Svar: Min Herre er Allah, som har opdraget mig og opdraget hele verden med sin velsignelse. Han er den eneste jeg tilbeder, jeg tilbeder ikke andre foruden Ham. Han er Skaberen, Ejeren, Forsørgeren og den, der leder alt i universet.
Beviset ligger i Allahs ord Den ophøjede: (Al lovprisning tilkommer Allah, verdens Herre) [Surat al-Fātihah: 2].

Min religion er islam, som handler om at underkaste sig Allah gennem monoteisme, at adlyde Ham og at tage afstand fra Shirk (polyteisme) og dens tilhængere.
Allah den Almægtige sagde: {Sandelig, religionen hos Allah er Islam} [Ᾱl-‘Imrān: 19].

Svaret er: Muhammad (må Allahs fred og velsignelser være med ham).
Allah den Almægtige sagde: (Muhammad er Allahs Sendebud) [Surat al-Fat'h: 29].

Svar: Ordene af Tawhīd er "Lā ilāha illallāh". Dette betyder, at ingen er værdig til tilbedelse med sandhed undtagen Allah.
Allah den Almægtige sagde: (Så vid (O Muhammad) at der er ingen gud undtagen Allah (ingen har ret til at blive tilbedt undtagen Allah)) [Surat Muhammad: 24].
Og Han, den Ophøjede, sagde: {Det er fordi Allah er sandheden (den eneste sande Gud af alt, hvad der eksisterer, som ikke har nogen partnere eller rivaler med Ham), og de, som de (polyteisterne) påkalder i stedet for Ham, er blot falskhed (falske guder). Og sandelig, Allah, Han er Den mest Ophøjede, Den Mest Store} [Al-Hajj: 62].

Svar: Allah er over himlen, over tronen og over hele skabelsen, Allah den Almægtige sagde: (Den Mest Barmhjertige (Allah) steg op over (Istawâ) den (Mægtige) Trone (på en måde, der passer til Hans Majestæt)) [Surat Taha: 5].
Og Allah, Den Ophøjede, sagde: (Og Han er den Uimodståelige, (Højeste), over sine slaver, og Han er den Alvise, Velkendt med alle ting) [Surat al-An‘ām: 18].

Svar: Det betyder, at Allah sendte ham til verdenerne som en bringer af gode nyheder og som en advarer.
• Og det er et must at:
1- Adlyde ham i det, han befalede.
2- At tro på det, han har fortalt.
3- Undlade at være ulydig mod ham.
4- Allah tilbedes kun i overensstemmelse med det, Han har foreskrevet, hvilket indebærer at følge profetens sunnah og undgå religiøse innovationer.
Allah den Almægtige sagde: (Den, der adlyder Sendebuddet, har adlydt Allah) [Surat an-Nisā’: 80],
Og Han, den Ophøjede, sagde: (Han taler heller ikke af egen lyst 3 (Det er) intet andet end en åbenbaring, åbenbaret (til ham) 4) [Surat an-Najm: 3-4].
Og Allah, Den Ophøjede, sagde: (I har i Allahs Sendebud (Muhammad) et godt eksempel at følge for den, der håber på (mødet med) Allah og den Sidste Dag og husker Allah meget) [Surat al-Ahzāb: 21].

Svar: Han skabte os for at tilbede Ham alene uden at associere partnere med Ham. Han har ikke skabt os uden formål eller for tomt tidsfordriv og leg, og Han efterlod os heller ikke uden formål og retning.
Allah den Almægtige sagde: (Og Jeg (Allah) skabte ikke jinnerne og menneskene undtagen for at de skulle tilbede Mig (Alene)) [Adh-Dhariyat: 56].

Svar: Det er et bredt begreb, der omfatter alle åbenlyse og skjulte udsagn og handlinger, som Allah elsker og er tilfreds med.
- Eksempler på åbenlyse udsagn og handlinger inkluderer at lave Dhikr (Ihukommelse) med tungen, som Tasbīh (at glorificere Allah), Tahmīd (at prise Allah) og Takbīr (at proklamere Allahs storhed), at bede og udføre Hajj (pilgrimsrejse).
- De indre handlinger: som f.eks. tillid (tawakkul), frygt (khawf) og håb (raja´).

