auf Allah), die Angst und die Hoffnung.

Antwort: Die gewaltigste Pflicht für uns ist das Bezeugen der Einzigkeit (arab. „Tauhid“) Allahs - erhaben ist Er.

Antwort: 1. Tauhid Ar-Rububiyyah: Dieser ist der Glaube daran, dass Allah allein der Schöpfer, der Versorger, der König und der Planer ist und (dass) Er keinen Teilhaber hat.
2. Tauhid Al-Uluhiyyah: Allah wird in der Anbetung einzig gemacht, sodass niemand außer Allah - erhaben ist Er - angebetet wird.
3. Tauhid Al-Asma wa As-Siffat: Dieser ist der Glaube an die Namen und Attribute Allahs - erhaben ist Er -, welche im Quran und in der Sunnah überliefert wurden, ohne „Tamthil“ (die Namen und Attribute zu vergleichen), „Taschbih“ (die Namen und Attribute mit der Schöpfung zu vergleichen) oder „Ta'til“ (die Namen und Attribute zu entstellen).
Der Beweis für die drei Kategorien des Tauhids ist Seine Aussage - erhaben ist Er -: „(Er), der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist. So diene Ihm und sei beharrlich in Seinem Dienst. Weißt du (etwa) einen, der Kennzeichen gleich den Seinen besäße?“ [Surah Maryam:65]

Antwort: Die Beigesellung anderer neben Allah - erhaben ist Er.
Der Erhabene sagte: „Wahrlich, Allah vergibt nicht, dass man Ihm (etwas) beigesellt. Doch was außer diesem ist, vergibt Er, wem Er will. Und wer Allah (etwas) beigesellt, der hat gewiss eine gewaltige Sünde ersonnen.“ [Surah An-Nisa:48]

Antwort: Der Schirk ist das Zuwenden (und Durchführen) eine der Arten der Anbetung zu jemandem außer Allah - erhaben ist Er.
Seine Kategorien (sind):
Der große Schirk, wie z. B. das Anrufen anderer außer Allah - erhaben ist Er -, die Niederwerfung zu jemandem außer Ihm - gepriesen sei Er - oder das Schlachten für jemanden außer Allah - mächtig und majestätisch ist Er.
Der kleine Schirk, wie z. B. das Schwören bei jemand anderem als bei Allah - erhaben ist Er -, (das Tragen von) Amuletten, und das sind Dinge, die umgehangen werden, um einen Nutzen herbeizuführen oder einen Schaden abzuwenden, und die geringe Augendienerei, wie die Verschönerung seines Gebets, weil man die Blicke der Menschen, die auf einen gerichtet sind, wahrnimmt.

Antwort: Niemand außer Allah allein kennt das Verborgene.
Der Erhabene sagte: „Sag: ‚Über das Verborgene weiß nicht Bescheid wer in den Himmeln und auf der Erde ist, außer Allah; und sie merken nicht, wann sie auferweckt werden.‘“ [Surah An-Naml:65]

Antwort: 1. Der Glaube an Allah - erhaben ist Er.
2. Und (der Glaube an) Seine Engel.
3. Und (an) Seine Bücher.
4. Und (an) Seine Gesandten.
5. Und (der Glaube an) den Jüngsten Tag.
6. Und (an) die Vorherbestimmung, sowohl im Guten als auch im Schlechten.
Der Beweis hierfür ist die bekannte Überlieferung von Jibril (, die) von Muslim (überliefert wurde), in der Jibril zum Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - sagte: „So berichte mir über den Iman.“ Er sagte: „Der Iman ist, dass du an Allah glaubst, an Seine Engel, an Seine Bücher, an Seine Gesandten, an den Jüngsten Tag und dass du an die Vorherbestimmung, sowohl im Guten als auch im Schlechten, glaubst.“

