Ответ: повелитель верующих Абу Хафс Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести, и кто переселялся к Аллаху и Его Посланнику, его переселение — к Аллаху и Его Посланнику, а кто переселялся ради мирских благ или женщины, на которой он желает жениться, его переселение — к тому, ради чего он переселялся”» [аль-Бухари; Муслим].
Выводы из хадиса:
1) для каждого дело, будь то намаз, пост, хадж или что-то другое, необходимо намерение;
2) необходима искренность намерения, то есть совершение дел ради Аллаха.
Хадис второй:

Ответ: мать верующих Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-то внесёт в это наше дело то, что к нему не относится, то это будет отвергнуто» [аль-Бухари; Муслим].
Выводы из хадиса:
1) запрет вносить нововведения в религию;
2) нововведения неприемлемы, и Всевышний Аллах не примет дела-нововведения.
Хадис третий:

Ответ: ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) перед нами появился человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха), прислонившись своими коленями к его коленям и положив руки себе на бёдра и сказал: “О Мухаммад, расскажи мне о покорности Аллаху (ислам)”. Он сказал: “Это когда ты свидетельствуешь, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаиваешь молитву, даёшь очистительную подать (закят), соблюдаешь пост в рамадан и совершаешь паломничество к Дому (хадж), если имеешь возможность”. Тот человек сказал: “Ты сказал правду”. Мы удивились: ведь он и спрашивает [Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)], и подтверждает его правоту. Он сказал: “Расскажи мне о вере (иман)”. Он сказал: “Это когда ты веруешь в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний День и в предопределённость и добра, и зла”. Он сказал: “Расскажи мне о стремлении к совершенству в поклонении Аллаху (ихсан)”. [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: “Это когда ты поклоняешься Аллаху так, как будто ты Его видишь. Ведь если ты и не видишь Его, то, воистину, Он видит тебя”. Тот сказал: “Расскажи мне о Часе”. [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: “Вопрошаемый знает о нём не больше вопрошающего”. Он сказал: “Расскажи мне о его признаках”. Он ответил: “Когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, раздетых, нуждающихся пастухов овец состязающимися в строительстве высоких домов”. [Тот человек] ушёл, а спустя время [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: “‘Умар, знаешь ли, кто задавал вопросы?” Я сказал: “Аллаху и Его Посланнику известно лучше”. Тогда он сказал: “Это Джибриль приходил к вам, дабы научить вас вашей религии!”» [Муслим].
Выводы из хадиса:
1) Упоминание пяти столпов ислама. Это:
— свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха;
— выстаивание молитвы;
— выплата закята;
— пост в месяце рамадан;
— хадж к Заповедному Дому Аллаха.
2) Упоминание шести столпов веры. Это вера:
— в Аллаха;
— в Его ангелов;
— в Его Писания;
— в Его посланников;
— в Судный день;
— в предопределение всего хорошего и плохого.
3) Упоминание столпа ихсана. У него один столп — поклонение Аллаху так, будто ты Его видишь, ведь даже если ты Его не видишь, то Он видит тебя.
4) Никто, кроме Всевышнего Аллаха, не знает время наступления Судного дня.
Хадис четвёртый:

Ответ: Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Самой совершенной верой обладают самые благонравные из верующих» [ат-Тирмизи; хороший достоверный хадис].
Выводы из хадиса:
1) побуждение к благонравию;
2) совершенство нрава — признак совершенства веры;
3) вера увеличивается и уменьшается.
Хадис пятый:

Ответ: Ибн Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто поклялся не Аллахом, тот не уверовал или придал Аллаху сотоварищей» [ат-Тирмизи].
Выводы из хадиса:
1) разрешается клясться только Аллахом;
2) клятва не Аллахом относится к малому многобожию.
Хадис шестой:

Ответ: Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас [по-настоящему], пока не станет любить меня больше, чем своих родителей, детей и всех людей вообще» [аль-Бухари; Муслим].
Выводы из хадиса:
1) мы обязаны любить Пророка (мир ему и благословение Аллаха) больше других людей;
2) это признак совершенства веры.
Хадис седьмой:

Ответ: Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас [по-настоящему] до тех пор, пока не станет желать своему брату по вере того же, чего желает он самому себе» [аль-Бухари; Муслим].
Выводы из хадиса:
1) верующий должен желать другим мусульманам блага, как желает он блага самому себе;
2) это — признак совершенства веры.
Хадис восьмой:

Ответ: Абу Саид (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, поистине, она соответствует трети Корана» [аль-Бухари].
Выводы из хадиса:
1) достоинство суры «Искренность»;
2) она соответствует трети Корана.
Хадис девятый:

Ответ: Абу Муса (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Слова “нет силы и способности изменить что-либо, кроме как от Аллаха” — одно из сокровищ Рая» [аль-Бухари; Муслим].
Выводы из хадиса:
1) достоинство этих слов; они — одно из сокровищ Рая;
2) раб Аллаха признаёт, что не обладает силой и способностью изменить что-либо и полностью полагается на Одного лишь Аллаха.
Хадис десятый:

Ответ: ан-Нуаман ибн Башир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, есть в теле кусочек плоти: если он благой, то и всё тело будет благим, а если он скверный, то и всё тело будет скверным. Поистине, это — сердце”» [аль-Бухари; Муслим].
Выводы из хадиса:
1) праведность сердца обеспечивает праведность внешнюю и внутреннюю;
2) нужно заботиться о праведности сердца, потому что именно она делает человека праведным.
Хадис одиннадцатый:

Ответ: Муаз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, чьими последними словами были слова “нет бога, кроме Аллаха”, войдёт в Рай» [Абу Дауд].
Выводы из хадиса:
1) достоинство слов «нет бога, кроме Аллаха» и то, что благодаря им человек входит в Рай;
2) достоинство того, чьими последними словами в этом мире были слова «нет бога, кроме Аллаха».
Хадис двенадцатый:

Ответ: Абдуллах ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий не является очерняющим, проклинающим, совершающим непристойности и сквернословящим» [ат-Тирмизи].
Выводы из хадиса:
1) запрет всех ложных и скверных слов;
2) это свойства языка верующего.
Хадис тринадцатый:

Ответ: Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «К признакам совершенства исповедания религии человеком относится оставление им того, что его не касается» [ат-Тирмизи и другие].
Выводы из хадиса:
1) не следует лезть в дела других людей мирские и религиозные, которые нас не касаются;
2) оставление того, что нас не касается, — признак совершенства исповедания религии.
Хадис четырнадцатый:

Ответ: Абдуллах ибн Масуд передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает букву из Книги Аллаха, тому запишется одно благое дело, а за каждое благое дело воздаётся десятикратно. И я не говорю, что “алиф, лям, мим” — это одна буква. Нет, “алиф” — это буква, “лям” — это буква и “мим” — это буква» [ат-Тирмизи].
Выводы из хадиса:
1) достоинство чтения Корана;
2) за каждую прочитанную букву записывается одно доброе дело.