Svar: Den største pligt for os er: at opretholde Allahs enhed, den Ophøjede.
Allah den Almægtige sagde: (Og de blev ikke befalet andet end at tilbede Allah (alene), idet de var oprigtige i deres religion, som hanif (oprigtige monoteister)) [Al-Bayyinah: 5]

Svar: 1-Tawhīd ar-Rubūbiyyah (Enhed af Herredømme): Det betyder at tro på, at Allah alene uden nogen partner er Skaberen, Forsørgeren, Ejeren og Anliggendernes Ordner.
2. Tawhīd al-Ulūhiyyah (Enhed i Tilbedelse): Det er at dedikere tilbedelsen udelukkende til Allah, således at ingen tilbeder andet end Allah, den Ophøjede.
3- Tawhīd al-Asmā’ wa as-Sifāt (Enhed af Navne og Egenskaber): Det betyder at tro på Allahs navne og egenskaber, som nævnes i Qur’anen og Sunnah, uden Tamthīl (at drage lighed mellem Allah og Hans skabninger), Tashbīh (at sammenligne med noget), Ta‘tīl (at nægte), eller Takyīf (at beskrive måde dem på en bestemt måde).
Beviserne, på de tre typer af Tawhīd (Monoteisme), er: Allahs, den Ophøjede, ord: (Herren over himlene og jorden og alt, hvad der er imellem dem, så tilbed Ham (alene) og vær standhaftig udholdende i tilbedelsen af Ham. Kender du nogen, der er Hans lige?) [Surat Maryam: 65].

Svar: Shirk (polyteisme), dvs. at associere partnere med Allah den Almægtige.
Allah den Almægtige sagde: (Allah tilgiver ikke, at man sætter partnere ved Hans side, men tilgiver alt andet for hvem Han vil. Den, der sætter partnere ved Allahs side, har sandelig opdigtet en mægtig synd.) [ An-Nisa: 48]

Svar: Shirk betyder at tilskrive Allah den Almægtige en ligemand i Hans tilbedelse, herredømme eller i Hans navne og egenskaber.
At dedikere enhver form for tilbedelse til nogen anden end Allah den Almægtige er en form for shirk.
Dens typer er:
- Større shirk; som at påkalde andre end Allah den Ophøjede, eller at udføre prostation for andre end Ham, den Ophøjede, eller at ofre til andre end Allah den Ærefulde og Majestætiske.
- Mindre shirk; det er den, der ikke tager en ud af Islams fold, såsom at sværge ved andet end Allah, eller amuletter, som er ting, der hænges op for at bringe gavn eller afværge skade, en lille grad af at vise sig frem, som at forbedre sin bøn, fordi man ser, at folk kigger på en.

Svar: Ingen kender det usete undtagen Allah alene.
Allah den Ophøjede sagde: (Sig: ”Ingen i Himlene eller på Jorden har viden om det Usete, undtagen Allâh.” Og de aner ikke, hvornår de vil blive genoplivet) [Surat an-Naml: 65].

Svar: Troens søjler er seks, som er:
1- Troen på Allah den Ophøjede.
2- Troen på Hans engle.
3-Troen på Hans bøger (De hellige skrifter).
4- Troen på Hans sendebude.
5- Troen på den Sidste Dag (Dommedagen).
6-Troen på skæbnen, både dens gode og dårlige (bestemmelser).
Beviset ligger i den berømte Hadīth af Jibrīl (Gabriel), som blev fortalt af Muslim. Gabriel sagde til Profeten (må Allahs fred og velsignelser være med ham): «Fortæl mig om troen.' Han sagde: 'Det er at du tror på Allah, Hans engle, Hans bøger, Hans sendebude, den Sidste Dag og at du tror på skæbnen både dens gode og dårlige (bestemmelser)».

