Отговор: Моят Господ е Аллах, който ме създаде и създаде всички творения със своята благодат. Той е моят обожествяван Бог, аз нямам друг Бог, на когото да служа, освен него, Той е Творецът, Владетелят, Даряващият препитанието, Управляващият всичко, което е в тази вселена.
Доводът са Словата му - Всевишен е Той: ,,Слава на Аллах, Господа на световете!" (Ел-Фатиха: 2).

Отговор: Моята религия е ислямът, а той е: отдаване на Аллах чрез единобожие, подчинение на него чрез покорство и разграничаване от съдружаването /езичеството/ и извършителите му.
Всевишният Аллах казва: ,,Наистина религията при Аллах е ислямът..." (Сура Аали Имран: 19).

Отговор: Мухаммед /Аллах да го благослови и с мир да го дари/.
Всевишният Аллах казва: ,,Мухаммед е пратеникът на Аллах..." (Ел-Фетх: 29).

Отговор: Думите на единобожието са ,,Ля иляхе илляллах" - ,,Няма друг бог, освен Аллах. Значението им е: ,,Няма друг истински бог, който да бъде обожествяван с право, освен Аллах".
Всевишният Аллах казва: ,,И знай, че няма друг Бог освен Аллах!" (Сура Мухаммед: 19).
И казва - Пречист е Той: ,,Така е, защото Аллах е истината, а онова, което зоват вместо Него, е лъжата. Аллах е Всевишният, Превеликият" (Ел-Хадж: 62).

Отговор: Аллах е на
небето, на Трона, над всички творения. Всевишният Аллах казва: Всевишният казва: ,,Всемилостивият, който се въздигна [безподобен] на Трона" (Та-ха: 5).
И казва: ,,Той е Всевластващият над Своите раби, Той е Премъдрият, Сведущият" (Ел-Ен'аам: 18).

Отговор: Означава, че Аллах го е изпратил като благовестител и предопредител за всички светове /от хора и джинове/.
Дълг е:
1. Да му се подчиняваме в това, което е повелил;
2. да му вярваме, в това, което е известил;
3. да не му се противопоставяме;
4. и да служим на Аллах само с това, с което той е служил, следвайки неговия суннет и стоейки далеч от нововъведенията.
Всевишният Аллах казва: „Който се покорява на Пратеника, той вече се е покорил на Аллах...“ (Сура Ен-Ниса: 80).
И казва - Пречист е Той: ,,...и не говори той от себе си. Това е само откровение, което [му] се разкрива" (Ен-Неджм: 3 - 4).
И казва Превеликият и Всемогъщ Аллах: ,,Пратеника на Аллах е прекрасен образец за вас ­за всеки, който се надява на Аллах и на Сетния ден, и често споменава Аллах" (Сура Ел-Ехзаб: 21).

Отговор: Сътворил ни е, за да обожествяваме единствено Него, няма Той съружник, не ни е сътворил напразно или безцелно и не ни е оставил без напътсвие и грижа.
Всевишният Аллах казва: ,,Сътворих Аз джиновете и хората единствено за да Ми служат" (Ез-Зарийят: 56).

Отговор: Ибадет е: обобщено понятие на всяко нещо, което Аллах обича и е доволен от него, от думи и дела, явни и скрити.
Явни: като споменаването на Аллах с езика и частите от тялото, изричането на ,,Субханеллах!", ,,Елхамдулиллях!" и ,,Аллаху екбер!", изпълнението на молитвата намаз и извършването на хадж.
Скрити: като упование, страх и надежда.

Отговор: Най-голямото ни задължение е да: спазваме единобожието във Всевишния Аллах.
Всевишният Аллах казва: ,,И бе им повелено да се прекланят единствено пред Аллах, предани Нему в религията...". (Ет-Теубе: 5).

