1- al-wāǧibu (a kötelező)
2- al-mustaḥabbu (a javasolt, vagy ajánlott)
3- al-muḥarramu (a tiltott, tilos, nem megengedett)
4- al-makrūhu (a kifogásolt, elvetendő)
5- al-mubāḥu (a megengedhető, az elfogadható)

Válasz: 1- al-wāǧib: az ami kötelező jelleggel lett előírva, mint például: a napi öt ima, a Ramaḍān Hónapban történő böjtölés, vagy a szülőkkel szembeni kegyes és istenfélő, jóravaló viselkedés.
- az al-wāǧibu esetén: az, aki megcselekszi jutalomban részesül; aki pedig elhagyja büntetésben részesül.
2- az al-mustaḥab: elő van írva de nem kötelező jelleggel,mint például as-szunanu-r-rawātibu (az imák előtt vagy végén végzett önkéntes rakᶜa-k), az éjszakai önkéntes imák, az étellel való adakozás, a köszönés szava; ezt nevezik as-szunná-nak és al-mandūb-nak (ajánlott) is.
- al-mustaḥabbu: aki megcselekszi jutalomban részesül, aki elhagyja az nem kap büntetést.
Fontos észrevétel:
Ajánlott a muszlim ember számára ha: olyan dolgot hall, hogy ez és ez: szunna, vagy mustaḥabb, akkor igyekezzen azokat megcselekedni és megtenni, a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) szép példáját követve.
3- al-muḥarramu esetén: aminek elkerülése, elhagyása kötelező; mint az alkoholos italok fogyasztása, a szülőkkel szemben tanúsított engedetlenség, a rokoni kapcsolatok megszakítása.
-Aki muḥarram dolgot követ el: büntetésben részesül, aki elhagyja, az jutalmat kap.
4- al-makrūhu: elhagyása nem kötelező; mint adni vagy átvenni valamit bal kézzel, vagy a ruha szoros összehúzása és feljebb húzása az ima alatt (pl., hogy ne érjen le a földre).
- al-makrūhu: aki elhagyja jutalomban részesül, aki elköveti nem kap büntetést.
5-al-mubāhu: ebben az esetben választani lehet a megcselekvése és az elhagyása között; mint például: megenni egy almát, vagy teát inni; nevezik ez még: al-ǧā'izu-nak (megengedhető), vagy al-ḥalālu-nak (törvényileg engedélyezett).
-al-mubāḥu: aki elhagyja nem kap jutalmat és, aki elköveti nem részesül büntetésben.

Válasz: az alapelv minden adásvétel és kereskedelmi tevékenység során, az hogy (halál) megengedett, kivéve néhány olyan dolgot, amelyeket a Magasztos Allah megtiltott.
A Magasztos azt mondja: (Allah megengedetté tette az adásvételt, ám megtiltotta az uzsorát.) [A Tehén:275; Q 2:275].

1- A csalás: mint például: eltitkolni az áru hiányosságát vagy hibáját.
Abū Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele): Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) elment egy nagy halom ételnek való gabona mellett. Belenyújtotta a kezét és az ujjai nedvesek lettek. Ő mondta: "Hogy van ez? Ó, ennek az ételnek való gabona, gazdája! Az így válaszolt: az ég esőt hozott rá, ó Allah Küldötte. Ő pedig mondta: "Miért nem tetted azt a részt legfelülre, hogy láthassák az emberek? Aki csal, az nem tartozik hozzám!" Muszlim jegyezte le.
2- Az uzsora (ar-ribā); ez pedig nem más, mint: kérsz egy embertől ezer (pénzegységet) kölcsön, azzal a feltétellel, hogy kétezret adsz vissza neki.
A többlet (amit visszaad) az a tiltott uzsora. A Magasztos mondja: (Allah megengedetté tette az adásvételt, ám megtiltotta az uzsorát.) [A Tehén:275; Q 2:275].
3- a megtévesztés és a tudatlanság: mintha a juh tőgyében lévő tejet adnám el valakinek, vagy a vízben lévő halat, amit még ki sem fogtam.
A hagyományban olvasható: (Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) megtiltotta a Gharar-t (ismerettlenséget) az adásvételben. Muszlim jegyezte le.

Válasz-1: az Iszlám adományozásának kegyelme; ezért te nem tartozol a hitetlenek népe közé.
2- A Szunna meglétének kegyelme - így te nem tartozhatsz az újítók népe közé.
3. Az egészség és a jólét kegyelme, mint a hallás, látás, járás (képesség ezekre) és ezekhez hasonlók.
4- A étel, az ital és a ruházat kegyelme.
A Magasztos kegyelmei irántuk igen számosak, megszámlálni sem lehet azokat.
A Magasztos mondja: (Ha meg akarjátok számolni Allah kegyelmét, nem tudnátok számba venni azokat. Bizony Allah Megbocsátó, Irgalmas.) [A Méhek: 18].