Svar: Troen på Allah den Ophøjede: Det er at du tror på, at Allah er den, der skabte og forsørgede dig, og at Han er Ejeren og den eneste, der styrer skabningernes anliggender. Og at Han er den tilbedte, der er ingen, der er værdig til tilbedelse med sandhed undtagen Ham. Han er den, der har skabelsen og kommandoen, og dommen og lovgivningen tilhører Ham alene uden nogen partnere.
Og at Han er den Store, den Mægtige og den Fuldkomne, som al lovprisning tilkommer, og som har de smukkeste navne og ophøjede egenskaber. Han har ingen ligemand, og intet ligner Ham. Ære være Ham.
Troen på englene: De er skabninger, som Allah har skabt af lys, for at tilbede Ham og fuldstændigt adlyde Hans befalinger.
Allah den Ophøjede sagde: (Nej, men de er ærede slaver* De taler ikke, før Han har talt, og de handler efter Hans befaling) [Surat al-Anbiyā’: 26-27].
Og han (fred være med ham) sagde: «Engle blev skabt af lys» [Berettet af Muslim].
- Og blandt dem er Gabriel (fred være med ham), som blev tildelt at bringe åbenbaringen til profeterne. Allah den Ophøjede sagde: (Og sandelig, det er en åbenbaring fra verdnernes Herrer * Som den troværdige ånd (Gabriel) har bragt ned * På dit hjerte (O Muhammad SAW), så du kan være (en) af advarerne * På et klart arabisk sprog) [Surat ash-Shu‘arā’: 192-195].
Troen på bøgerne: Disse er de bøger, som Allah sendte ned til sine budbringere.
-Ligesom koranen, som blev åbenbaret for Muhammad (må Allahs fred og velsignelser være med ham).
- Evangeliet, der blev åbenbaret for ‘Isa (Jesus) (fred være med ham).
- Toraen, der blev åbenbaret for Mūsa (Moses) (fred være med ham).
- Salmerne, der blev åbenbaret for Dāwūd (David) (fred være med ham).
- De skrifter, der blev åbenbaret for Ibrāhīm (Abraham) og Mūsa (Moses) (fred være med dem).
Troen på profeterne: De er de sendebude, som Allah sendte til sine tjenere for at lære dem, bringe dem de gode nyheder om det gode og Paradis, og advare dem mod det onde og Helvede.
Og de bedste blandt dem er de sendebude med fast beslutning, som er:
- Nūh (Noah) (Fred være med ham).
- Abraham (Fred være med ham).
- Moses (Fred være med ham).
- Jesus (Fred være med ham).
- Muhammad (Må Allahs fred og velsignelser være med ham).
Troen på den sidste dag (Dommedagen): Det refererer til, hvad der kommer efter døden i graven, på dommedagen og på opstandelsens og regnskabets Dag, hvorefter paradisets beboere bosætter sig i deres boliger, og helvedes beboere bosætter sig i deres.
Allah den Ophøjede sagde: (Enhver skal smage døden. Og det er kun på opstandelsens dag, at I vil få jeres fulde belønning. Så den, der bliver holdt væk fra Ilden og ført ind i Paradiset, har sejret. Og det verdslige liv er ikke andet end en bedragerisk nydelse) [Surat Āl ‘Imrān: 185].
6-Troen på skæbnen, både de gode og dårlige (bestemmelser).
- Skæbnen: Det er at tro på, at Allah ved alt, hvad der sker i universet, som Han tidligere har skrevet i den Bevarede Tavle og at Han har villet dets eksistens og skabelse.
Allah den Ophøjede sagde: (Sandelig, Vi har skabt alle ting med Qadar (Guddommelige forudbestemmelser af alle ting før deres skabelse, som skrevet i Skæbnens Bog Al-Lauh Al-Mahfuz)) [Al-Qamar: 49].
- Og det er af fire niveauer:
Det første: Allahs viden, den ophøjede, og herunder hans forudgående viden om alt, før tingene sker og efter de er sket.
Beviset ligger i Allahs ord den Ophøjede: (Sandelig, Allah har viden om Timen. Og Han sender regn ned, og Han ved, hvad der er i livmoderne. Og ingen sjæl ved, hvad den vil opnå i morgen, og ingen sjæl ved, på hvilken jord den vil dø. Sandelig, Allah er Alvidende, Velvidende) [Surat Luqmān: 34].
Det andet: At Allah har skrevet det i den bevarede tavle, så alt, hvad der er sket og vil ske, er skrevet hos Allah i en bog.
Beviset ligger i Allahs ord den Ophøjede: (Og hos Ham er nøglerne til det skjulte. Ingen kender dem, undtagen Ham. Og Han ved, hvad der er på landjorden og i havet. Ikke et eneste blad falder, uden at Han ved det, ej heller et frøkorn i jordens mørke, og ej heller noget grønt eller noget tørt, uden at det er i en åbenbar Bog.) [Surat al-An‘ām: 59].
Det tredje: Alt sker med Allahs vilje, dvs. intet sker fra Ham eller fra Hans skabninger, undtagen med Hans vilje den Ophøjede. Og slaven har et valg, vilje og beslutning, men denne vilje og beslutning sker kun efter Allahs vilje, Æret være Han, den Ophøjede.
Beviset ligger i Allahs ord den Ophøjede: (For dem blandt jer, der ønsker at følge den rette vej 28 Og I vil ikke, medmindre Allah vil, Herren over alle verdener (mennesker, jinner og alt, hvad der eksisterer) 29) [Surat at-Takwīr: 28-29].
Det fjerde: At tro på, at alle skabninger er skabt af Allah. Han skabte dem og skabte deres egenskaber, bevægelser og alt, hvad der er relateret til dem.
Beviset ligger i Allahs ord den Ophøjede: (Og Allah skabte jer og det, I laver) [Surat as-Sāffāt: 96].

