Απαντ.:
1- Υποχρεωτική πράξη (Φάρντ ή ουάτζιμπ).
2- Συνιστώμενη πράξη (Μουσταχάμπ).
3- Απαγορευμένη πράξη (Μουχάρραμ ή Χαράμ).
4- Αντιπαθητική πράξη (Μακρούχ).
5- Επιτρεπόμενη πράξη (Μουμπάχ).

Απαντ.:
1- Υποχρεωτική πράξη (Φάρντ ή ουάτζιμπ): Όπως οι πέντε καθημερινές προσευχές, η νηστεία κατά το μήνα Ραμαντάν, και η καλή συμπεριφορά προς τους γονείς.
- Όποιος τελεί τις υποχρεωτικές πράξεις θα ανταμειφθεί, ενώ όποιος τις παραμελεί θα τιμωρηθεί.
2- Συνιστώμενη πράξη (Μουσταχάμπ): Όπως οι Ασ-Σούνναν Αρ-Ραουάτιμπ (οι τακτικές προσευχές πριν ή μετά τις υποχρεωτικές, που αποτελούν Σούννα), η νυχτερινή προσευχή, το τάισμα των ανθρώπων και ο χαιρετισμός. Ονομάζεται επίσης «Ασ-Σούννα» και «Αλ-Μανντούμπ».
- Όποιος τελεί τις συνιστώμενες πράξεις θα ανταμειφθεί, αλλά όποιος τις παραμελεί δε θα τιμωρηθεί.
Σημαντική σημείωση:
Όταν ένας Μουσουλμάνος ακούσει ότι μια πράξη είναι Σούννα (συνιστώμενη), θα πρέπει να σπεύδει να την κάνει ώστε να ακολουθήσει το παράδειγμα του Προφήτη (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ).
3- Απαγορευμένη πράξη (Μουχάρραμ ή Χαράμ): Όπως η κατανάλωση αλκοόλ, η ανυπακοή στους γονείς και η διακοπή των συγγενικών δεσμών.
- Όποιος διαπράττει τις απαγορευμένες πράξεις θα τιμωρηθεί, ενώ όποιος τις αποφεύγει θα ανταμειφθεί.
4- Αντιπαθητική πράξη (Μακρούχ): Όπως το να παίρνεις και να δίνεις με το αριστερό χέρι και να σηκώνεις το κάτω μέρος του ενδύματος κατά τη διάρκεια της προσευχής.
- Όποιος κάνει τις αντιπαθητικές πράξεις δεν θα τιμωρηθεί, ενώ όποιος τις αποφεύγει θα ανταμειφθεί.
5- Επιτρεπόμενη πράξη (Μουμπάχ): Όπως το να φας ένα μήλο ή να πιεις ένα τσάι, και λέγεται επίσης: "Τζά’ιζ" και "Χαλάλ".
- Όποιος κάνει τις επιτρεπόμενες πράξεις δεν θα τιμωρηθεί, και όποιος τις αποφεύγει δε θα ανταμειφθεί.

Απαντ.: Ως βάση, όλα τα είδη πωλήσεων και συναλλαγών επιτρέπονται, εκτός από ορισμένους τύπους που έχουν απαγορευτεί από τον Παντοδύναμο Αλλάχ.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: { ενώ ο Αλλάχ επιτρέπει (τα κέρδη από) το εμπόριο και απαγορεύει (τα κέρδη από) την Αρ-Ρίμπα (τη λήψη τόκων, λόγω της αδικίας που περιέχει με το να πάρει κανείς τα χρήματα των ανθρώπων άδικα και χωρίς να δώσει κάτι σε αντάλλαγμα). } [Σούρατ Αλ-Μπάκαρα 2:275]

