R :
1- L'obligation (Al Wâjib).
2- Le recommandé (Al Mustahab).
3- L'interdiction (Al Muharram).
4- Le détestable (Al Makrûh).
5- La permission (Al Mubâh).

R :
1- L'obligation : Comme les cinq prières, le jeûne de Ramadân, la bienfaisance envers les parents, etc.
Celui qui accomplit ce qui est obligatoire est rétribué pour cela et il est puni s'il le délaisse.
2- L'acte recommandé : Comme les prières surérogatoires dites " Rawâtib ", la prière de nuit, nourrir les gens, la salutation des personnes, etc. On appelle aussi cela : ce qui est de tradition (As Sunnah) ou ce qui est préférable (Al Mandûb).
Celui qui accomplit ce qui est recommandé est rétribué pour cela et celui qui le délaisse n'est pas puni.
Remarque importante :
Il convient au musulman qui entend qu'une affaire être une Sounna ou qu'elle est recommandée de s'empresser de l'accomplir et d'imiter en cela le Prophète ﷺ.
3- L'interdiction : Comme la consommation d'alcool, la désobéissance aux parents, la rupture des liens de parenté, etc.
Celui qui délaisse ce qui est interdit est rétribué pour cela et celui qui le commet est puni.
4- L'acte détestable : Comme le fait de prendre ou de donner de la main gauche, replier le vêtement dans la prière, etc.
Celui qui délaisse ce qui est détestable est rétribué pour cela et celui qui le commet n'est pas puni.
5- La permission : comme le fait de manger une pomme, de boire du thé,... Il est aussi appelé l'acte autorisé ou licite.
Celui qui délaisse ce qui est permis n'est pas rétribué pour cela et celui qui le commet n'est pas puni.

R : La base de toutes les ventes et transactions est leur licéité excepté quelques types parmi elles qu'Allah (Élevé soit-Il) a interdites.
Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et Allah a rendu licite le négoce et Il a rendu illicite l'intérêt usuraire.} [Sourate : La Vache, 2 : 275].

R :
1- La tricherie , notamment : la dissimulation d'un défaut de la marchandise.
En effet, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) : Le Messager d'Allah ﷺ passa près d'une pile d'aliment - c'est-à-dire : un tas de nourriture - alors il y entra sa main et là ses doigts touchèrent ce qui était avarié, il demanda alors : " Ô propriétaire de la nourriture ! Qu'est-ce que ceci ? " Ce dernier a alors répondu : " Ô Messager d'Allah ! La pluie l'a touchée. " Il a dit : " Pourquoi ne l'as-tu donc pas mis au-dessus de la pile afin que les gens le voient clairement ? Quiconque triche ne fait pas partie des miens. Rapporté par Muslim.
2- L'intérêt usuraire (Ar-Ribâ) : Cela consiste à prendre 1000 auprès d'une personne en tant que dette et à lui rendre ensuite 2000.
L'augmentation est l'intérêt usuraire interdit.
Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et Allah a rendu licite le négoce et Il a rendu illicite l'intérêt usuraire.} [Sourate : La Vache, 2 : 275].
3- Tout ce qui est inconnu : Comme le fait de vendre du lait alors que celui-ci est encore dans le pis de la bête ou le poisson qui est dans l'eau et qui n'a pas encore été péché.
Et dans le hadith : " Le Messager d'Allah ﷺ a interdit la " vente inconnue " Rapporté par Muslim.

R : 1- Le bienfait de l'Islam et le fait que tu ne fasses pas partie des mécréants.
2- Le bienfait de la Sunnah et le fait que tu ne fasses pas partie des innovateurs.
3- Le bienfait de la santé et de la préservation, et notamment : l'ouïe, la vue, la mobilité, etc.
4- Le bienfait de la nourriture, la boisson, l'habillement, etc.
Et les bienfaits d'Allah (Élevé soit-Il) sur nous sont nombreux, on ne peut les dénombrer ni les recenser.
Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et si vous comptez les bienfaits d'Allah, vous ne pourrez pas les recenser. Certes, Allah est vraiment Pardonneur, Miséricordieux.} [Sourate : Les Abeilles, 16 : 18].