Svar: Det er Allahs ord den Ophøjede, og det er ikke skabt.
Allah den Ophøjede sagde: (Og hvis nogen af polyteisterne søger din beskyttelse, så giv ham beskyttelse, indtil han høre Allahs ord) [Surat at-Tawbah: 6].
I en Hadīth blev følgende fortalt: «Allahs ords overlegenhed over alle andre ord, er som Allahs overlegenhed over Hans skabninger» [Berettet af At-Tirmidhi].

Svar: Det er enhver tale, handling, godkendelse eller fysisk eller moralsk egenskab af profeten, fred være med ham.

Svar: Alt, hvad folk har indført i religionen, og som ikke fandtes i profetens tid, (Fred være med ham) eller i hans ledsageres tid.
- Vi accepterer det ikke, og vi skal afvise det.
Fordi profeten, (Fred og velsignelser være med ham) sagde: «Enhver religiøs innovation er en vildfarelse» [Berettet af Abu Dāwūd].
- Desuden sagde Profeten (Må Allahs fred og velsignelser være med ham): «Den, der udfører en handling, der ikke er i overensstemmelse med denne sag (Islam), vil få den afvist» [Berettet af Muslim].
Eksempler på religiøse innovationer inkluderer at tilføje noget til en tilbedelseshandling, som at tilføje en fjerde vask til wudu´ (Rituel renselse) og fejre profetens fødselsdag (Mawlid nabawi), hvilket hverken blev rapporteret fra profeten (må Allahs fred og velsignelser være med ham) eller fra hans ledsagere.

Svar: Loyalitet: Det betyder at elske og støtte de troende.
Allah den Ophøjede sagde: (Og de troende mænd og de troende kvinder er hinandens allierede) [Surat at-Tawbah: 71].
Afstandstagen: Det betyder at hade de vantro og betragte dem som fjender.
Allah den Ophøjede sagde: (Der har sandelig været et fremragende eksempel for jer i Abraham og dem, der var med ham, da de sagde til deres folk: 'Sandelig, vi er fri fra jer og hvad I tilbeder udover Allah, vi har afvist jer, og der er opstået mellem os og jer fjendskab og had for evigt, indtil I tror på Allah alene) [Surat al-Mumtahanah: 4].

Svar: Allah accepterer ingen anden religion end Islam.
Allah den Ophøjede sagde: (Og den, der søger en anden religion end islam, vil aldrig få den accepteret, og i det hinsidige vil han være blandt taberne) [Surat Āl ‘Imrān: 85].

Svar: Et eksempel på at begå Kufr med ord er at håne Allah den Ophøjede eller Hans Sendebud (må Allahs fred og velsignelser være med ham).
Et eksempel på at begå Kufr med handlinger er at nedværdige Mus-haf (en indbundet kopi af Koranen) eller at nedkaste sig (Sujood) for andre end Allah den Ophøjede.
Et eksempel på at begå Kufr ved tro, er at tro, at der er nogen, der er værdig til tilbedelse udover Allah den Ophøjede, eller at der er en skaber udover Allah den Ophøjede.