Antwort: Der Glaube an Allah - erhaben ist Er -:
Dass du daran glaubst, dass Allah derjenige ist, Der dich erschaffen hat und dich versorgt, und Er allein ist der Schöpfer und der Verwalter der Geschöpfe.
Und Er ist der Angebetete, niemand wird zu Recht angebetet, außer Er.
Und dass Er der Große und Gewaltige ist, der Vollkommene, dem das gesamte Lob gebührt. Ihm gehören die schönsten Namen und die erhabenen Attribute. Niemand ist Ihm ebenbürtig und nichts ähnelt Ihm - gepriesen sei Er.
Der Glaube an die Engel:
Sie sind Geschöpfe, die Allah aus Licht erschaffen hat, damit sie Ihm dienen und sich Seinem Befehl vollkommen ergeben.
- Zu ihnen zählt Jibril - Frieden sei auf ihm -, der mit der Offenbarung zu den Propheten herabgekommen ist.
Der Glaube an die Bücher:
Diese sind die Bücher, welche Allah auf Seine Gesandten hinabgesandt hat.
- Wie der Quran auf Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm.
- Das Evangelium auf 'Isa - Frieden sei auf ihm.
- Die Thora auf Musa - Frieden sei auf ihm.
- Die Psalmen auf Dawud - Frieden sei auf ihm.
- Die Schriftrollen von Ibrahim und Musa, welche auf Ibrahim und Musa hinabgesandt wurden.
Der Glaube an die Gesandten:
Sie sind diejenigen, die Allah zu Seinen Dienern gesandt hat, damit sie sie belehren, ihnen die frohe Botschaft des Guten und den Paradiesgarten verkünden und sie vor dem Übel und dem Höllenfeuer warnen.
Die Besten unter ihnen sind die (fünf) Besitzer von Entschlossenheit (arab. „Ulu Al-'Azm“), und diese sind:
Nuh - Frieden sei auf ihm.
Ibrahim - Frieden sei auf ihm.
Musa - Frieden sei auf ihm.
'Isa - Frieden sei auf ihm.
Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm.
Der Glaube an den Jüngsten Tag:
Und das umfasst alles, was nach dem Tod im Grab, am Tag der Auferstehung sowie am Tag der Versammlung und Abrechnung sein wird, wenn sich die Bewohner des Paradiesgartens in ihren Wohnstätten niederlassen werden und (sich) die Bewohner der Hölle in ihren Wohnstätten (niederlassen werden).
Der Glaube an die Vorherbestimmung (arab. „Qadar“), sowohl im Guten als auch im Schlechten:
Die Vorherbestimmung ist die Überzeugung, dass Allah alles weiß, was im Universum passiert, dass Er dies auf der wohlbewahrten Tafel niederschrieb und dass Er die Existenz und Erschaffung dessen wollte.
Der Erhabene sagte: „Wahrlich, Wir haben alles in (bestimmtem) Maß erschaffen.“ [Surah Al-Qamar:49]
Sie (also der Glaube an die Vorherbestimmung) teilt sich in vier Stufen auf:
Erstens: Das Wissen Allahs - erhaben ist Er -, und dazu gehört Sein Vorwissen über jede Sache, bevor die Dinge geschehen und nachdem sie geschehen.
Der Beweis (hierfür) ist die Aussage des Erhabenen: „Wahrlich, Allah (allein) besitzt das Wissen über die Stunde, lässt den Regen herabkommen und weiß, was im Mutterleib ist. Niemand weiß, was er morgen erwerben wird, und niemand weiß, in welchem Land er sterben wird. Wahrlich, Allah ist allwissend und allkundig.“ [Surah Luqman:34]
Zweitens: Allah hat dies in der wohlbewahrten Tafel niedergeschrieben. Jede Sache, die passiert ist oder passieren wird, ist bei Ihm in einem Buch niedergeschrieben.
Der Beweis (hierfür) ist die Aussage des Erhabenen: „Und Er verfügt über die Schlüssel des Verborgenen; niemand kennt sie außer Ihm. Und Er weiß, was auf dem Festland und im Meer ist. Kein Blatt fällt, ohne dass Er es weiß; und (es gibt) kein Korn in den Finsternissen der Erde und nichts Feuchtes und nichts Trockenes, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) wäre.“ [Surah Al-An'am:59]
Drittens: Jede Sache, die passiert, geschieht durch den Willen Allahs, und nichts von Ihm oder Seiner Schöpfung passiert, außer durch Seinen Willen - erhaben ist Er.
Der Beweis (hierfür) ist die Aussage des Erhabenen: „Für jemanden von euch, der sich recht verhalten will. Und ihr könnt nicht wollen, außer dass Allah will, (Er), der Herr der Weltenbewohner.“ [Surah At-Takwir:28-29]
Viertens: Der Glaube daran, dass alle erschaffenen Existenzen von Allah erschaffen wurden, und Er erschuf ihr Selbst, ihre Eigenschaften, ihre Bewegungen und alles, was sich in ihnen befindet.
Der Beweis (hierfür) ist die Aussage des Erhabenen: „Wo doch Allah euch und das, was ihr tut, erschaffen hat.“ [Surah As-Saffat:96]