Отговор: 1. Единобожие в господството: това е да се вярва, че Аллах е Творецът, Даряващият препитанието и Управляващият, единствено Той, няма Той съдружник.
2. Единобожие в божествеността: това е да се обожествява с богослужения единствено Аллах, и да не се обожествява друг/друго, вместо Всевишният Аллах.
3. Единобожие в имената и качествата: това е да се вярва в имената и качествата на Всевишния Аллах, които са споменати в Корана и сунната, без да се оприличават, уподобяват или отхвърлят.
Доводът за трите вида единобожие са Словата на Всевишния Аллах: Всевишният Аллах казва: ,,Господът на небесата и на земята, и на всичко между тях. На Него служи и търпелив бъди в служенето на Него! Нима знаеш подобен Нему?” (Мерием: 65).

Отговор: Съдружаването с Всевишния Аллах.
Всевишният Аллах казва: ,,Аллах не прощава да се съдружава с Него, но освен това прощава, на когото пожелае. А който съдружава с Аллах, той измисля огромен грях" (Ен-Ниса: 48).

Отговор: Съдружаването е: да се направи съдружник на Аллах в господството Му, божествеността Му или имената и качествата Му.
От съдружаването е да се отклони, който и да било вид от богослуженията към друг, вместо към Всевишният Аллах.
Видовете му:
Голямо съдружаване - например: да се отправя дуа /молба, призив/ към друг, вместо към Аллах; да се извършва поклонът седжде за друг, вместо за Пречистия Аллах; да се коли курбан за друг, вместо само за Превеликия и Всемогъщ Аллах.
Малко съдружаване: Това е този вид съдружаване, което не изкарва човек от кръга на исляма. Например: Заклеването в друг, вместо във Всевишния Аллах; амулетите /муските/ - това е всяко нещо, което се носи, за да се привлече доброто и да се отблъсне злото; малката показност - като човек да разкрасява молитвата си, заради погледите на хората към него.

Отговор: Не знае неведомото никой друг, освен единствено Аллах.
Всевишният Аллах казва: ,,Кажи: ,,Никой на небесата и на земята не знае неведомото, освен Аллах. И не ще усетят те кога ще бъдат възкресени" (Ен-Немл: 65).

Отговор: Основите на вярата са шест:
1. Вяра в Аллах;
2. В меляикетата /ангелите/ Му;
3. В Книгите Му;
4. В пратениците Му;
5. В Съдния Ден;
6. И в съдбата с доброто и лошото в нея.
Доказателството е: известният хадис на Джибрил, предаден в Муслим. Джибрил казал на Пророка ﷺ: ,,Извести ме за вярата!", а той рекъл: ,,Да вярваш в Аллах, меляйкетата Му, писанията Му, пратениците Му, съдния ден и да вярваш в съдбата с доброто и лошото в нея".