Svar: Større hykleri: Det indebærer at skjule at man er vantro og udgive sig for at være troende.
Og det fører ud af Islam og er en af de store former for vantro
Allah den Ophøjede sagde: (Sandelig, hyklerne vil være i de laveste dybder af Ilden; og du vil ikke finde nogen hjælper for dem) [Surat an-Nisā’: 145].
2- Mindre hykleri: Eksempler på det inkluderer: løgn, brudte løfter og svigt af tillid.
Det fører ikke en ud af islams fold. Det er en synd, og den, der begår det, kan udsættes for straf.
Profeten - fred være med ham - sagde: «Tegnene på en hykler er tre: når han taler, lyver han; når han lover noget, bryder han det; og når han får betroet noget, svigter han tilliden» [Berettet af Al-Bukhāri and Muslim].

Svar: Det er Muhammad (fred være med ham).
Allah den Ophøjede sagde: (Muhammad er ikke fader til nogen af jeres mænd, men han er Allahs sendebud og den sidste af profeterne) [Surat al-Ahzāb: 40].
Profeten - fred være med ham - sagde: «Jeg er profeternes segl, og der kommer ingen profet efter mig» [Berettet af Abu Dāwūd, At-Tirmidhi, og andre].

Svar: Et mirakel er enhver overnaturlig handling eller begivenhed, som Allah den Almægtige støttede sine profeter med for at bevise deres sandhed. Eksempler er:
- Spaltningen af månen for profeten (må Allahs fred og velsignelser være med ham). Allah den Ophøjede sagde: (Timens komme er nær, og månen er blevet spaltet * Og hvis de ser et tegn, vender de sig bort og siger: 'Vedvarende magi * Og de benægtede og fulgte deres egne lyster, men enhver sag har sin tid til at blive opfyldt) [Surat al-Qamar: 1-3]
- Delingen af havet for Moses (fred være med ham) og drukningen af Farao og hans soldater. Allah den Ophøjede sagde: (Og da Vi skilte havet for jer, befriede jer og lod Faraos ˹Fir’awn˺ folk drukne, mens I så til) [Surat al-Baqarah: 50].

Svar: En ledsager er en, der mødte Profeten (må Allahs fred og velsignelser være med ham), troede på ham og døde som muslim.
Vi bør elske dem og følge deres eksempel, da de er de bedste mennesker efter profeterne.
De bedste ledsagere er de fire kaliffer, som er:
Abu Bakr (Må Allah være tilfreds med ham).
Omar (Må Allah være tilfreds med ham).
‘Uthmān (Må Allah være tilfreds med ham).
Ali (Må Allah være tilfreds med ham).
Allah, den Ophøjede, sagde om sahaba (ledsagerne), må Allah være tilfreds med dem alle: (De første og forreste blandt dem der udvandrede, (Muhajirun, dem der migrerede fra Mekka til Al-Madinah) og hjælperne (Ansar, borgerne i Al-Madinah, som hjalp og gav støtte til Muhajirun) og dem, der fulgte dem (deres eksempel) i godhed, (dem) er Allâh tilfreds med, og de er tilfredse med Ham. Og for dem har Han beredt haver, under hvilke floder løber, deri vil de blive for evigt. Det er den store sejr) [Surat at-Tawbah: 100].

Svar: De er profeten Muhammeds hustruer.
- Allah den Ophøjede sagde: (Profeten er tættere på de troende end dem selv, og hans hustruer er deres mødre) [Surat al-Ahzāb: 6].

Svar: Profetens husstand (må Allahs fred og velsignelser være med ham) inkluderer hans hustruer, hans efterkommere og de troende fra Banu Hāshim og Banu Al-Muttalib. Det er vores pligt at elske og støtte dem, hade dem, der hader dem, og undgå ekstremisme i forhold til dem.
Allah den Ophøjede sagde: (Allah vil Sandelig fjerne al urenhed fra jer, Åh Husets Folk, og rense jer fuldstændigt.) [Surat al-Ahzāb: 33].
I hadithen rapporteret fra Profeten (må Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde han: «Jeg minder jer om Allah med hensyn til min husstand. Jeg minder jer om Allah med hensyn til min husstand. Jeg minder jer om Allah med hensyn til min husstand» [Berettet af Muslim].