Antwort: Er (also der Quran) ist das Wort Allahs - erhaben ist Er - und nicht erschaffen.
Der Erhabene sagte: „Und wenn jemand von den Götzendienern dich um Schutz bittet, dann gewähre ihm Schutz, bis er das Wort Allahs hört.“ [Surah At-Taubah:6]

Antwort: Sie ist jede Aussage, Tat, stillschweigende Zustimmung, Charaktereigenschaft oder äußere Eigenschaft des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm.

Antwort: Alles, was die Menschen neu in die Religion eingeführt haben, was nicht zu Lebzeiten des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und seiner Gefährten existierte.
Diese akzeptieren wir nicht und lehnen sie ab.
Dies aufgrund der Aussage des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Jede Neuerung ist ein Irrweg.“ Überliefert von Abu Dawud.
Beispiele hierfür: Ergänzungen im Gottesdienst, wie z. B. die Ergänzung einer vierten Waschung bei der Gebetswaschung und das Feiern des Geburtstags des Propheten. Das wurde nicht vom Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und seinen Gefährten überliefert.

Antwort: „Al-Wala“ ist die Liebe (und Loyalität) zu den Gläubigen und deren Unterstützung.
Der Erhabene sagte: „Und die gläubigen Männer und Frauen sind einer des anderen Beschützer.“ [Surah At-Taubah:71]
„Al-Bara“ ist der Hass (und die Lossagung) gegenüber den (feindseligen) Ungläubigen und diesen entgegenzutreten.
Der Erhabene sagte: „Ihr habt doch ein schönes Vorbild in Ibrahim und denjenigen, die mit ihm waren, als sie zu ihrem Volk sagten: ‚Wir sagen uns los von euch und dem, dem ihr anstatt Allahs dient. Wir verleugnen euch, und zwischen uns und euch haben sich Feindschaft und Hass auf immer offenkundig gezeigt, bis ihr an Allah allein glaubt.‘“ [Surah Al-Mumtahinah:4]

Antwort: Allah akzeptiert nur den Islam.
Der Erhabene sagte: „Und wer nun als Religion etwas anderes als den Islam begehrt, so wird es von ihm nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.“ [Surah Al 'Imran:85]

Antwort: Ein Beispiel für die Aussage: Das Beleidigen Allahs - gepriesen sei Er - oder Seines Gesandten - Allahs Segen und Frieden auf ihm.
Ein Beispiel für die Tat: Die Herabwürdigung des Mushafs oder die Niederwerfung vor jemandem außer Allah - erhaben ist Er.
Ein Beispiel für die Überzeugung: Die Überzeugung, dass es jemanden außer Allah - erhaben ist Er - gibt, dem es zusteht, angebetet zu werden, oder dass es einen Schöpfer neben Allah - erhaben ist Er - gäbe.

Antwort:
1. Die große Heuchelei, welche das Verheimlichen des Unglaubens und das (äußerliche) Zeigen des Imans ist.
Diese (Heuchelei) lässt einen aus dem Islam austreten und gehört zum großen Unglauben.
Der Erhabene sagte: „Wahrlich, die Heuchler werden sich auf dem untersten Grund des (Höllen)feuers befinden, und du wirst für sie keinen Helfer finden.“ [Surah An-Nisa:145]
2. Die kleine Heuchelei:
Beispiele: Das Lügen, das Brechen des Versprechens und der Verrat (bei einer anvertrauten Sache).
Diese lässt einen nicht aus dem Islam austreten und gehört zu den Sünden und der Begeher setzt sich einer Strafe aus.
Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Die (Kenn-)Zeichen des Heuchlers sind drei: Wenn er spricht, lügt er, und wenn er etwas verspricht, bricht er es, und wenn ihm etwas anvertraut wird, ist er untreu.“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.

