Antwort: Vom Führer der Gläubigen, Abu Hafs 'Umar ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, wurde überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: ‚Wahrlich, die Taten sind nur entsprechend den Absichten und jedem (Menschen) gebührt nur das, was er beabsichtigte. Wer also seine Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten vollzog, dessen Auswanderung ist zu Allah und Seinem Gesandten (und wird entsprechend vergolten); und wer seine Auswanderung für einen Teil (einen Vorteil) des diesseitigen Lebens unternimmt oder (für) eine Frau, um sie zu heiraten, so ist seine Auswanderung zu dem, zu dem er ausgewandert ist (und wird entsprechend bewertet).‘“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Jede Tat benötigt eine Absicht, sei es das Gebet, das Fasten, die Pilgerfahrt und andere Taten.
2. Die Aufrichtigkeit in der Absicht für Allah - erhaben ist Er - ist notwendig.
Der zweite Hadith (2):

Antwort: Die Mutter der Gläubigen Umm 'Abdillah 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wer in dieser unserer Sache (der Religion) etwas (neu) einführt, was nicht von ihr ist, so wird es abgelehnt.‘“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Die Untersagung, (etwas) Neues in die Religion einzuführen.
2. Die neu-eingeführten Taten werden abgelehnt und nicht akzeptiert.
Der dritte Hadith (3):

Von 'Umar - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert: „Als wir eines Tages beim Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - saßen, erschien vor uns plötzlich ein Mann mit strahlend weißer Kleidung und völlig schwarzem Haar. Weder waren an ihm Spuren der Reise zu erkennen, noch kannte einer von uns ihn. Schließlich setzte er sich zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, (lehnte seine) Knie an (dessen) Knie, und legte seine Hände auf seine Oberschenkel und sagte: ‚O Muhammad, berichte mir vom Islam!‘ Da sagte der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: ‚Der Islam ist, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dass du das Gebet verrichtest, die Zakah entrichtest, den Ramadan (über) fastest und die Pilgerfahrt zum Haus vollziehst, sofern du dazu in der Lage bist.‘ Er sagte: ‚Du hast recht gesprochen!‘ Da wunderten wir uns über ihn, dass er ihn zuerst fragt und ihm dann Recht gibt. Er sagte: ‚Berichte mir vom Glauben (arab. „Iman“)!‘ Er sagte: ‚Dass du an Allah glaubst, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag und dass du an die Vorherbestimmung glaubst, im Guten und im Schlechten.‘ Er sagte: ‚Du hast recht gesprochen!‘ Er sagte: ‚Berichte mir von der Vollkommenheit im Glauben (arab. „Ihsan“)!‘ Er sagte: ‚Dass du Allah dienst, als würdest du Ihn sehen und wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich!‘ Er sagte: ‚Berichte mir von der Stunde!‘ Er sagte: ‚Der Befragte weiß nicht mehr als der Fragende!‘ Er sagte: ‚Dann berichte mir von ihren Anzeichen!‘ Er sagte: ‚Dass die Sklavin ihre eigene Herrin gebärt und dass du die barfüßigen, nackten, mittellosen Schafhirten siehst, wie sie in die Höhe bauen!‘ Dann zog er davon und ich verweilte eine Weile. Dann sagte er: ‚O 'Umar, weißt du, wer der Fragende war?‘ Ich sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten!‘ Er sagte: ‚Dies war Jibril. Er kam, um euch eure Religion zu lehren!‘“ Überliefert von Muslim.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Die Erwähnung der fünf Säulen des Islams, und diese sind:
(1.) Das Zeugnis, dass es keine anbetungswürdige Gottheit gibt, außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.
(2.) Das Verrichten des Gebets.
(3.) Das Entrichten der Pflichtabgabe.
(4.) Das Fasten im Ramadan.
(5.) Die Pilgerfahrt zum Hause Allahs.
2. Die Erwähnung der Säulen des Imans, welche sechs sind:
(1.) Der Glaube an Allah.
(2.) Und an Seine Engel.
(3.) Und an Seine Bücher.
(4.) Und an Seine Gesandten.
(5.) Und an den Jüngsten Tag.
(6.) Und an die Vorherbestimmung, an das Gute und Schlechte davon.
3. Die Erwähnung der Säule des Ihsans, welche eine Säule ist, und zwar, dass du Allah so dienst, als würdest du Ihn sehen, und selbst wenn du Ihn nicht siehst, so sieht Er dich wohl.
4. Den Zeitpunkt des Eintreffens der Stunde kennt niemand außer Allah - erhaben ist Er.
Der vierte Hadith (4):

Antwort: Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Der Gläubige mit dem vollkommensten Glauben ist derjenige, der den besten Charakter hat.‘“ Überliefert von At-Tirmidhi und er sagte: „Gut (hasan) und authentisch (sahih).“
Nutzen aus dem Hadith:
1. Der Ansporn zum guten Charakter.
2. Und dass die Vollkommenheit des Charakters zur Vollkommenheit des Glaubens gehört.
3. Und dass der Glaube steigt und sinkt.
Der fünfte Hadith (5):