Svar: Vores pligt overfor de muslimske herskere er at respektere dem, adlyde dem i alt, hvad der ikke indebærer synd, bede for dem og rådgive dem i hemmelighed, og ikke gøre oprør mod dem, medmindre vi er vidne til åbenlys vantro.
Allah den Ophøjede sagde: (I, der tror! Adlyd Allah og adlyd Sendebuddet (Muhammad) og dem af jer (muslimer), der er i autoritet. (Og) hvis I er uenige om noget indbyrdes, så henvis det til Allah og Hans Sendebud, hvis I tror på Allah og den Sidste Dag. Det er bedre og mere passende for endelig afgørelse) [Surat an-Nisā’: 59].

Svar: De troendes bolig er Paradiset. Allah den Ophøjede sagde: (Sandelig, Allah vil føre dem, der tror og gør gode gerninger, ind i haver, hvorunder floder strømmer) [Surat Muhammad: 12].

Svar: De vantros bolig er Helvede. Allah den Almægtige sagde: ("Frygt da Ilden (Helvede), hvis brændsel er mennesker og sten, forberedt til de vantro) [Surat al-Baqarah: 24].

Svar: Frygt: Frygt er ærefrygt for Allah og frygt for Hans straf.
Håb: Håb er længslen efter Allahs belønning, tilgivelse og barmhjertighed.
Bevis: Beviset findes i Allahs ord den Ophøjede: (De, som de påkalder, søger midler til at nærme sig deres Herre, hver især forsøger at komme tættere, håber på Hans barmhjertighed og frygter Hans straf. Sandelig, straffen fra din Herre er noget, man bør frygte) [Surat al-Isrā’: 57].
Og Allah, Den Ophøjede, sagde: (Fortæl (O Muhammad) mine tjenere, at jeg virkelig er den Mest Tilgivende, den Mest Barmhjertige. Og at min straf virkelig er den mest smertefulde straf) [Surat al-Hijr: 49-50]

Svar: Allah, Ar-Rabb (Herren), Ar-Rahmān (den Mest Barmhjertige), As-Samī‘ (den Althørende), Al-Basīr (den Altseende), Al-‘Alīm (den Alvidende), Ar-Razzāq (den Alforsynende), Al-Hayy (den Evigtlevende), Al-‘Athhīm (den Almægtige), Al-Hakīm (den Alvise) samt andre smukke navne og ophøjede attributter.

Svar: Allah: Det betyder den eneste Gud, der er værdig til tilbedelse med sandhed uden partnere.
- Ar-Rabb: Det betyder den eneste Skaber, Ejer, Forsørger og Ordner af Anliggender Æret være Han.
- As-Samī‘: Det betyder Den, hvis Hørelse omfatter alt, og som hører alle stemmer på trods af deres forskelle og variationer.
- Al-Basīr (den Altseende): Det betyder Den, der ser alt, uanset hvor småt eller stort det er.
- Al-‘Alīm (den Alvidende): Det betyder Den, hvis viden omfatter alt i fortiden, nutiden og fremtiden.
- Ar-Rahmān (den Mest Barmhjertige): Det betyder Den, hvis barmhjertighed omfatter alle skabninger og alle levende væsener, dvs. alle tjenere og skabninger er under Hans barmhjertighed.
- Ar-Razzāq (den Alforsynende): Den, der sørger for forsørgelsen af alle skabninger, både mennesker, djinner og alle levende væsener
- Al-Hayy (den Evigeksisterende): Det betyder Den, der ikke dør, mens alle skabninger dør.
- Al-‘Athhīm (den Almægtige): Det betyder Den, der besidder al perfektion og al storhed i sine navne, attributter og handlinger.
- Al-Hakīm (den Alvise): Det betyder Den, der perfektionerede Sin skabelse, og hvis skabelse og befaling er baseret på Hans visdom.
- Visdom: At placere tingene på deres rette steder og at sætte dem i deres rette positioner

Svar: Vores pligt overfor de muslimske lærde er at elske dem og henvise til dem i sharia-relaterede spørgsmål og uforudsete begivenheder. Vi bør omtale lærde på en positiv måde, og den, der omtaler dem negativt, følger ikke den rette vej.
- Allah den Ophøjede sagde: (Allah vil ophøje i grader dem, der troede blandt jer, og dem, der blev givet viden. Og Allah er vel Vidende om, hvad I foretager jer) [Surat al-Mujādalah: 11].