Antwort: Es ist Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm.
Der Erhabene sagte: „Muhammad ist nicht der Vater irgendjemandes von euren Männern, sondern Allahs Gesandter und das Siegel der Propheten.“ [Surah Al-Ahzab:40] Und der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Ich bin das Siegel der Propheten, es gibt keinen Propheten nach mir.“ Überliefert von Abu Dawud, At-Tirmidhi und weiteren.

Antwort: Die Wunder(zeichen) sind alles, was Allah Seinen Gesandten an ungewöhnlichen Wundern als Beweis für ihre Wahrhaftigkeit gegeben hat, wie z. B.:
- Die Spaltung des Mondes für den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm.
- Die Spaltung des Meeres für Musa - Frieden sei auf ihm - und das Ertränken Fir'auns und seiner Armee.

Antwort: Der Sahabi ist derjenige, der den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - angetroffen hat, (zu diesem Zeitpunkt als Muslim) an ihn glaubte und auf dem Islam gestorben ist.
- Wir lieben sie und nehmen sie zu Vorbildern, und sie sind die besten und vorzüglichsten Menschen nach den Propheten.
Die Vorzüglichsten unter ihnen sind die vier Kalifen:
Abu Bakr - möge Allah mit ihm zufrieden sein.
'Umar - möge Allah mit ihm zufrieden sein.
'Uthman - möge Allah mit ihm zufrieden sein.
'Ali - möge Allah mit ihm zufrieden sein.

Antwort: Sie sind die Ehefrauen des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm.
Der Erhabene sagte: „Der Prophet steht den Gläubigen näher als sie sich selbst, und seine Gattinnen sind ihre Mütter.“ [Surah Al-Ahzab:6]

Antwort: Wir lieben sie und nehmen sie zu Verbündeten und hassen diejenigen, die sie hassen, wir übertreiben aber nicht in Bezug auf sie. Sie sind seine Ehefrauen, seine Kinder und die Gläubigen unter (dem Stamm von) Banu Haschim und Banu Al-Muttalib.

Antwort: Unsere Pflicht ist, dass wir sie respektieren, auf sie hören und ihnen gehorchen, solange es keine Sünde darstellt, und dass wir nicht gegen sie rebellieren und Bittgebete für sie sprechen und ihnen Geheimen guten Ratschlag geben.

Antwort: Der Paradiesgarten. Der Erhabene sagte: „Wahrlich, Allah lässt diejenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, in Gärten eingehen, durcheilt von Bächen.“ [Surah Muhammad:12]

Antwort: Das Höllenfeuer. Der Erhabene sagte: „Dann hütet euch vor dem (Höllen)feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind. Es ist für die Ungläubigen bereitet.“ [Surah Al-Baqarah:24]

Antwort: Die Furcht ist die Furcht vor Allah und Seiner Strafe.
Die Hoffnung ist die Hoffnung auf die Belohnung Allahs, Seine Vergebung und Seine Barmherzigkeit.
Der Beweis (hierfür) ist die Aussage des Erhabenen: „Diejenigen, die sie anrufen, trachten nach einem Mittel zu ihrem Herrn (und wetteifern), wer von ihnen (Ihm) am nächsten sei, und hoffen auf Seine Barmherzigkeit und fürchten Seine Strafe. Gewiss, die Strafe deines Herrn ist furchtbar.“ [Surah Al-Isra:57] Und der Erhabene sagte: „Tue Meinen Dienern kund, dass Ich es bin, der allvergebend und barmherzig ist, und dass Meine Strafe die schmerzhafte Strafe ist.“ [Surah Al-Hijr:49-50]

Antwort: Allah, der Herr, der Allerbarmer, der Allhörende, der Allsehende, der Allwissende, der Versorger, der Lebendige, der Gewaltige. Und es gibt noch weitere Seiner schönen Namen und erhabenen Attribute.