Отговор: Вяра във Всевишния Аллах е: да вярваш, че Аллах е Този, който те е сътворил и ти дарява препитание, Той е Владетелят и Единственият разпореждащ се със всички творения. Той е този, когото обожествяваш, няма друг, когото да обожествяваш освен Него, на Него принадлежат сътворяването, повелята, отсъждането, узаконяването, единствен е Той, няма Той съдружник.
Той е Превеликият, Най-Големият, Съвършеният, за Него е цялата възхвала. Той има прекрасни имена и съвършени качества, няма Той съдружник и нищо не прилича на Него - Пречист е Той.
Вярата в меляикетата е [да се вярва, че]: те са творения, които Аллах е сътворил от светлина, за да Му служат и напълно да се подчиняват на повелята Му.
Всевишният Аллах казва: ,,Ала не, те [меляикетата] са само удостоени раби. Не Го изпреварват със слово и по Неговата повеля действат" (Ел-Енбия: 26 - 27).
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Меляикетата са сътворени от светлина". Предава го Муслим.
От тях е Джибрил /Гавраил/ алейхисселям, който спуска откровението към пророците. Всевишният Аллах казва: ,,Този [Коран] е низпослан от Господа на световете. Спусна го довереният Дух [Джибрил] в твоето сърце, за да бъдеш от предупредителите на ясен арабски език" (Еш-Шуара: 192 - 195).
Вярата в книгите: това са писанията, които Аллах е низпослал на пратениците си, като:
- Корана: низпослан на Мухаммед ﷺ.
- Инджил /Евангелието/- низпослан на Иса /Исус/ алейхисселям.
- Тората - низпослана на Муса /Моисей/ алейхисселям.
- Зебур - низпослана на Давуд /Давид/ алейхисселям
- Свитъците на Ибрахим и Муса - низпослани на Муса и Ибрахим /мирът на Аллах да е над тях/.
Вяра в пратениците: те са хора от рабите на Аллах, които Той е изпратил към рабите си, за да ги научат, за да ги благовестят с доброто и Дженнета /Рая/ и да ги предупредят от злото и огъня на Ада.
- Най-превъзходните от тях са дарените с решителност, те са:
Нух /Ной/ алейхисселям.
Ибрахим /Авраам/ алейхисселям.
Муса /Моисей/ алейхисселям.
Иса /Исус/ алейхисселям.
Мухаммед ﷺ.
Вяра в Съдния ден: то е това, което е след смъртта в гроба, на Съдния ден и в деня, когато ще бъдем съживени и ще ни се държи равносметка, а след това ще заемат обитателите на Дженнета местата си в него и ще заемат обитателите на огъня на Ада местата си в него.
Всевишният Аллах казва: ,,Всяка душа ще вкуси смъртта и вашите награди напълно ще ви се изплатят в Деня на възкресението. Който бъде отдалечен от Огъня и бъде въведен в Рая, той ще сполучи. А земният живот е само измамна наслада" (Сура Аали Имран: 185).
Вяра в съдбата с доброто и лошото в нея:
Съдба е: убеждението, че Аллах знае всяко нещо, което се случва във вселената, и че Той е записал това в Запазения скрижал, и че Той е пожелал то да съществува и го е сътворил.
Всевишният Аллах казва: ,,Ние всяко нещо сътворихме със съдба /мяра/" (Ел-Камер: 49).
Съдбата е на четири степени:
Първа: знанието на Всевишния Аллах - от това е и предварителното Му знание за всяко нещо, преди то да се случи и вече, след като се е случило.
Доводът са Словата на Всевишният Аллах: ,,Единствено при Аллах е знанието за Часа. Той изсипва дъжда и знае какво има в утробите. И никой не знае какво ще придобие утре, и никой не знае къде ще умре. Аллах е Всезнаещ, Сведущ" (Люкман: 34).
Втора степен: Аллах е записал всичко това в Запазения скрижал, всяко нещо, което се е случило или ще се случи, е записано при Него в книга.
Доводът са Словата на Всевишният Аллах: ,,У Него са ключовете на неведомото. Не ги знае никой друг освен Него. Той знае какво е на сушата и в морето; не пада и лист дори, без Той да знае; и няма зрънце в тъмнините на земята, и нито мокро, нито сухо, без да е записано в ясна книга" (Ел-Ен'аам: 59).
Трета степен: всяко нещо се случва с желанието на Аллах, нищо не може да се случи от Него или от създанията Му, без Той - Всевишният - да го е пожелал. А рабът има дадени избор, желание и воля, но това желание не се осъществява, без да го е пожелал Пречистият и Всевишен Аллах.
Доводът са Словата на Всевишния Аллах: ,,...за всеки от вас, който желае да е на Правия път. Тогава ще пожелавате само онова, което желае Аллах, Господът на световете" (Ет-Текуир: 28 - 29).
Четвърта степен: вярата, че всички същестуващи неща са сътворени и този, който ги е сътворил, е Аллах. Той е сътворил същността им, качествата им, движенията им и всяко нещо в тях.
Доводът са Словата на Всевишния Аллах: ,,А Аллах е сътворил и вас, и онова, което правите" (Ес-Саффат: 96).

Отговор: Той е Словата на Всевишния Аллах, които не са сътворени.
Всевишният Аллах казва: ,,И ако те моли за защита някой от съдружаващите, защити го, та да чуе той Словото на Аллах!" (Ет-Теубе: 6).
Предава се в хадис: ,,Превъзходството на Словата на Аллах над останалите слова е като предъзходството на Аллах над Неговите творения". Предава го Тирмизи.

Отговор: тя е думите, действията, утвържденията, физическите и моралните качества на Пророка ﷺ.