Válasz: ami kötelező: a köszönet értük, azáltal, hogy egyedül a Magasztos Allah-ot dicsőítjük, Neki adunk hálát és köszönetet a szavainkkal; egyedül Övé a túláradó kegyelem. Ezeket a kegyelmeket olyan módon kell felhasználni, hogy az elnyerje a Magasztos Allah elégedettségét; nem pedig az Iránta való engedetlenség eszközeiként.
A Magasztos azt mondja: (Emlékezzetek meg Rólam és Én is megemlékezem rólatok! És legyetek hálásak Nekem! De (soha) ne legyetek (hitetlenkedő) hálátlanok Velem szemben!) [A Tehén:152; Q 2:152].

Válasz: ᶜĪdu-l-Fiṭr (a Böjt megtörésének ünnepe) és a ᶜĪḍu-l-Aḍḥā (az Áldozati Állat levágásának ünnepe): Az Anas (Allah legyen elégedett vele) által továbbadott hagyomány alapján, aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) eljött Medinába és látta, hogy nekik van két napjuk, amelyeken játszanak és szórakoznak. Mondta: "Mi ez a két nap?" Ők mondták: Mi ezeken, a Tudatlanság korában (az Iszlám előtti idő) játszani szoktunk. Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta: "Allah, bizony, kicserélte azt a két napot, a számotokra két sokkal jobb napra: yawmu-l-Aḍḥā (az Áldozati állat levágásnak Napja) és a yamwu-Fiṭr (a Böjt megtörésének Napja):" Abū Dāwūd jegyezte le.
Minden, ami e kettőn kívül van ünnepként - az újításnak számít.

Válasz: Ramaḍān.

Válasz: a Pénteki Nap (yawmu-l-Ǧumuᶜati).

Válasz: Yawmu-n-Naḥr (az Áldozati Állat napja), mások szerint ᶜArafa Napja.

Válasz: az Elrendelés Éjszakája (laylatu-l-Qadri).

Válasz: a kötelező a tekintet lesütése (nem ránézni). A Magasztos azt mondja: (Mondd a hívő férfiaknak, hogy süssék le tekintetüket!) [A Világosság (vagy: A Fény): 30; Q 24:30].

Válasz: 1- a rosszat megparancsoló lélek; ez pedig azáltal valósul meg, hogy az ember azt követi, amit a lelke parancsol meg neki továbbá vágyai és sóvárgásai - ez elvezet a Magasztos és Fenséges Allah-hal szembeni engedetlenséghez. A Magasztos azt mondja: (Az emberi lélek bizony folyamatosan a rosszra buzdít, kivéve azoknál, akiken az én Uram könyörült. Bizony az Uram Megbocsátó és Irgalmas.) [József: 53; Q 12:53].
2- a sátán (aš-šayṭānu): ő az ember ellensége; célja pedig az, hogy tévelygésbe vigye az embert, rosszat sugallva, sugdosva neki és így a Tűzbe juttatja. A Magasztos mondja: (És ne kövessétek a sátán nyomdokait! Hiszen ő a ti nyilvánvaló ellenségetek.) [A Tehén:168; Q 2:168].
3- a rossznak emberei: akik folyamatosan a rosszra buzdítanak és megakadályoznak a jó dolgok elérésében. A Magasztos azt mondja: (Azon a Napon , egymás ellenségeivé válnak a barátok - kivéve az istenfélőket.) [A Díszek:67; Q 43:67].

Válasz: a bűnbánat (at-tawba): a Magasztos Allah-hal szembeni engedetlenségről való visszafordulás, az Ő iránti engedelmesség felé. A Magasztos mondja: (Én bizony megbocsátó vagyok azzal szemben, aki megbánást mutat és hisz és kegyesen cselekszik, majd a helyes útra vezéreltetik.) [Ṭā'-Hā':82; Q 20:82].

Válasz-1: a bűn abbahagyása.
2- megbánni mindazt, ami korábban történt.
3- szilárd elhatározás, hogy nem fog ahhoz visszatérni.
4- a jogok és az elkövetett igazságtalanságok helyreállítása.
A Magasztos azt mondja: (És, akik ha valamilyen bűnös dolgot visznek véghez, vagy önmaguk ellen vétkeznek, megemlékeznek Allah-ról és az Ő bocsánatát kérik a bűneik miatt. Ki más is bocsáthatná meg a bűnöket, ha nem Allah? Akik nem makacsolják meg magukat abban, amit tettek és tudván tudják.) [Āl ᶜImrān (Imrán családja):135; Q 3:135].