Antwort: „Allah“ bedeutet der zu Recht Angebetete, Er allein, der keinen Teilhaber hat.
Der „Herr“: D. h. der alleinige Schöpfer, König, Versorger und Planer - gepriesen sei Er.
Der „Allhörende“: Derjenige, dessen Gehör alles umfasst und der alle Geräusche hört, trotz ihrer Verschiedenheit und Vielfalt.
Der „Allsehende“: Derjenige, der alles sieht und alles bezeugt, sei es klein oder groß.
Der „Allwissende“: Derjenige, dessen Wissen alles in der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft umfasst.
Der „Allerbarmer“: Derjenige, dessen Barmherzigkeit jedes lebendige Geschöpf umfasst. Somit sind alle Diener und Geschöpfe unter Seiner Barmherzigkeit.
Der „Versorger“: Derjenige, der alle Geschöpfe unter den Menschen, den Jinn und allen Tieren versorgt.
Der „Lebendige“: Der Lebendige, der nicht stirbt. Und jedes Geschöpf stirbt.
Der „Gewaltige“: Derjenige, der die gesamte Vollkommenheit besitzt sowie die gesamte Macht in Seinen Namen, Attributen und Handlungen.

Antwort: Wir lieben sie und wenden uns bei Fragen und islamisch-gesetzlichen Angelegenheiten an sie, und wir erwähnen nur Schönes über sie. Und wer sie im Üblen erwähnt, so befindet er sich nicht auf dem (korrekten) Weg.
Der Erhabene sagte: „Allah erhöht diejenigen von euch, die glauben, und diejenigen, denen das Wissen gegeben worden ist, um Rangstufen. Und Allah ist dessen, was ihr tut, kundig.“ [Surah Al-Mujadilah:11]

Antwort: Sie sind die frommen Gläubigen.
Der Erhabene sagte: „Sicherlich, über Allahs Gefolgsleute soll keine Furcht kommen, noch sollen sie traurig sein, diejenigen, die glauben und fromm sind.“ [Surah Yunus:62-63]

Antwort: Der Iman besteht aus Aussage, Tat und Überzeugung.

Antwort: Der Iman steigt durch den Gehorsam und sinkt durch die Sünde.
Der Erhabene sagte: „Die (wahren) Gläubigen sind ja diejenigen, deren Herzen sich vor Ehrfurcht regen, wenn Allahs gedacht wird, und die, wenn ihnen Seine Zeichen verlesen werden, es ihren Glauben mehrt, und die sich auf ihren Herrn verlassen.“ [Surah Al-Anfal:2]

Antwort: Dass du Allah dienst, als würdest du Ihn sehen. Und selbst wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich doch.

Antwort: Unter zwei Bedingungen:
1. Wenn sie aufrichtig für Allahs Angesicht - erhaben ist Er - verrichtet wurden.
2. Wenn sie entsprechend der Sunnah des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - durchgeführt wurden.

Antwort: Es ist das Sich-Verlassen auf Allah - erhaben ist Er - in Bezug auf das Herbeibringen von Nutzen und das Abweisen von Schäden, während gleichzeitig auch die Mittel ergriffen werden.
Der Erhabene sagte: „Und wer sich auf Allah verlässt, dem ist Er seine Genüge.“ [Surah At-Talaq:3]
„Sein Genüge“: Das heißt ausreichend für ihn.

Antwort: Beim Guten: Der Befehl allen Gehorsams gegenüber Allah - mächtig und majestätisch ist Er. Beim Übel: Die Untersagung jeder Sünde gegenüber Allah - mächtig und majestätisch ist Er.
Der Erhabene sagte: „Ihr seid die beste Gemeinschaft, die für die Menschen hervorgebracht worden ist. Ihr gebietet das Rechte und verbietet das Verwerfliche und glaubt an Allah.“ [Surah Al 'Imran:110]

Antwort: Sie sind diejenigen, die sich auf dem befinden, worauf sich der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und seine Gefährten in Aussage, Tat und Überzeugung befanden.
Sie wurden aufgrund ihrer Befolgung der Sunnah des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und der Unterlassung der Einführung von Neuerungen als „Ahlus-Sunnah“ bezeichnet.
„Wal-Jama'ah“: da sie sich auf der Wahrheit vereint haben und sich darin nicht gespalten haben.