Απαντ.:
1- Απάτη: όπως η απόκρυψη ελαττώματος στο εμπόρευμα.
Ο Άμπου Χουράιρα, η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού, ανέφερε: «Κάποτε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) περνούσε από την αγορά και είδε ένα σωρό με σιτηρά και έβαλε το χέρι του μέσα και τα δάχτυλά του βράχηκαν και μετά είπε: «Τι είναι αυτό;» Είπε ο πωλητής: «Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, έπεσε πάνω του βροχή από τον ουρανό» Είπε: «Γιατί δεν έβαλες το βρεγμένο από πάνω για να το δουν οι άνθρωποι; Όποιος εξαπατά δεν είναι από εμένα (δηλ. δεν ακολουθεί την καθοδήγηση, την Σούννα και τον τρόπο μου).» [Αφηγήθηκε ο Μούσλιμ]
2. Λήψη τόκων (Ρίμπα): όπως ο δανεισμός χιλίων ευρώ από κάποιον με τον όρο να επιστραφούν δύο χιλιάδες ευρώ.
Αυτά τα εξτρά είναι ο απαγορευμένος τόκος.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: { ενώ ο Αλλάχ επιτρέπει (τα κέρδη από) το εμπόριο και απαγορεύει (τα κέρδη από) την Αρ-Ρίμπα (τη λήψη τόκων, λόγω της αδικίας που περιέχει με το να πάρει κανείς τα χρήματα των ανθρώπων άδικα και χωρίς να δώσει κάτι σε αντάλλαγμα). } [Σούρατ Αλ-Μπάκαρα 2:275]
3- Αλ-Γάραρ (αβεβαιότητα και κίνδυνος) και Αλ-Τζαχάλα (άγνοια): Όπως η πώληση γάλατος που βρίσκεται ακόμα στον μαστό του θηλυκού προβάτου ή ψαριών που δεν έχουν πιαστεί ακόμα.
Αναφέρεται σε ένα Χαντίθ ότι ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) απαγόρευε τις συναλλαγές που περιέχουν Γάραρ (αβεβαιότητα και κίνδυνο) . [Αφηγήθηκε ο Μούσλιμ]

Απαντ.: 1- Η εύνοια του Ισλάμ, και ότι δεν είμαι ένας από τους άπιστους.
2- Η εύνοια του να ακολουθώ τη Σούννα, και ότι δεν είμαι από αυτούς που ακολουθούν τις καινοτομίες.
3- Η εύνοια της υγείας, της ακοής, της όρασης, του περπατήματος κλπ.
4- Η εύνοια του φαγητού, του ποτού, κλπ.
Οι χάρες του Αλλάχ σε μας είναι αμέτρητες.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: { Και αν προσπαθούσατε να μετρήσετε τις χάρες του Αλλάχ, δεν θα μπορούσατε ποτέ να τις μετρήσετε. Στ’ αλήθεια, ο Αλλάχ είναι Γαφούρ (Συγχωρεί τα πάντα), Ραχείμ (Πολυεύσπλαχνος). } [Σούρατ Αν-Ναχλ 16:18]

Απαντ.: Το καθήκον μας είναι να είμαστε ευγνώμονες στον Αλλάχ που μας παρείχε αυτές τις εύνοιες, χάρες και ευλογίες, να Τον δοξάζουμε και να Τον εξυμνούμε, και να μην χρησιμοποιούμε αυτές τις εύνοιες εκτός σε κάτι που ευχαριστεί τον Αλλάχ και όχι στην ανυπάκουη προς Αυτόν.

Απαντ.: ‘Είντ Αλ-Φιτρ και ‘Είντ Αλ-Άντχα.
Ο Άνας, η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού, ανέφερε: "Όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ﷺ), ήρθε στη Μαντίνα (Μεδίνα), οι κάτοικοι (της Μεδίνας) είχαν δύο μέρες (δύο γιορτές) να παίξουν σε αυτές. Έτσι είπε (ﷺ): «Τι είναι αυτές οι δύο μέρες;» Είπαν: «Είναι δύο μέρες κατά τις οποίες συνηθίζαμε να παίξουμε στην Αλ-Τζαχελεία (προ-ισλαμική εποχή)». Έτσι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ﷺ) είπε: «Πράγματι, ο Αλλάχ τις αντάλλαξε για σας με άλλες που είναι καλύτερες από αυτές: την ημέρα του Αλ-Άντχα και την ημέρα του Αλ-Φιτρ.» [Αφηγήθηκε ο Άμπου Νταούντ]
Κάθε άλλη γιορτή εκτός από αυτές τις δυο αποτελεί καινοτομία που δεν έχει βάση στη θρησκεία.

Απαντ.: Ραμαντάν.

Απαντ.: Η Παρασκευή.

Απαντ.: Η μέρα του ‘Άραφα.

Απαντ.: Η Λάιλατ Αλ-Καντρ.