Antwort: 'Abdullah Ibn 'Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer bei etwas anderem als Allah schwört, hat dadurch Unglauben oder Schirk - d. h. Allah etwas beizugesellen - begangen.“ Überliefert von At-Tirmidhi.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Das Schwören ist nur bei Allah - erhaben ist Er - erlaubt.
2. Das Schwören bei jemand anderem als Allah - erhaben ist Er - gehört zum kleinen Schirk.
Der sechste Hadith (6):

Antwort: Von Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Keiner von euch glaubt, bis ich ihm lieber bin als sein Kind, sein Vater und alle Menschen.“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Es ist verpflichtend, den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - mehr zu lieben als alle (anderen) Menschen.
2. Und dies gehört zur Vollkommenheit des Glaubens.
Der siebte Hadith (7):

Antwort: Von Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Keiner von euch glaubt (vollständig), bis er für seinen Bruder das wünscht, was er für sich selbst wünscht.“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Der Gläubige ist dazu verpflichtet, dass er sich für die Gläubigen das vom Guten wünscht, was er sich selbst wünscht.
2. Und dies gehört zur Vollkommenheit des Glaubens.
Der achte Hadith (8):

Antwort: Von Abu Sa'id - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Bei Allah, in Dessen Hand meine Seele ist, sie kommt einem Drittel des Qurans gleich.“ Überliefert von Al-Bukhari.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Die Vorzüglichkeit von Surah Al-Ikhlas.
2. Sie entspricht einem Drittel des Qurans.
Der neunte Hadith (9):

Antwort: Von Abu Musa - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „‚La hawla wa la quwwata illa billah‘ ist einer der Schätze des Paradiesgartens.“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Die Vorzüglichkeit dieser Worte und dass sie ein Schatz von den Schätzen des Paradiesgartens sind.
2. Die Lossagung des Dieners von seiner eigenen Kraft und Macht, und dass er sich auf Allah - erhaben ist Er - alleine stützt.
Der zehnte Hadith (10):

An-Nu'man Ibn Baschir - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: ‚Wahrlich, im Körper gibt es einen Fleischklumpen. Wenn er gut ist, ist der gesamte Körper gut, und wenn er schlecht/verdorben ist, ist der gesamte Körper verdorben. Wahrlich, es ist das Herz.‘“ Überliefert von Al-Bukhari und Muslim.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Zur Rechtschaffenheit des Herzens gehört die innere und äußere Rechtschaffenheit.
2. Die Sorge um die Rechtschaffenheit des Herzens, da dadurch die Rechtschaffenheit des Menschen zustande kommt.
Der elfte Hadith (11):

Antwort: Mu'adh Ibn Jabal - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wessen letzte Worte 'La ilaha illa Allah' sind, der wird in den Paradiesgarten eingehen.‘“ Überliefert von Abu Dawud.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Der Vorzüglichkeit von „La ilaha illa Allah“ und dass der Diener dadurch in den Paradiesgarten eingeht.
2. Der Vorzug desjenigen, dessen letzten Worte im Diesseits „La ilaha illa Allah“ waren.
Der zwölfte Hadith (12):

Antwort: 'Abdullah Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Der Gläubige ist kein Verunglimpfer und kein Verflucher und kein Schamloser und kein Obszöner.‘“ Überliefert von At-Tirmidhi.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Das Verbot jeglicher falschen und üblen Worte.
2. Dies ist die Beschreibung des Gläubigen in Bezug auf seine Zunge.
Der dreizehnte Hadith (13):

Antwort: Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Zum guten Islam einer Person gehört, das zu lassen, was ihn nichts angeht.‘“ Überliefert von At-Tirmidhi und anderen.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Der Mensch lässt das, was ihn in (Bezug auf die) religiösen und weltlichen Angelegenheiten anderer nicht betrifft.
2. Das zu lassen, was einen nicht angeht, gehört zur Vollkommenheit des Islams.
Der vierzehnte Hadith (14):

Antwort: Von 'Abdullah Ibn Mas'ud wird berichtet, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wer auch immer einen Buchstaben aus dem Buche Allahs liest, wird eine Belohnung (und gute Tat) dafür bekommen und diese Belohnung wird verzehnfacht. Ich sage nicht, dass Alif Lam Mim ein Buchstabe ist, sondern Alif ist ein Buchstabe, Lam ist ein Buchstabe und Mim ist ein Buchstabe.‘“ Überliefert von At-Tirmidhi.
Nutzen aus dem Hadith:
1. Der Vorzug der Rezitation des Qurans.
2. Und dass du für jeden Buchstaben, den du liest, gute Taten erhältst.