Отговор: Всяко нещо, което хората са добавили към религията и то не е било по времето на Пророка ﷺ и неговите сподвижници.
- Ние не приемаме това нещо и сме длъжни да го отхвърлим.
заради думите на Пророка ﷺ: ,,Всяко нововъведение е заблуда". Предава го Ебу Давуд.
И заради думите му ﷺ: ,,Който извърши дело, което не е в съответствие с тази наша религия, то ще бъде отхвърлено". Предава го Муслим.
Примерът за него е: да се добави нещо към богослуженията, като да се добави при абдеста четвърти път измиване; да се празнува рождението на Пророка..., тези неща не присъстват от Пророка ﷺ и сподвижниците му.

Отговор: Лоялност е да се обичат вярващите и да се подкрепят.
Всевишният Аллах казва: ,,А вярващите мъже и жени са покровители един на друг" (Ет-Теубе: 71).
А непричастност е да се изпитва ненавист и вражда към неверието.
Всевишният Аллах казва: ,,Хубав пример за вас са Ибрахим и онези, които бяха заедно с него, когато казаха на своя народ: ,,Непричастни сме към вас за онова, на което служите, вместо на Аллах! Ние ви отхвърляме и ще се прояви вражда и омраза помежду ни, докато не повярвате единствено в Аллах" (Сура Ел-Мумтехане: 4).

Отговор: Аллах /Бог/ не приема друга религия, освен исляма.
Всевишният Аллах казва: ,,А който търси друга религия освен Исляма, тя не ще му се приеме и в отвъдния живот той е от губещите" (Сура Аали Имран: 85).

Отговор: Да. Пример за думи: ругаене на Пречистия Аллах или на Пратеника му ﷺ.
Пример за дела: оскърбяване на Корана или покланяне в седжде на друг, вместо на Всевишния Аллах.
Пример за вярвания: да се вярва, че има друг, който има право да бъде обожествяван, вместо Всевишния Аллах, или да се вярва, че има друг творец заедно с Всевишния Аллах.

1. Голямо лицемерие: това е да се скрива неверието и да се изявява вярата.
То е нещо, което изкарва човека от исляма, счита се за голямо неверие.
Всевишният Аллах казва: ,,Лицемерите са най-ниско на дъното на Огъня и не ще намериш за тях избавител..." (Сура Ен-Ниса: 145).
2. Малко лицемерие: Например: да се лъже, да се нарушава обещаното, да се изменя на повереното.
То не изкарва човек от исляма, но е от греховете и извършителят му е застрашен от наказание.
- Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Признаците на лицемера са три: Когато говори, лъже; когато обещае, нарушава; и когато му бъде поверено, изменя". Предават го Бухари и Муслим.

Отговор: Той е Мухаммед ﷺ.
Всевишният Аллах казва: ,,Мухаммед не е баща на никого от вашите мъже, а е Пратеника на Аллах и последният от пророците. Аллах знае всяко нещо" (Сура Ел-Ехзаб: 40).
И Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Аз съм последният от пророците, след мен няма пророк". Предават го Ебу Давуд, Тирмизи и др.

Отговор: Това е всяко нещо, което Аллах е дал на пророците си от нечовешки неща, за да докаже, че те говорят истината, като например:
- Разцепването на луната за Пророка Мухаммед ﷺ. Всевишният Аллах казва: ,,Наближи Часът и се разцепи луната. Но и да видят знамение, те се отдръпват и казват: ,,Продължителна магия". И го взимат за лъжа, и следват своите страсти. Но за всяко дело има край" (Ел-Камер: 1 - 3).
- Разделянето на морето за Муса /алейхисселям/ и удавянето на Фараона и войската му. Всевишният Аллах казва: ,,И когато разделихме за вас морето на две и ви избавихме, и издавихме хората на Фараона пред очите ви..." (Ел-Бакара: 50).

Отговор: Сахабин е: този, който се е срещнал с Пророка ﷺ, повярвал е в него и е умрял за исляма.
Длъжни сме да ги обичаме и да следваме примера им. Те са най-добрите и превъзходни хората след пророците.
Най-превъзходните от тях са четирите халифа:
Ебу Бекр /Аллах да е доволен от него/.
Умер /Аллах да е доволен от него/.
Осман /Аллах да е доволен от него/.
Али /Аллах да е доволен от него/.
Всевишният Аллах казва за всичките сахаби /Аллах да е доволен от всички тях/: ,,Най-предните, първите от преселниците и помощниците, и онези, които ги следват с добрина... Аллах е доволен от тях и те са доволни от Него. Той е приготвил за тях Градините, сред които реки текат, там ще пребивават вечно и завинаги. Това е великото спасение" (Ет-Теубе: 100).