Απαντ.: Είναι υποχρεωτικό να χαμηλώνω το βλέμμα και να μην την κοιτάω. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: { Πες (ω, Προφήτη) στους πιστούς να χαμηλώνουν το βλέμμα τους. } [Σούρατ Αν-Νουρ 24:30]

Απαντ.: 1- Η ψυχή που διατάζει συχνά το κακό: όταν ο άνθρωπος ακολουθεί ό,τι του υπαγορεύει ο εαυτός του και οι επιθυμίες του στην ανυπακοή του Αλλάχ. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: { Και δεν απαλλάσσω τον εαυτό μου από την ευθύνη. Πράγματι, η (ανθρώπινη) ψυχή διατάζει (τον άνθρωπο) συχνά στο κακό, εκτός από όσους ελέησε ο Κύριός μου (τους προστατεύει από αυτό). Πράγματι, ο Κύριός μου είναι Γαφούρ (Αυτός που συγχωρεί τα πάντα), Ραχείμ (Πολυεύσπλαχνος)». } [Σούρατ Υιούσουφ 12:53] 2- Ο Σατανάς: είναι ο εχθρός του ανθρώπου και ο σκοπός του είναι να παραπλανεί τον άνθρωπο, να του ψιθυρίζει το κακό και να τον οδηγεί στη φωτιά της κόλασης. Ο Αλλάχ λέει: { και μην ακολουθείτε τα βήματα του Σατανά. Στ’ αλήθεια, αυτός είναι για σας ένας προφανής εχθρός. } [Σούρατ Αλ-Μπάκαρα 2:168] 3- Οι κακοί σύντροφοι: είναι εκείνοι που προτρέπουν κάποιον προς το κακό και τον εμποδίζουν από το καλό. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: { Εκείνη την ημέρα, οι στενοί φίλοι θα γίνουν εχθροί μεταξύ τους, εκτός από τους ευσεβείς, } [Σούρατ Αζ-Ζούχρουφ 43:67]

Απαντ.: Η μεταμέλεια είναι η εγκατάλειψη των αμαρτιών και η επιστροφή στην υπακοή προς τον Αλλάχ. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: { Και πράγματι είμαι Γαφφάρ (Αυτός που συγχωρεί συνεχώς στο μέγιστο βαθμό) για όποιον επιστρέφει με μεταμέλεια και πιστεύει και κάνει καλές πράξεις και έπειτα παραμένει στην καθοδήγηση. } [Σούρατ Τά-χα 20:82]

Απαντ.: 1- Η εγκατάλειψη των αμαρτιών.
2- Η μετάνοια για ό,τι έγινε.
3- Η αποφασιστικότητα για τη μη επιστροφή στις αμαρτίες.
4- Η επιστροφή των δικαιωμάτων στους δικαιούχους τους.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: { Και αυτούς που, αν διαπράξουν ανηθικότητα ή σφάλλουν, μνημονεύουν τον Αλλάχ και ζητούν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους – και ποιος μπορεί να συγχωρέσει τις αμαρτίες πέραν του Αλλάχ; Και (αυτούς που) δεν επιμένουν σε ό,τι έκαναν ενώ γνωρίζουν. } [Σούρατ ’Αλ-‘Ιμράν 3:135]

Απαντ.: Σημαίνει να επικαλεστούμε τον Αλλάχ να επαινέσει τον Προφήτη (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) στους αγγέλους.

Απαντ.: Σημαίνει ότι δοξάζουμε τον Αλλάχ πέρα από κάθε ατέλεια, ελάττωμα ή έλλειψη.

Απαντ.: Σημαίνει ότι εξυμνούμε τον Αλλάχ και Τον περιγράφουμε με όλες τις τέλειες Ιδιότητές Του.

Απαντ.: Σημαίνει ότι ο Αλλάχ είναι ο Μέγιστος και ο Πανίσχυρος.

Απαντ.: Σημαίνει ότι δεν υπάρχει ούτε μέσο που μπορεί να προστατέψει από το κακό, ούτε δύναμη που μπορεί να φέρει το καλό, παρά μόνο αυτό που βρίσκεται στα Χέρια του Αλλάχ.

Απαντ.: Σημαίνει το να ζητήσει ο δούλος από τον Κύριό του να σβήσει τις αμαρτίες του και να καλύψει τα λάθη του.