Svar 1: Al-Wādjib - Det påbudte
Al-Mustaḥab – Det anbefalede
Al-Muḥarram - Det forbudte
Al-Makrūh - Det frarådede
Al-Mubāḥ - Det tilladte

Al-Wādjib (الواجب): Det påbudte er en handling, der er obligatorisk at udføre, såsom de fem daglige Ṣalawāt (bønner), Ṣawm (faste) i Ramadan og at vise respekt og venlighed over for sine forældre.
Den, der udfører det påbudte, vil blive belønnet, mens den, der undlader det, vil blive stillet til ansvar.
Al-Mustaḥab (المستحب): Det anbefalede er ikke obligatorisk, men det anbefales at udføre det, såsom de regelmæssige Sunnah-Ṣalawāt (bønner), Qiyām-ul-layl (natbønnen), at give mad og at sige Salām (hilse). Det kaldes også Sunnah eller Mandūb.
Den, der udfører det anbefalede, vil blive belønnet, men den, der undlader det, vil ikke blive stillet til ansvar.
En vigtig bemærkning:
En muslim bør, når han hører, at en handling er Sunnah eller anbefalet, stræbe efter at udføre den og følge Profetens ﷺ eksempel, må Allahs velsignelser og fred være med ham.
Al-Muḥarram (المحرم): Det forbudte er handlinger, som det er obligatorisk at undlade, såsom at drikke alkohol, at være ulydig mod forældrene og at bryde familiære bånd.
Den, der undlader at udføre det forbudte, vil blive belønnet, mens den, der udfører det, vil blive stillet til ansvar.
Al-Makrūh (المكروه): Det frarådede refererer til handlinger, der ikke er nødvendige at undlade, såsom at tage eller give med venstre hånd og at samle tøjet under Salah(bønnen).
Den, der undlader det frarådede, vil blive belønnet, men den, der udfører det, vil ikke blive stillet til ansvar.
Al-Mubāḥ (المباح): Det tilladte refererer til handlinger, som man har frihed til at vælge at udføre eller undlade, såsom at spise et æble eller drikke te. Det kaldes også det tilladte eller det lovlige (الحلال).
Det, der er Mubāḥ (tilladt), vil ikke blive belønnet, hvis man undlader at gøre det, og man vil ikke blive stillet til ansvar, hvis man vælger at gøre det.

Grundprincippet i al handel og transaktioner er, at de er tilladte, undtagen nogle typer som Allāh, den ophøhjede, har forbudt.
Allāh, den ophøjede, sagde: ”Og Allāh har gjort handel tilladt og forbudt ar-Ribā (renter).” [Sūrah Al-Baqarah:2:275]

Bedrag, herunder: at skjule en mangel ved varen eller give falsk information om dens tilstand.
Abū Hurayrah (må Allāh være tilfreds med ham) berettede at Profeten ,(må Allāhs velsignelser og fred være med ham) passerede forbi en bunke - altså en sæk – mad [refererer her til varer som hvede eller byg], og han stak sin hånd ind i den, og hans fingre blev våde. Han (må Allāhs velsignelser og fred være med ham) sagde: 'Hvad er dette, o madens ejer?' Han svarede: 'Det er blevet ramt af regnen, O Allāhs Sendebud.' Han (Allāhs velsignelser og fred være med ham) sagde: "Hvorfor lagde du det ikke ovenpå maden [dvs. øverst], så folk kunne se det? Den, der bedrager, er ikke fra mig." [Ṣaḥīḥ Muslim]
Rente: Dette omfatter en situation, hvor jeg modtager 1000 fra en person som lån og forpligter mig til at tilbagebetale 2000 til vedkommende.
Denne forøgelse er den forbudte Ribā (rente). Allāh, den ophøjede, sagde: Og Allāh har gjort handel tilladt og forbudt ar-Ribā (renter). [Sūrah Al-Baqarah:2:275]
Uklarhed og uvidenhed: Dette kan sammenlignes med at sælge mælk fra et fårs yver, der endnu ikke er malket, eller en fisk, der endnu ikke er fanget.
I en ḥadīth er det berettet at: "Allāhs Sendebud (Allāhs velsignelser og fred være med ham) forbød salg, der indebærer Gharar (usikkerhed)." [Ṣaḥīḥ Muslim]

Svar.6: a. At være velsignet med islām, som sikrer, at du ikke hører til de vantro.
b. At være velsignet med Profetens [ﷺ] Sunnah, hvilket betyder, og at du ikke er blandt dem, der begår innovationer.
c. At være velsignet med sundhed og velvære, herunder sanser som hørelse og syn, samt evnen til at gå og andre fysiske færdigheder.
d. At være velsignet med mad, drikke og klæder.
Allāhs, den ophøjede, velsignelser over os er utallige og kan ikke opregnes eller tælles.
Allāh, den ophøjede, sagde: "Og hvis I prøver at tælle Allāhs velsignelser, vil I ikke være i stand til at opregne dem. Sandelig, Allāh er evigt tilgivende, mest barmhjertig." [Sūrah An-Naḥl:16:18].