R : Le devoir vis-à-vis des bienfaits est de s'en montrer reconnaissant et cela en faisant l'éloge d'Allah pour ceux-ci, en Le louant par la langue, notamment que le mérite ne revient qu'à Lui Seul, et en utilisant ces bienfaits dans ce qui satisfait Allah (Élevé soit-Il) et non dans Sa désobéissance.

R : La fête de la Rupture (Aïd al Fitr) et la fête du Sacrifice (Aïd Al Adhâ).
Comme rapporté dans le hadith d'Anas (qu'Allah l'agrée) qui a dit : " Le Messager d'Allah ﷺ est arrivé à Médine et il vit que les gens avait deux jours durant lesquels ils jouaient, alors il demanda : " Que sont ces deux jours ? " Les gens répondirent : " Ce sont deux jours au cours desquels nous jouions durant la période préislamique païenne (Al Jâhiliyyah). " Alors, le Messager d'Allah ﷺ a dit : " Certes, Allah vous a remplacé ces deux jours par deux autres meilleurs encore : le jour du sacrifice (Yawm Al Adhâ) et le jour de la rupture (Yawm Al Fitr). " Rapporté par Abû Dâwud.
En dehors de ces deux fêtes-là, toute autre fête fait partie des innovations.

R : Le mois de Ramadân.

R : Le jour du vendredi.

R : Le jour d'Arafat.

R : La nuit du Destin.

R : L'obligation est de baisser le regard. Allah (Élevé soit-Il) dit : {Dis aux croyants qu'ils baissent leur regard.} [Sourate : La lumière, 24 : 30].

1- L'âme incitatrice au mal : Cela par le fait que l'Homme suit les penchants de son âme et de sa passion dans la désobéissance à Allah (Béni et Élevé soit-Il). Il (Glorifié soit-Il) a dit : {Certes, l'âme est incitatrice au mal excepté celle à qui Allah a fait miséricorde. Certes, mon Seigneur est Pardonneur, Très Miséricordieux.} [Sourate : Joseph, 12 : 53]. 2- Le Diable : Il est l'ennemi du fils d'Adam et son objectif est d'égarer l'Homme en lui insufflant le mal et ainsi le faire entrer en Enfer. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Et ne suivez pas les pas du Diable ! Certes, Il est pour vous un ennemi déclaré.} [Sourate : La Vache, 2 : 168]. 3- Les gens mauvais : Ils sont ceux qui incitent l'Homme au mal et qui obstruent la voie au bien. Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Ce jour-là, les intimes seront ennemis les uns des autres, excepté les pieux.} [Sourate : L'Ornement, 43 : 67].

R : Le repentir désigne le fait de délaisser une désobéissance à Allah (Élevé soit-Il) pour Son obéissance. Il (Élevé soit-Il) a dit : {Et certes, Je suis vraiment Grand Pardonneur pour quiconque s'est repenti, a cru, a œuvré vertueusement et a pris le chemin de la guidée.} [Sourate : Ṭâ-Hâ, 20 : 82].

R : 1- Renoncer au péché.
2- Regretter ce qui a été commis.
3- Être résolu à ne plus refaire ce péché.
4- S'acquitter des droits et des injustices commises auprès de leur ayant-droits.
Allah (Élevé soit-Il) a dit : {Et ceux qui ont commis une turpitude ou se sont fait du tort à eux-mêmes [en désobéissant à Allah], puis se sont souvenu d'Allah et ont alors imploré le pardon pour leur péchés - et qui pardonne les péchés sinon Allah ? - Et ils n'ont pas sciemment persisté dans ce qu'ils ont fait [de mal].} [Sourate : La Famille d'Imrân, 3 : 135].

R : Elle signifie : invoquer Allah afin qu'Il fasse l'éloge de son Prophète ﷺ au sein de la plus Haute Assemblée.

R : La glorification désigne l'exemption d'Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) de toute déficience, tout défaut et tout méfait.

R : C'est l'éloge d'Allah (Élevé soit-Il) et le fait de Lui reconnaître tous les attributs de perfection.

R : C'est-à-dire : Il (Glorifié soit-Il) est plus grand que toute chose et Il est plus sublime, plus immense et plus puissant que toute chose.

R : Sa signification est : Le serviteur ne se meut pas d'un état à un autre ni n'a de puissance pour faire cela excepté par Allah.

R : C'est la demande du serviteur à son Seigneur qu'Il lui efface ses péchés et lui cache ses défauts.