Svar: De er de troende, der har Taqwa (fromhed) og følger Profeten Muhammads (fred være med ham) Sunnah.
Allah den Ophøjede sagde: (Ingen tvivl! Sandelig, Allahs Awliya' [dvs. dem, der tror på Allahs enhed og frygter Allah meget (afholder sig fra alle slags synder og onde gerninger, som Han har forbudt), og elsker Allah meget (udfører alle slags gode gerninger, som Han har påbudt)] - ingen frygt skal komme over dem, ej heller skal de sørge 62. De, der troede (på Allahs enhed - islamisk monoteisme), og plejede at frygte Allah meget (ved at afholde sig fra onde gerninger og synder og ved at gøre retfærdige gerninger) 63) [Surat Yūnus: 62-63].

Svar: Ja, Imān (tro) inkluderer ord, handlinger og overbevisninger.
- Det er en erklæring med tungen, en overbevisning og handling med dybeste overbevisning og tro - dvs. hjertet - og handling med lemmerne og kropsdelene.
- I Hadithen rapporteret af Abu Hurayrah (må Allah være tilfreds med ham), sagde Profeten (må Allahs fred og velsignelser være med ham): «Imān (tro) har over halvfjerds grene - eller over tres grene - hvoraf den mest fremragende er erklæringen om, at der ikke er nogen gud værdig at tilbede undtagen Allah, og den laveste er fjernelsen af det, der er skadeligt fra vejen; og beskedenhed er en gren af tro» [Berettet af Muslim].

Svar: Imān øges ved at adlyde Allah og mindskes ved at være ulydig mod Ham).
- Allah den Almægtige sagde: (Sandelig de troende er kun dem, der, når Allah nævnes, føler en frygt i deres hjerter, og når Hans Vers (denne Koran) reciteres for dem, øger de (dvs. Versene) deres tro; og de sætter deres lid til deres Herre (alene)) [Surat al-Anfāl: 2].

Svar: At tilbede Allah, som om du ser Ham, og hvis du ikke kan se Ham, så ser Han dig.

Svar: Accepten af handlinger afhænger af to betingelser:
1. Hvis handlingen er udført med fuld oprigtighed for Allahs skyld.
2. Hvis handlingen er i overensstemmelse med Profetens (må Allahs fred og velsignelser være med ham) Sunnah.

Svar: Det betyder at stole på Allah den Almægtige i at bringe gavn og afværge skade, samtidig med at man benytter de tilgængelige midler.
Allah den Ophøjede sagde: (Og den, der sætter sin lid til Allah, så vil Han være tilstrækkelig for ham) [Surat at-Talāq: 3].
"Tilstrækkelig for ham": Det betyder, at Han vil give ham tilstrækkelighed.

Svar: At påbyde det gode betyder: at påbyde folk at udføre enhver handling af lydighed til Allah den Almægtige. Forbyde det onde betyder: at forbyde folk fra enhver synd, med hvilken de er ulydige mod Allah den Almægtige.
- Allah den Ophøjede sagde: (I [sande troende i islamisk monoteisme og virkelige tilhængere af profeten Muhammad (fred være med ham) og hans Sunnah] er de bedste af folk, der nogensinde er rejst op for menneskeheden; I påbyder Al-Ma'ruf (dvs. islamisk monoteisme og alt, hvad islam har påbudt) og forbyder Al-Munkar (polyteisme, vantro og alt, hvad islam har forbudt), og I tror på Allah) [Surat Āl ‘Imrān: 110].

Svar: De er de mennesker, der følger Profeten Muhammads (må Allahs fred og velsignelser være med ham) og hans ledsageres vej i ord, handlinger og tro
- De kaldes 'Ahl-us-Sunnah' for at følge Profetens Sunnah og afholde sig fra at introducere innovationer i religionen.
- "Al-Jamā’ah" (gruppen) henviser til, at de har forenet sig om sandheden og ikke er blevet splittet deri.
Og han (fred være med ham) sagde: «Israels børn delte sig i tooghalvfjerds sekter, og min Ummah vil dele sig i treoghalvfjerds sekter, alle vil være i Helvede undtagen den ene." De sagde: "Hvilken er det, O Allahs Sendebud?" Han sagde: "Den, som jeg og mine ledsagere er på» [Berettet af At-Tirmidhi].