Svar: Man er forpligtet til at udtrykke taknemmelighed; dette sker ved at lovprise og takke Allāh, den ophøjede, med sin tunge , samt anerkende, at alle velsignelser stammer fra Ham alene. Det er vigtigt at anvende disse velsignelser på en måde, der behager Allāh, den ophøjede, og undgå at bruge dem i ulydighed mod Ham.
Allāh, den ophøjede, sagde: "Så husk mig, Jeg vil huske jer. Og vær Mig taknemmelige, og vær Mig ikke utaknemmelige (for de velsignelser Jeg har skænket jer)." [Sūrah Al-Baqarah:2:152]

Svar: Muslimerne fejrer ‘Eīd al-Fiṭr, også kendt som festen efter Ramadan, samt ‘Eīd al-Aḍḥā, som er offerfesten. Som nævnt i en ḥadīth berettet af Anas ibn Mālik (må Allāh være tilfreds med ham) sagde han: ’Da Allāhs Sendebud (må Allāhs velsignelser og fred være med ham) ankom til Madīnah, fandt han, at folk havde to dage, hvor de festede. Han (må Allāhs velsignelser og fred være med ham) spurgte: ”Hvad er disse to dage?” De svarede: 'Vi plejede at fejre dem i Djāhiliyyah (præ-islamisk tid).' Allāhs Sendebud (må Allāhs velsignelser og fred være med ham) svarede: ”Sandelig, Allāh har givet jer noget bedre end dem: ‘Eīd al-Aḍḥā og ‘Eīd al-Fiṭr.” [Sunan Abī Dāwūd]
Og alle andre højtider end disse er Bid‘ah (innovationer).

Svar: Ramadan måneden.

Svar: Fredag.

Svar: Yawm an-Naḥr (Offerfestens dag), og nogle mener at det er Yawm ‘Arafah (‘Arafah-dagen).

Svar: Laylat-ul-Qadr (den ærefulde nat).

Svar: Man er forpligtet til at sænke blikket. Allāh, den ophøjede, sagde: ”Sig til de troende mænd, at de skal sænke deres blikke.” [Sūrah an-Nūr:24:30].

Svar: a) An-Nafs al-Ammārah bis-Sū’: Den sjæl, der befaler det onde: Det vil sige, at mennesket følger det, som hans sjæl og begær dikterer for ham i ulydighed mod Allah, velsignet og ophøjet er Han. Allāh, den lovpriste, sagde: ”Sandelig, sjælen befaler bestemt det onde, undtagen hos den, min Herre viser barmhjertighed. Sandelig, min Herre er evigt tilgivende, mest barmhjertig.” [Sūrah Yūsuf:12:53].
b) Shayṭān (Satan): Han er Adams sønners [menneskehedens] fjende, og hans mål er at vildlede dem, hviske til dem til det onde og føre dem til helvede. Allāh, den ophøjede, sagde: ”Og følg ikke i Satans fodspor. Sandelig, han er en åbenlys fjende af jer.” [Sūrah Al-Baqarah:2:168].
c) Dårlige venner: De er dem, der opfordrer til det onde og fraråder det gode. Allāh, den ophøjede, sagde: ”Nære venner vil på den dag blive hinandens fjender, undtagen de gudfrygtige.” [Sūrah Az-Zukhruf:43:67].

Svar: Tawbah betegner det at vende sig væk fra ulydighed mod Allāh og søge tilbage til Hans lydighed. Allāh, den ophøjede, sagde: “Og sandelig, Jeg er den mest tilgivende overfor den, der angrer og tror og handler retskaffent, og [som] derpå følger den rette vej [hele sit liv].” [Sūrah Ṭā-Hā:20:82].

Svar: a) At ophøre med synden.
b) At fortryde det, der er begået.
c) At beslutte sig for aldrig at vende tilbage til synden.
d) At returnere rettigheder og uretmæssigt tilegnede ejendele til deres retmæssige ejere.
Allāh, den ophøjede, sagde: “Og dem, som når de begår en skamfuld handling eller foruretter sig selv, ihukommer Allāh, og de beder om tilgivelse for deres synder. Og hvem kan tilgive synder undtagen Allāh? Og som ikke fortsætter med det, de har begået, når de ved det.” [Sūrah Āl-‘Imrān:3:135].