Отговор: Това са съпругите на Пророка ﷺ.
Всевишният Аллах казва: ,,Пророка е по-близък за вярващите от самите тях, и съпругите му за тях са като майки" (Сура Ел-Ехзаб: 6).

Отговор: Обичаме ги и ги приемаме за ближни, мразим този, който ги мрази, и не прекаляваме спрямо тях. Аали бейт са съпругите му ﷺ, потомството му, Бену Хашим и Бену Ел-Мутталиб от вярващите.
Всевишният Аллах казва: ,,Аллах иска да отмахне от вас всяка нечистота, о, хора от дома [на Пророка], и напълно да ви пречисти". (Ел-Ехзаб: 33).
В хадис от Пророка ﷺ се споменава, че е казал: ,,Приканвам ви да помните Аллах по отношение на хората от дома ми /ехлю бейти/. Приканвам ви да помните Аллах по отношение на хората от дома ми /ехлю бейти/. Приканвам ви да помните Аллах по отношение на хората от дома ми /ехлю бейти/". Предава го Муслим.

Отговор: Нашите задължения са да ги уважаваме, да ги слушаме и да им се подчиняваме в неща, които не са грях, да отправяме дуа за тях, да ги наставляваме насаме и да не възставаме явно срещу тях, освен ако не видим явно неверие.
Всевишният Аллах казва: ,,О, вярващи, покорявайте се на Аллах и се покорявайте на Пратеника и на удостоените с власт сред вас! И спорите ли за нещо, отнесете го към Аллах и към Пратеника, ако вярвате в Аллах и в Сетния ден! Това е най-доброто и най-похвалното за изход" (Ен-Ниса: 59).

Отговор: Дженнетът /раят/. Всевишният Аллах казва: ,,Аллах ще въведе онези, които вярват и вършат праведни дела, в Градините, сред които реки текат..." (Сура Мухаммед: 12).

Отговор: Огънят на ада. Всевишният Аллах казва: ,,...бойте се от Огъня, горивото, на който са хората и камъните! Подготвен е той за неверниците" (Ел-Бакара: 24).

Отговор: Страх е: страхопочитание към Аллах и изпитване на страх от Неговото наказание.
Надежда е: човек да се стреми към наградата при Аллах, Неговото опрощение и милостта Му, [надявайки се за тях].
Доводът са Словата на Всевишният Аллах: ,,Онези, които [съдружаващите] зоват, се стремят да се доберат до своя Господ, кой от тях да бъде най-близо, и се надяват на Неговата милост, и се страхуват от Неговото мъчение. Мъчението на твоя Господ е за опасение" (Ел-Исра: 57).
И казва Всеишният Аллах: ,,Извести моите раби [о, Мухаммед], че Аз съм Опрощаващият, Милосърдният! И че Моето мъчение е болезненото мъчение" (Ел-Хиджр: 49 - 50).

Отговор: Аллах, Господът, Всемилостивият, Всечуващият, Всевиждащият, Всезнаещият, Даряващият препитанието, Вечно живият, Превеликият, Най-мъдрият.... и останалите прекрасни имена и съвършени качества.

Отговор: Аллах - означава богът, който се обожествява с право, единствен е Той, няма Той съдружник.
Господът - т. е. Творецът, Владетелят, Управляващият делата, единствено Той - Пречист е Той.
Всечуващият: този, чийто слух достига до всичко, чува всички звуци, въпреки разновидностите и различията им.
Всевиждащият - този, който вижда всяко нещо, вижда мъничкото и голямото.
Всезнаещият - този, чието знание обхваща всяко нещо в миналото, настоящето и бъдещето.
Всемилостивият - този, чиято милост обхваща всички живи творения. Всички раби и творения са под Неговата милост.
Даряващият препитанието - този, който дарява препитание на творенията Си от джинове, хора и всички твари.
Вечноживият - този, който вечно живее и не умира, а всички негови творения умират.
Превеликият - този, който притежава пълното съвършенство и е Велик в имената, качествата и делата Си.
Най-мъдрият - този, който с мъдростта Си е сътворил творенията, направил ги е по един хубав и добър начин и на Него принадлежи мъдростта на сътворяването и повелята Му.
Мъдрост - да се поставя всяко нещо на мястото му.