Válasz: Értelme: hogy az ember fohászkodik Allah-hoz, hogy dicsérettel illesse az Ő Prófétáját (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) a Legmagasabb Tanácsban.

Válasz: A tasbīḥ (a fenti formula neve, a magasztalása) értelme: A Magasztos és Fenséges Allah mentesnek tartása és nyilvánítása mindenféle hiányosságtól, szégyenletestől és rossztól.

Válasz: ez Fenséges Allah magasztalása és dicsőítése és az Ő leírása a tökéletesség mindenféle jelzőjével.

Válasz: Ő, a Magasztos nagyobb mindennél; mindenkitől és mindennél fennköltebb, emelkedettebb, hatalmasabb és erősebb.

Válasz: ennek értelme: a hívő szolga nem képes az egyik helyzetből a másikba átváltozni, átlépni és nincs is meg az ereje ehhez - csupán és kizárólag Allah által!

Válasz: azaz: a hívő szolga azt kéri az ő Urától, hogy törölje el a bűneit és rejtse el a szégyenletes dolgait.

A szavak, tettek és a hitvallások helyessége és őszintesége, amely boldoguláshoz vezet el a földi életben és a Túlvilágon egyaránt.
A Muᶜāwiya bin Abī Sufyān (Allah legyen elégedett kettejükkel) által továbbadott hagyomány alapján, aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: ""Akivel Allah jót akar tenni - azt jártassá teszi a Vallásban." Al-Bukhārī és Muszlim jegyezték le.
A "yufaqqih-hu" arab kifejezés értelme: azaz jártassá, ismeretekkel rendelkezővé teszi a vallásjogi törvénykezés előírásaiban és szabályozásaiban.

Válasz-1: az egész testet fedje be.
- ne legyen rajta díszítés, ékesség.
- ne legyen áttetsző.
- bő legyen, és ne szoruljon vagy simuljon a testhez.
- ne legyen illatszerekkel ellátva, illatosítva.
- nem hasonlíthat a férfiak ruházatára.
- és nem hasonlíthat a hitetlen nők és a parázna, bűnös nők öltözetére.
A Fenséges mondja: (Ó, Próféta! Mondd a feleségeidnek és a lányaidnak és a hívők feleségeinek, hogy a köntösükkel takarják be (a fejeiket és egész testüket)! Ez közelebb van ahhoz, hogy elismertessenek és ne rágalmaztassanak. Allah Megbocsátó és Könyörületes.) [A Pártok:59; Q 33:59].
A Vers értelme: Ó, Próféta! Mondd a feleségeidnek, a lányaidnak és az igazhívők asszonyainak, hogy köntöseiket és kendőiket engedjék le a fejeikre és az arcaikra; hogy eltakarják arcaikat, melleiket és a fejeiket. Ez közelebb van (a helyeshez) az eltakarás által és megkülönböztetik magukat a védelmező letakarással. Így nem érheti őket bántalmazás, kár vagy ártalom. Allah Megbocsátó és Könyörületes; hiszen megbocsátotta nektek a korábban volt dolgokat és könyörült rajtatok, azáltal, hogy megvilágította a megengedettet (al-ḥalālu) és a megtiltottat (al-ḥarāmu).

Válasz: az engedelmességi cselekedetek végrehajtása és az engedetlenségi cselekedetek elhagyása és elkerülése.
A Magasztos mondja: (És féljétek Allah-ot! És tudnotok kell, hogy Allah az istenfélőkkel van!) [A Tehén:194; Q 2:194].

Válasz: Az Iszlám alapján történő cselekvés; illetve a engedetlenségi cselekedetek és a bűnök elhagyása.
A Magasztos azt mondja: (Ó, ti, akik hisztek! Ha győzelemre viszitek Allah-ot (a vallását), akkor Ő is győzelemre fog benneteket vinni és szilárddá teszi lábatokat.) [Muḥammad: 7; Q 47:7].
És mondja a Magasztos: (Allah semmit sem változtat meg egy népben, míg az maga nem változtat saját magában .) [A Mennydörgés:11; Q 13:11].

Válasz: a fohászkodás a leghatalmasabb dolog az engedelmességi cselekedetek közül, és a legkiválóbb közeledési lehetőség.
A Magasztos azt mondja: (Így szólt a ti Uratok: "Fohászkodjatok Hozzám! És Én felelek nektek. Ám, akik gőgösen elfordulnak az Én szolgálatomtól, azok megvetett jelentéktelenekként fognak a Pokolba belépni.) [A Megbocsátó: 60; Q 40:60].
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: (A fohász maga az imádat.) Abū Dāwūd, at-Tirmiḏī és Ibn Māǧa jegyezték le.