At sende Ṣalawāt over Profeten, Allāhs velsignelser og fred være med ham, indebærer at bede Allāh, den ophøjede, om at rose sin Profet i den højeste forsamling blandt englene.

Svar: ”SubḥānAllāh"”betyder at erklære Allāh, den lovpriste og den ophøjede, fri for enhver mangel, fejl eller ondskab.

Svar: ”Al-Ḥamdulillāh” er en lovprisning af Allāh, den ophøjede, og beskrive Ham med alle de fuldkomne egenskaber.

Svar: ”Allāhu Akbar” betyder, at Allāh, den lovpriste, er større end alt, mere ophøjet, mere ærefuld, mere majestætisk og mere ædel end noget andet.

Svar: Det betyder, at der ikke er nogen forvandling for en tjener fra én tilstand til en anden, og han har ikke magt til dette, undtagen ved Allāh.

Svar: ”Astaghfirullāh” betyder, at tjeneren beder sin Herre om at tilgive ham og slette hans synder samt skjule hans fejl.

Rette ord, handlinger og overbevisninger, som fører til lykke i denne verden og i det hinsides.
I en ḥadīth berettet af Mu‘āwiyah ibn Abī Sufyān (må Allāh være tilfreds med dem begge) nævnte han, at Profeten (Allāhs velsignelser og fred være med ham) sagde: ”Den, som Allāh ønsker godt for, giver Han forståelse i religionen.” [Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī og Ṣaḥīḥ Muslim].
يفقهه (yufaqqihhu): betyder, at Han giver personen indsigt i de religiøse forskrifter (og gør ham kyndig i at træffe afgørelser).

Ḥijāben skal dække hele kroppen.
Ḥijāben må ikke indeholde pynt eller udsmykninger.
Ḥijāben må ikke være gennemsigtig.
Ḥijāben skal være løs og ikke tætsiddende.
Ḥijāben må ikke være parfumeret eller duftende.
Ḥijāben må ikke ligne mænds tøj.
Ḥijāben må ikke ligne tøjet, som ikke-troende eller uanstændige kvinder bærer.
Allāh, den ophøjede, sagde: ”O, Profet, sig til dine hustruer og dine døtre og de troendes kvinder, at de skal trække deres overklædning ned over sig. Dette vil gøre det mere sandsynligt for dem at blive genkendt, så de ikke forulempes. Og Allāh er evigt tilgivende, mest barmhjertig.” [Sūrah al- Aḥzāb:33:59].
Betydningen af Āyahen (verset): O Profet! Sig til dine hustruer, dine døtre og de troende kvinder, at de skal lade deres klæder og slør falde ned over hovederne og ansigtet for at dække deres ansigt, bryst og hoved. Dette er mere passende, da det gør det muligt for dem at blive genkendt som ærbare og beskyttede kvinder, hvilket hjælper dem med at undgå ubehag eller blive forulempet. Og Allāh, den ophøjede, er tilgivende og barmhjertig; Han har tilgivet jer for tidligere fejl og har vist jer vejen til det tilladte og det forbudte.

Svar: Det er at udføre det, der er påbudt, og at afholde sig fra det, der er syndigt.
Allāh, den ophøjede, sagde: ”Og frygt Allāh, og vid at Allāh er med de gudfrygtige.” [Sūrah Al-Baqarah:2:194].

Svar: Vejen til ære og sejr for muslimer består i at handle i overensstemmelse med islām samt at undgå synder og uretfærdigheder.
Allāh, den ophøjede, sagde: “O I, der tror, Hvis I giver sejr til Allah, vil Han give jer sejr og styrke jeres fodfæste.” [Sūrah Muḥammad:47:7].
Og Allāh, den lovpriste, sagde: “Sandelig, Allāh ændrer ikke, hvad der er i et folk, førend de ændrer, hvad der er i dem selv.” [Sūrah Ar-Ra‘d:13:11].

Du‘ā’ (bøn) repræsenterer en af de mest betydningsfulde handlinger af lydighed og en ædel måde at nærme sig Allāh, den ophøjede, på.
Allāh, den ophøjede, sagde: ”Og jeres Herre sagde: Påkald Mig, [og] Jeg vil besvare jer. Sandelig, de, der er for hovmodige til at tilbede Mig, skal indtræde jahannam (helvede), vanærede.” [Sūrah Ghāfir:40:60].
Og Profeten, Allāhs velsignelser og fred være med ham, sagde: ”Du‘ā’ er tilbedelse.” [Sunan Abī Dāwūd, Jām‘i At-Tirmidhī og Sunan Ibn Mādjah].