Отговор: Да ги обичаме и да се обръщаме към тях за религиозните въпроси и нещата, касаещи божествените закони на Аллах, да ги споменаваме само с добро, а който ги спомене с друго освен това, с лошо, той се е отклонил от пътя.
Всевишният Аллах казва: ,,Аллах ще въздигне по степени онези от вас, които вярват и са дарени със знание. Сведущ е Аллах за вашите дела" (Ел-Муджаделе: 11).

Отговор: Те са вярващите, богобоязливите.
Всевишният Аллах казва: ,,Да, за приближените на Аллах не ще има страх и не ще скърбят. Които вярват и са богобоязливи" (Юнус: 62 - 63).

Отговор: Вярата е думи, дела и убеждение. Тя е изричане с езика, убеждение и дела със сърцето и дела с частите от тялото, прилагайки основите [в исляма].
- Тя е: изричане с език, убеждение и дела - т. е. със сърцето, и дела с частите на тялото и основите на вярата.
В хадис от Ебу Хурейра /Аллах да е доволен от него/ се споменава, че Пророка ﷺ е казал: ,,Вярата е седемдесет и няколко..." - или: ,,шейсет и няколко" - ,,...степени, най- превъзходната от тях са думите ,,ля иляхе илляллах", а най-нисшата от тях е да се премахне пречка от пътя. И свенливостта е степен от вярата". Предава го Муслим.

Отговор: Вярата се увеличава с покорство и намалява с неподчинение.
Всевишният Аллах казва: ,,Вярващите са онези, които щом бъде споменат Аллах, сърцата им тръпнат и щом им бъдат четени неговите знамения, те усилват вярата им, и на своя Господ се уповават" (Ел-Енфал: 2).

Отговор: Да служиш на Аллах все едно Го виждаш, и ако ти не Го виждаш, Той те вижда.

Отговор: Биват приети при наличето на две условия:
1. Да бъдат искрено извършени заради Лика на Всевишния Аллах.
2. Да бъдат съобразно Сунната на Пророка ﷺ.

Отговор: То е човек да разчита единствено на Всевишния Аллах при сдобиване с ползи и отблъскване на вреди, но наред с това да извършва причините и предпоставките.
Всевишният Аллах казва: ,,И който се уповава на Аллах, Той му е достатъчен" (Ет-Таляк: 3).
Достатъчен - т. е. Предостатъчен.

Отговор: ,,Одобреното" - това е повеляване на покорството на Всемогъщия и Превелик Аллах, а ,,порицаното" - това е възбраняване на противопоставянето и неподчинението на Всемогъщия и Превелик Аллах. Порицаното - това е възбраняването на всеки вид непокорство пред Аллах Аззе уе Джелле.
Всевишният Аллах казва: ,,Вие сте най-добрата общност, изведена за хората. Повелявате одобряваното и възбранявате порицаваното, и вярвате в Аллах...." (Сура Аали Имран: 110).

Отговор: Тези, които са на това, на което е бил Пророка ﷺ и неговите сподвижници, от думи, дела и вярвания.
Те се назовават с ,,ехлю сунна" /хората на сунната/, защото следват Сунната на Пророка ﷺ и са далеч от нововъведенията.
а ,,колективът", защото те са колектив, следващ истината, който не се разделя в нея.
Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Родът на Исраил са се разделили на седемдесет и две групи, а моята общност ще се раздели на седемдесет и три групи, всички те ще са в огъня /на Ада/, освен една". Попитали: ,,О, Пратенико на Аллах, коя е тя?". Отговорил: ,,Тези, които са на това, на което съм аз и моите сподвижници". Предава го Тирмизи.